Культура исправно работала даже в военное время. Сейчас её сознательно разрушают как враждебную Вампирии Бездуховной.
ВЕРУЮЩИЕ — все, кто верит в смысл истории, жизни. История есть встреча и идеологическая борьба падшего человека с Богом, ВЫСШАЯ ПРАВДА в том, чтобы ЦЕЛОЕ жило в человеке. СМЫСЛ ЖИЗНИ в Победе над смертью второй. Жажда НАСТОЯЩЕГО, которого во времени нет. «Остановись, мгновенье». «Историческое время — иллюзия консерватизма /прошлое/ и иллюзия прогресса /будущее/».
«Между двумя метаисторическими явлениями Христа, лежит напряжённое историческое время, в котором человек проходит все виды рабства и соблазнов». Н. Бердяев.
История переходит в царство СВОБОДЫ ДУХА. Величайшие испытания человека и опыт падений выводит избранных к жажде СВОБОДЫ В БОГЕ. Прогресс — иллюзия, ибо целиком во власти смертоносного исторического времени. У каждого — своё историческое время, которое надо превратить в ВЕЧНОСТЬ, положить в Небесный Банк через служение Замыслу. Своё начавшееся уже на земле «Царство внутри нас». Конец истории — конец исторического времени.
Конец мира — дело богочеловеческое, это конец «дурного мира». Революционное апокалиптическое сознание активно, творчески обращено к реализации человеческой личности в Образе и Замысле. РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА произойдёт ещё в историческом времени. Излияние ДУХА призвано изменить мир, и в этой революции будет участвовать и человеческий ДУХ. Конец истории — победа экзистенционального времени над историческим, СОБОРНОСТИ /совокупности личностей/ над самостью и «муравейником».
Творец ждёт от человека, чтобы он:
Осознал, поверил в Замысел преображения Богочеловечества по ту сторону бытия земного и в своё связанное с этим призвание — восстановление Нового Адама.
Определил принцип, по которому будет восстановлен Новый Адам /взаимопроникновение, служение каждого — всем и Целому, а всех и Целого — каждому — единственный способ Жизни; всё — в единстве восхождения к Свету. Послушание Свету, ответственность и сострадание в отношении к падшему миру, природе/.
Осознал ущербность своего мироощущения, невозможность в этом больном состоянии осуществить Замысел и свое предназначение.
Просил, молился об ИСЦЕЛЕНИИ. Послушание в лечении, готовность к любым кардинальным хирургическим операциям, упование на всеблагую Волю Творца.
Творец взывает не только к нашему разуму. Он жаждет и добивается нашей свободной ответной любви к Нему. К Троице, Которая Сама сплавлена воедино Божественной Любовью, давая Жизнь и Свет всему мирозданию. И Откровение состоит в том, что эта сплавленность — единственно возможная форма Жизни — Любовь ко всякой падшей твари, жаждущей исцеления, преображения и воссоединения в Доме Отца.
«Да будут все едино; как ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.
И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как мы едино.
И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». /Иоан. 17:21–22,26/
«Дай Мне, сыне, сердце твоё». Поэтому так ценен опыт советской Антивампирии и других якобы безрелигиозных обществ, интуитивно, свободным выбором сердца ставших на Путь без ожидания награды, без страха адских мук. Просто стихийно вступивших на подвиг сыновней любви. Сердца, якобы не ведающие Бога, возгорались любовью к Его Делу, Замыслу, не надеясь на награду.
Бога можно «вычислить» и подчиниться, испугаться и подчиниться, возжелать награды и подчиниться… А можно просто ощутить присутствие Его, Неведомого, рядом, и полюбить. И подчиниться с наслаждением, сгореть в огне жертвенной любви… Мир знает немало таких подвижников-мучеников.
Творец жаждет от нас ответной Любви, «рождения свыше». Именно поэтому не дастся нам ни чуда, ни знамения.
Доказать Бытие Божие можно лишь эмпирически, собственным духовно-мистическим опытом. Небытие же определить невозможно, так как некому определять, коли определитель превратится в нуль.
У Александра Галича есть пророческая песня про «Фингалию», предсказавшая оборотней. Герой песни, коммунист-марксист, неожиданно получив от умершей за границей тётушки Калерии большое наследство, совершенно меняется в своих убеждениях и собирается заделаться в Фингалии капиталистом. Но там происходит революция. Первый декрет народной власти, естественно, «о национализации фабрик, земель, заводов и всех промышленных предприятий»:
Так примерно перевернулись многие наши господа-товарищи.
«А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков». /2-е Пет. 3:7/ «Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». /3:10/ «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда». /3:13/ «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям»… /3:3/ «И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении.
И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет». /2:2–3/
«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией». /1-е Пет. 4:10/ «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, НО И ЗА ГРЕХИ ВСЕГО МИРА.
А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нём». /1-еИоан. 2:2–5/ То есть искупивший весь мир Спаситель соединяет с Собой тех, кто стоит на Пути, ибо Он — «Путь, Истина, и Жизнь».
Мы переболели детской болезнью дурной свободы от Отца, пребывания вне Дома, чтобы избрать Его навечно. Изжит, хотя бы разумом преодолен соблазн Тьмы.
Единый для всех Отчий Дом, Любовь в Отце, Сыне и Духе, друг к другу и всякой твари. Любящая единая семья. Целое, где каждая часть жертвенно служит всем и Всему, получая за это Жизнь — счастье непрерывного восхождения к Истине.
В Доме все бесконечно свободны для Света, Красоты, творчества. Здесь каждый свободен вершить своё Дело, состояться в Замысле. Свобода отныне будет заключаться в преодолении иных, неземных препятствий и испытаний, — так свободен Спаситель, Сын, всегда находящийся в Доме Отца. Но это не будет свобода «от Отца», человек будет навеки освобождён «от лукавого», которому не будет места в Доме, как не будет там места тьме.
Высшая СВОБОДА — лишь в Отце и Его Доме. Будет навеки преодолен соблазн тьмы внешней, дурной свободы ОТ Творца с Его Законом: «Все — в одном, один — во всех». Ибо, войдя смиренно в человеческую плоть, Божество вошло в тварь, соединив её с Собой не только Замыслом, но и любовью.
«Интеллигенция погубит Россию», — предсказание из «Вех».
«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». /Иоан. 14:6/
Христос — Путь, Истина и Жизнь, поэтому исповедание Христа — прежде всего исповедание Пути, образа жизни. Служение восходящему Целому во имя достижения Царства преображённым человечеством.
Советский народ в массе своей стоял на Пути и восходил, не ожидая личной награды, «по велению сердца». То есть это был не страх рабства, не корысть наёмничества, а сыновство. По призванию, по духу.
Это похоже, как если бы альпинист-романтик, восходящий в поисках красоты, высоты горней, преодоления земного притяжения в тесной связке с товарищами, для спасения которых часто рискующий жизнью, в самом процессе восхождения, в победе над собой испытывающий счастье, — вдруг находит на вершине горы неожиданное бесценное сокровище.