Об отвержении

Чаще всего мы отвергаем то, что не соответствует нам самим. Человек — двойственное существо: одна часть его хочет оставаться неизменной, другая стремится ко всему новому, выходящему за рамки сегодняшней неизменности. В каждом человеке есть эти части, но очень редко встречаются люди, у которых эти части уравновешены. Чаще всего их особенности в различной степени сдвинуты в ту или другую сторону. Крайние типы людей с трудом уживаются с теми, кто находится на противоположном краю. Из всего человеческого диапазона вибраций отдельные люди используют только небольшую его часть, причем полоса используемых вибраций может быть различной ширины. Чем более узкой будет эта полоса, тем более ограниченным и однообразным будет человек. Если сравнить всю гамму человеческих возможностей с палитрой красок, то некоторые люди пользуются в своей жизни только каким-либо одним цветом, а некоторые используют только черный и белый цвета. Каждый «цвет» возможностей человека требует не только своей реализации во внешнем мире, но и своего насыщения в форме восприятия. Поэтому очень часто близкие отношения между людьми оставляют ненасыщенными некоторые возможности человека. И тогда мы считаем, что этот человек должен в чем-то себя ограничивать, уступать другому человеку. Но нередко все бывает не так. Человек, не удовлетворяющий свои ненасыщенные возможности, может это компенсировать где-то в другом месте. И это не обязательно связано только с витальными отношениями. Это нередко встречается и в полосе ментальных возможностей. Обычно интересы человека находятся в пределах его возможностей и нам кажутся неинтересными, пресными и даже одноцветными те люди, круг интересов которых ограничен. Сходное восприятие может быть и в тех случаях, когда мы общаемся с людьми, ментальные интересы которых не окрашиваются витальными вибрациями. Возможно, это связано с витальной недостаточностью ментала этого человека. Иногда можно встретить людей, которые очень любят поговорить и не знают в этом предела. Это происходит с теми людьми, которые, возможно, и умны, и достаточно витальны, но у них не открыто сердце, которое только одно знает всему истинную меру. Можно еще долго продолжать говорить о вариантах взаимоотношений между людьми, которые вызывают у нас отвержение, но это всегда происходит в тех случаях, когда не все части наших возможностей совпадают с возможностями другого человека. Это несовпадение может быть незначительным и восприниматься как легкая досада, что может быть компенсировано за счет насыщения других возможностей. Возможен и другой способ выхода из положения — насилие над собой: когда человек пытается поддерживать отношения ради чувства долга, ради удовлетворения возможностей другого, из жалости к другому человеку или из религиозных соображений. Обычно это приводит к тому, что некоторые ненасыщаемые возможности постепенно гаснут. Однозначную оценку этому дать невозможно, потому что для одного человека это будет трагедией, а для другого — желаемой целью.

Для духовного искателя такого рода несовпадение возможностей может быть только полем его работы над собой, потому что все возможности, которые держат человека привязанным к низшей природе, должны быть превзойдены. В каждом человеке есть те возможности, которые лежат в основании его жизни, и они должны остаться неприкосновенными до той поры, пока материя его тела не будет трансформирована. Попытка подавить эти возможности является препятствием в духовной работе.

Кое-что о построении образа

Каждый человек имеет не одну личность. Предположим, находясь в зрительном зале, вы воспринимаете какого-либо актера, певца или музыканта на сцене, что приводит к формированию образа этого человека. Этот образ может дополняться при повторных посещениях, пока не приобретет определенную целостность. Но ваша судьба так сложилась, что вы вольно или невольно стали встречаться с ним в других обстоятельствах, которые показали его другую сторону, совершенно не приемлемую для вас. И перед вами теперь две совершенно несовместимые личности — реальная и фантом, который был построен вами прежде. В этом случае личность реальная, будет тем более невыносима, чем прекраснее был фантом. То же самое мы можем говорить о знакомствах по письмам или по телефонным разговорам, и даже по слухам. Во всех подобных эпизодах фантом не соответствует полной личности, но отражает какую-то одну ее грань, может быть какую-то ее возможность, которая не соответствуют полной реальной личности. Поэтому можно говорить об опасности для сближения двух людей такого типа предварительного знакомства. Оно почти всегда таит в себе ложь, которую в дальнейшем бывает очень трудно преодолеть.

Все субличности человека можно разделить на реальные и кажущиеся. Правда, такое деление очень условно, потому что каждая реальная сторона личности в других условиях может выглядеть кажущейся, и наоборот. Большинство людей хотят казаться лучше, чем они есть на самом деле. Некоторые пытаются казаться грозными, другие показывают, что им все нипочем, но в любом случае люди хотят казаться более значимыми. Даже если человек и так значим — дальше некуда, но все же он, иногда непроизвольно, стремится добавить к имеющейся значимости еще немножко из соображений, что "кашу маслом не испортишь". И только единицы людей способны оставаться самими собой в любых условиях.

Все проблемы внутри нас

Вселенная — это единый живой организм, все части которого находятся в постоянном взаимодействии друг с другом. При этом взаимодействии не существует ничего случайного и любые изменения в одной ничтожно малой части обязательно приведут к изменениям в других частях. И то, что нам кажется случайным или пока необъяснимым, в действительности только какое-то незначительное движение во всеобщем единстве. Это можно сравнить с каким-либо живым организмом, в котором одна из клеток стала сознательной, и поэтому у нее появилось множество забот. Она должна что-то делать, когда организм заболеет. Кроме того она должна воспроизводить самую себя, питать себя и делать еще много других дел, необходимых для ее выживания. С утра до вечера она в постоянных заботах, от которых у нее не бывает отдыха даже ночью. Но рядом с ней трудятся, так же как и она, другие клетки. Правда, они несознательны и поэтому, делая то же самое, что и она, не переживают ни о том, что им предстоит делать, ни о том, чем они заняты в настоящее время и не тянут в сегодняшний день свое прошлое, которое так же наполнено всяческими событиями. Они просто живут, не страдая и не радуясь, не мечтая о будущем и не стремясь убежать от трудностей настоящего, потому что для них никаких трудностей не существует и нет поводов или причин для радости и огорчений. Такого рода механическая жизнь, лишенная эмоциональной окраски, является основой всего живого.

Но есть и ее второй уровень, витальный, полный всяких переживаний и стремлений, который вмешивается в стройную и целесообразную механическую форму жизни и не только «озвучивает» ее своими эмоциями, как бы разделяя ее различные движения на приятные и неприятные, но еще и вмешивается в них, пытаясь увеличить число приятных движений и уменьшить неприятных. Такого рода вмешательство ведет к тому, что многие движения становятся нецелесообразными, а иногда и разрушительными, но зато — приятными.

Есть и третий уровень, который мы называем умом. Он все рассчитывает и определяет, делает выводы и строит прогнозы, но в связи со своей близорукостью, не ведая во всей полноте о всеобщей взаимосвязи, а опираясь на случайности, вносит в первоначальную гармонию еще большую путаницу, что в конечном счете ведет к появлению дополнительных эмоциональных напряжений внутри самого существа и дисгармонии его отношений с окружающим миром.

И над этими тремя уровнями у человека находится четвертый — уровень сознания. Это скорее даже не уровень, а своеобразный мост, связывающий человека принадлежащего земле, с Богом.