Сразу после смерти у Ларисы под глазами появились скорбные круги, и чем дольше я смотрел на них, тем больше ее глаза, казалось, меня жалели. Через два месяца, как раз перед поездкой с тещей в Соляную, я подошел к портрету поближе, и мне показалось, что Лариса смотрит на меня недоумевающе и чуть обиженно. Но с пьяных глаз чего только, как говорится, не померещится. Когда я в первый раз поехал в Сибирь, моя жена улыбалась одобряюще. Когда вернулся, уставший, измотанный, но взбудораженный духом, почти-почти, как мне тогда казалось, нашедший истину и смысл дальнейшей жизни, глаза на фотографии сияли. Лариса явно радовалась вместе со мной. Я каким-то интуитивным чувством ощущал, что таким способом мне будут подсказывать, помогать, поддерживать, если хотите. Перед женитьбой на Вере я тоже подошел к стене и долго всматривался в любимые черты. И готов поклясться, что моя первая жена моргнула и сказала губами: «Да». А однажды я вдруг в ее глазах увидел пронзительный страх, фотография словно пульсировала, мутнела.
Наша дочь возвращалась вечером домой и чуть не стала жертвой ограбления. Спасло ее только то, что я, каким-то чудом почуявший неладное, стал звонить ей на мобильный. Как дочка рассказала позже, за ней увязались два парня, как она ни пыталась от них оторваться, убыстряя ход, уже приготовились зайти вместе с ней в подъезд, как услышали пронзительную трель мобильника, резко развернулись и ушли восвояси. А фотография Ларисы опять стала лучистой, спокойной и улыбающейся...
Как-то я поведал о поведении портрета теще, а она совсем не удивилась. Посмотрела на меня укоризненно и сказала, что еще пройдет много времени, прежде чем я смогу получить доступ к настоящим и серьезным тайнам вселенной, если такие мелочи все еще производят на меня впечатление. Да и мне припомнился случай в Череповце, когда ночью два призрака говорили обо мне, упоминая печати и доступы. И почему зачастую жизнь оказывается гораздо более фантастичной, чем воображение писателей?
Собственно, если поразмыслить над словами тещи, можно вывести следующее: в Том мире, где сейчас живет моя жена, неважно, какую форму приобретать, чтобы появляться в нашем, физическом, мире? И все это явления одного порядка: вещие сны, голоса, полтергейсты, привидения? Давайте теперь посмотрим, что же говорят наши дипломированные ученые о возможной природе таинственных гостей Оттуда. Из чего они, собственно, сделаны?
Привидения или галлюцинации?
Начнем с того, что долгое время каждого, кто видел привидение или призрака, опять-таки считали «больным на всю голову», а любой фантом объявлялся галлюцинацией. По мнению ученых того времени, которые, как известно, являлись скептиками до мозга костей, привидения – просто бабушкины сказки либо картинка, порожденная воспаленным мозгом. А уж отчего он «воспалился», не так важно.
В середине ХХ века широко проводились опыты с вызыванием зрительных галлюцинаций, чем, по мнению ученых, начисто опровергалась вера в существование потустороннего мира и в загробную жизнь. Также считалось, что в появлении галлюцинаций большую роль играет самовнушение, вызванное каким-нибудь наводящим суеверный страх впечатлением или неотступной горестной мыслью об умершем близком человеке. Даже когда сами ученые наблюдали сверхъестественное явление, они заранее извиняли себя расшалившимися нервами и излишней впечатлительностью. Вот, например, как описывает случившийся с ним в детстве «казус» советский ученый Третьяков:
Я услыхал в коридоре шум и, заглянув туда, увидел мужчину в темном платье, стоявшего в дверях. Я испугался ужасно и бросился в соседнюю комнату, где отец нашел меня лежащим на полу. Я видел человека очень ясно: у него были длинные волосы. Мне было тогда 11 лет. Я в это время сидел за приготовлением уроков, но был в очень нервном настроении. Мое воображение было расстроено фигурою привидевшегося мне человека; я знал его и недавно перед тем видел его в гробу. Вид трупа произвел на меня сильное впечатление, и это было причиною моей нервности. Слышанный мною звук, вероятно, имел какую-нибудь вполне естественную причину.
