И, поклонившись, (диакон) идёт на обычное место, говоря: "Исполним нашу молитву к Господу". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За предложенные честные дары Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За этот святой дом и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За избавление нас от всякого горя, раздражения, опасности и неизбежности Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй".
Проскомидийная молитва, которую говорит священник тихо, после поставления божественных даров на святом престоле:[44] "Господи, Боже Вседержитель, единственно святой, принимающий жертву хвалы от призывающих Тебя всем сердцем, прими также молитву (от ) нас, грешников, и принеси (её) на святой Свой жертвенник, и сделай нас способными принести Тебе дары и духовную жертву за наши грехи и за неведение народа; удостой нас, чтобы мы были угодны пред Тобою, (так ) чтобы наша жертва сделалась приятною для Тебя, и чтобы добрый дух Твоей благодати пребывал на нас, на этих предлежащих дарах и на всём Твоём народе".
Диакон: "Возьми к Себе, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Своею благодатью". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "Попросим у Господа в овсём беспорочного, мирного и безгрешного дня". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросим у Господа мирного ангела, надёжного путеводителя, стража наших душ и тел". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросим у Господа прощения и отпущения наших грехов и прегрешений". Хор: "Подай, Господи". Диакон. "Попросим у Господа прекрасного и полезного для наших душ и для Mipa мира". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросим у Господа, (чтобы) закончить остальное время нашей жизни миром и покаянием". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросим у Господа христианского, без болезни, безукоризненного, мирного конца нашей жизни и прекрасного оправдания при страшном судебном седалище". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Мы, вспомнив о всесвятой, чистой, преблагословенной, славной нашей Владычиц, Богородице и Всегда-Деве Mapии со всеми святыми, отдадим Христу Богу самих себя, друг друга и всю нашу жизнь". Хор: "Тебе, Господи".
Священник громко: "По милосердию единородного Твоего. Сына, с Которым Ты благословен, с всесвятым, добрым и животворящим Твоим Духом, теперь и всегда, и во веки веков". Хор: "Истинно". Священник: "Мир всем". Диакон: "Возлюбим друг друга, чтобы нам единомысленно признавать". Хор: "Отца, Сына и Святого Духа, единосущную и нераздельную Троицу".
Священник поклоняется трижды, тихо говоря трижды: "Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь - твердыня моя и прибежище мое" (Пс. 17:2,3). И диакон целует свой орарь, поклоняется трижды и присоединяет громко: "Двери, двери; во (время) премудрости будем внимательны"[45]. И хор: "Верую". И, по исполнении святого символа (веры), диакон говорит громко: "Будем хорошо стоять, будем со страхом стоять, бу-дем внимательны, (чтобы) мирно приносить святое возношение". Хор: "Елей мира, жертву хвалы"[46].
Священник громко: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа" пусть будет "со всеми вами" (2 Кор. 13:13). Хор: "И с твоим духом". Священник: "Будем иметь свои сердца высоко". Хор: "Будем иметь у Господа". Священник: "Будем благодарить Господа". Хор: "(Дело) достойное и справедливое поклоняться Отцу, Сыну и Святому Духу, единосущной и нераздельной Троице".
Священник, в наклонении, молится тихо: "Достойное и справедливое (дело) Тебя воспевать, Тебя благословлять, Тебя хвалить, Тебя благодарить, Тебе поклоняться на всяком месте Твоего владычества: Ты Бог невыразимый, непостижимый, невидимый, необъятный, всегда существующий, существующий таким же самым образом, Ты и единородный Твой Сын и Святой Твой Дух. Ты ввёл нас в существование из несуществования, уклонившихся опять восстановил, неотступно всё делая, пока возвёл нас на небо и дал, как дар, Своё имеющее быть царство. За всё это благодарим Тебя, единородного Твоего Сына и Святого Твоего Духа, за всё, что знаем и чего не знаем, (за) явные и неявные благодеяния, бывшие до нашего времени. Благодарим Тебя также за это служение, которое Ты удостоил принять из наших рук. Хотя пред Тобою стоят тысячи архангелов, неисчислимое множество ангелов, херувимы и шестокрылые, многоочие, парящие в воздухе, оперённые серафимы", громко: "поющие, взывающие, восклицающие и говорящие песнь (в честь) Твоей победы", хор: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис. 6:3); осанна[47] на высочайших (небесах), "осанна! благословен грядый во имя Господне" (Ин. 12:13) на высочайших" (небесах).