Считалось, что люди способны сами у себя вызывать галлюцинации, причем, по свидетельству неумолимой статистики, это происходило слишком часто, чтобы всех их отнести к психически больным. Так, первый международный конгресс по экспериментальной психологии, состоявшийся в 1889 году в Париже, разослал большое число опросных листов с целью получить точный материал о том, какое значение имеют галлюцинации в возникновении разного рода суеверий. Было получено свыше 27 тысяч ответов, из них свыше 3 тысяч (около 12 %) утвердительных, то есть сообщающих, что данное лицо имело галлюцинации один или несколько раз, находясь в нормальном состоянии здоровья. В большинстве случаев галлюцинации имели зрительный характер, реже – слуховой и еще реже – осязательный.
Например, знаменитый Гете был подвержен частым галлюцинациям: однажды среди бела дня он увидел самого себя, в своем обычном наряде и верхом на лошади. Причем, как утверждают современники, Гете мог по желанию вызывать у себя тот или другой зрительный галлюцинаторный образ, который затем видоизменялся уже непроизвольно. Ученые объяснили такие галлюцинации слабой степенью самогипноза. Так, при гадании вызывались зрительные галлюцинации, когда гадающий упорно смотрел в кристалл (кристалломантика) или в «магическую жидкость» – воду (гидромантика), которая впоследствии была заменена зеркалом; прислушивание к шуму морских раковин пробуждало слуховые галлюцинации и т. п. Приведу отрывок из медицинской энциклопедии 1956 года издания:
При слабой степени гипнотического состояния повышается внушаемость, а следовательно, и склонность к галлюцинациям. Необычайно яркие и разнообразные галлюцинаторные образы могут быть вызваны употреблением некоторых ядовитых веществ – гашиша, опиума, мескалина и пр. Средневековый «полет на шабаш» – это тоже цепь зрительных галлюцинаций, вызывавшихся втиранием в кожу смеси ядовитых веществ – «мази ведьм».
У мексиканских индейцев до сего времени сохранился обычай принимать внутрь сок местного кактуса, называемого ими «пейотль» (Echinocactus Williamsii). Этот сок якобы пробуждает дар пророчества и ясновидения. Французский фармаколог Руйе (Rouhier) в 1925 году вывез этот кактус в Европу и испытал его действие на себе и на других европейцах. При этом наблюдалось необычайно сильное и длительное возбуждение зрительной области мозговой коры: при закрывании глаз в поле зрения самопроизвольно возникали и калейдоскопически сменяли друг друга чрезвычайно яркие и красочные образы, доставляющие эстетическое наслаждение. Это явление обусловлено тем, что в вытяжке из названного кактуса присутствует мескалин. Наряду с ним в пейотле содержатся и другие алкалоиды, действие которых вызывает еще и побочные психофизиологические нарушения».
Эксперименты по искусственному вызыванию галлюцинаторных образов с применением сока кактуса в 1960-х годах широко ставились на студентах.
А известный русский психиатр доктор Геннадий Крохалев пошел дальше, в начале 1970-х он стал работать с пациентами пермской больницы. В течение 22 лет экспериментатор производил фотографирование зрительных галлюцинаций у 250 алкоголиков и психически больных. На пациентов надевалась маска для подводного плавания в целях обеспечения полной темноты между глазами больного и стеклом маски, к которому прикладывались плоские негативные фотопленки в светонепроницаемых пакетах, либо задрапировывалось и стекло, к которому приставлялся объектив фотоаппарата или кинокамеры. Когда пленку обработали, на ней оказались запечатлены описанные пациентами галлюцинации.
Крохалев утверждал, что у 117 больных удалось сфотографировать зрительные галлюцинации, причем у 87 из испытуемых пациентов записались аномальные образы, которые очень часто повторялись в их галлюцинациях. Воспроизведенные образы напоминают нечеткие снимки месяца или рогов животных. Если верить словам исследователя, это – замечательное доказательство того, что разум может воздействовать на пленку, засвечивая ее. Вероятно, необычное состояние сознания во время галлюцинаций облегчало проявление этой способности.