Диакон берёт звездицу, делает (ею) крестовидно на святом дискосе и, отёрши её губкой на илитоне и поцеловав, полагает её с воздухом. Потом переходит на правую сторону и веет поверх святых (даров), благоговейно, опахалом; а если нет опахала, делает это покровом.
Священник молится тихо: "Владыка человеколюбивый, с этими блаженными силами и мы взываем и говорим: Ты свят и всесвят, - Ты и единородный Твой Сын и Святой Твой Дух, - Ты свят и всесвят, и величественна Твоя слава; (Ты), Который возлюбил свой мир так, что дал Своего единородного Сына, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел вечную жизнь; (Сына), Который, пришедши и исполнив всё Своё домоправление о нас, - в ту ночь, в которую предавался, а лучше, предавал самого Себя за жизнь мира,—взяв хлеб Своими святыми, чистыми и безукоризненными руками, поблагодарив и благословив, освятив, разломив, дал святым Своим ученикам и апостолам, сказав" (священник наклоняет свою голову и, благоговейно поднимая свою правую руку, благословляет святой хлеб, говоря громко): "приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое" (1 Кор. 11:24) для отпущения грехов". Хор: "Истинно".
Диакон, берясь за свой орарь, сам показывает также со священником (на) святой дискос, и подобным образом на святую чашу. Таким же самым образом и (тогда), когда священник будет громко говорить: "Твои (дары) от Твоих (рабов)".
Священник тихо: "Подобным образом "и чашу после вечери, и сказал" (ст. 25),- держа сверху руку свою благоговейно и благословляя, священник говорит громко: "пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Mф. 26:27). Хор: "Истинно".
Священник, наклонив голову, молится тихо: "Итак, в памятовании этой спасительной заповеди и всего за нас происшедшего: креста, гроба, тридневного воскресения, восхождения на небо, седения по правую (сторону) Отца и второго опять славного пришествия", громко: "Твои (дары) от Твоих (рабов ) приносим Тебе по всему и за всё" (сказанное выше). Хор: "Тебя воспеваем, Тебя благословляем, Тебя благодарим, Господи, и молимся Тебе, Боже наш".
Священник, наклонив опять голову, молится тихо: "Ещё приносим Тебе это разумное и безкровное поклонение, и призываем, молимся и умоляем: ниспошли Святого Своего Духа на нас и на эти предлежашие дары".
Диакон полагает опахало, которое держал, или покров, в сторону, ближе идёт к священнику, и оба трижды поклоняются пред святым престолом и, молясь, говорят трижды про себя тихо: "Боже! будь милостив ко мне грешнику!" Ты, Господь, ниспославший в третий час всесвятого Духа апостолам, - не отними Его, добрый, от нас"; и (ещё): "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Пс. 50:12). Потом, диакон, наклонив голову, указывает орарем (на) святой хлеб, и говорит тихо: "Благослови, владыка, святой хлеб".
И священник, став прямо, трижды делает знак (креста) над святыми дарами, говоря тихо: "Сделай этот хлеб честным телом Своего Христа". Диакон: "Истинно". И диакон опять: "Благослови, владыка, святую чашу". Священник, благословляя, говорит: "А то, что в этой чаше, - честною кровью Своего Христа". Диакон: "Истинно".
И диакон, опять указывая орарем (на) то и другое святое, говорит: "Благослови, владыка". Священник, благословляя рукою то и другое святое, говорит: "Изменив Своим Святым Духом". Диакон: "Истинно, истинно, истинно". И диакон, наклонив голову (к) священнику и сказав: "Вспомни, владыка святой, меня, грешника", переходит на место, на котором прежде стоял, взяв опять также опахало, как прежде. Священник молится тихо: "Так, чтобы причащающимся было (это причащение) в трезвенность души, в отпущение грехов, в общение (со) Святым Духом, в полноту небесного царства, в откровенность пред Тобою, не в суд, или в осуждение. Ещё приносим Тебе это разумное поклонение за почивающих по вере: праотцов, отцов, патриархов, апостолов, проповедников, евангелистов, мучеников, исповедников, воздержников и всякий дух, скончавшийся по вере", громко: "преимущественно (за) всесвятую, чистую, преблагословенную, славную нашу Владычицу, Богородицу и Всегда-Деву Марию". Хор поёт: "Достойное (дело) насколько истинно ублажать Тебя, Богородицу"; или песнь дневную. Диакон кругом окаждает святой престол и помянники[48]; вспоминает из усопших и живых, которых желает.