Анализ обнаружил сложную космологическую картину, и это следует признать важной и полезной особенностью. Нам не известно ни одного случая примитивного употребления высоких технологий. Сложность обусловлена использованием в одной конструкции двух масштабов. Первый масштаб идентичен масштабу Аркаима, Синташты, Стоунхенджа-I и Кой-Крылган-Калы. В этом масштабе Аржан представляет собой Круг Земной. В него вписывается вся деревянная часть памятника, а деревянный же откос совпадает с кольцом Круга Земного. Центральная площадь (Нижний Мир) специальными мерами не выделяется, но большой центральный сруб отчетливо описывает траекторию центра лунной орбиты. Центр системы совпадает с центром внутреннего сруба. Контур крепи-ды в этой системе координат описывается двумя дугами радиуса 52,65 м, который в "красном" масштабе строго соответствует радиусу окружности высоты Полюса Мира над Аркаимом (52,65 = 52,65° = 52°38'54" с.ш.). Вместе с тем радиусы дуг, описывающих контуры деревянных срубов, в "зеленом" масштабе соответствуют радиусу окружности высоты Полюса Мира над самим Аржаном. Более того, в юго-западном секторе обнаруживается коридор, который может быть интерпретирован как элемент хронографа. Он фиксирует эпоху Аркаима. Таким образом, в космологической архитектуре Аржана отчетливо выделяется слой древней Южно-Уральской космологии.
Второй масштаб (1° = 58,5 см) принимает в качестве эклиптики контур крепиды. Действие очень напомицает решение "бикеров" и "уэссекцев" при строительстве Стоунхенджа-II и Стоунхенджа-lll, но оно выполнено на Аржане в одном слое. Второй масштаб связывает с траекторией центра лунной орбиты уже не большой центральный сруб, а малый внутренний сруб – с колодами-гробами царя и царицы. В этом масштабе тоже отмечается хронограф, фиксирующий эпоху самого Аржана – VI-IX в.в. до н.э.
Использование двухмасштабной системы координат позволяет продуктивно и интересно интерпретировать содержание кургана Аржан. Эта интерпретация не противоречит археологическому материалу.
В срубовой конструкции кургана можно насчитать 72 камеры. Главное магическое число. Однако большинство камер пусты. Они были оставлены пустыми при строительстве. Почему? Археологи даже не пытаются ответить на этот вопрос. В центральном срубе было захоронено 9 человек и еще 7 человек – на периферии. Общее число 16 соответствует числу благих стран, перечисленных в арийской Авесте. А число 72 равно числу народов, на которые бог разделил строителей Вавилонской башни. Оно же – число помещений Аркаима.
Кроме людей, в Аржане обнаружены 14 захоронений коней. С обычной точки зрения они расположены в срубах случайным образом. Напротив, с позиций космологической архитектуры и в системе координат все конские группы имеют смысл. Общее число лошадей 162 (54 х 3) есть магическое число.
Траектория Полюса Мира ( в масштабе Аркаима) делит захоронения коней на две равных группы: 7 внутри (в Нижнем Мире) и 7 – снаружи (в Круге Земном). Симметрично также расположение конских групп по квадрантам, если исключить захоронение коней в центральном срубе и северном проходе. Захоронение коней оценивается археологами как приношения племен своему покойному царю. Они делят приношения на две группы: одна – 7 племен аржанского народа и другая – 7 народов соседей. При этом оказывается, что приношения первой группы размещены в южной половине координатной системы, а все приношения второй группы – в северной.
Учитывая все обстоятельства, можно понять, что в центральном малом срубе Аржана захоронен царь семи народов. Для скифо-сибирского мира вполне допустимо предположить, что эти народы ираноязычны, т.е. арийцы. Их царь принадлежал древней арийской "лунной" династии царей (известна в Махабхарате), ведущей свое легендарное начало от Страны Городов. Аркаимовский мотив в Аржане слышен отчетливо. Один из этих семи народов, которому царь принадлежал по крови, отдал дань уважения каждым из 7 родов отдельно. А один из этих родов, кровный царю, выделен особым образом – его кони захоронены в камере № 5 – на восточной полуоси параллели. Территориально они относятся и к северной и к южной половине конструкции, т.е. на условном языке космологической архитектуры принадлежат и к народу царя и к народам конфедерации. Это возможно в случае династических браков. Вполне допустимо продолжить развитие семичленной структуры общества и понимать захоронение 6 коней во внутреннем срубе как подношение от 6 "братьев" – глав 6 семей царского рода. Сам царь – седьмой. От него конь не положен. Общее число коней, поднесенных от царского рода – 21 (15 – в камере № 5 и 6 – в центральном срубе), но и это число в семичленной структуре не случайно – 7 х 3 = 21.
Аржан и Тувинская геодезическая структура создавались в начале I тыс. до н.э., а Правобережный Хорезм и Ахеменидские столицы – в середине этого же тысячелетия. Космологическая архитектура позволяет увидеть за известной историей ираноязычных народов эпохи Раннего Железного Века особый геополитический смысл и глубокие идеологические связи с историей предшествующей Эпохи Бронзы в Северной Евразии. Как только мы начали рассматривать космологическую архитектуру народов, близких культурно и территориально, так тут же на поверхность вышли ее исторические аспекты. Анализировать их детально и глубоко в нашем положении преждевременно. Сейчас мы заняты подготовкой технической базы для будущего анализа мифологии древних народов Старого Света. Лишь после такого анализа придет время исторических аспектов.
При этом последовательность этапов исследования соответствует природе явления: геодезия и архитектура первичны, мифология вторична, а история, как сочинения историков, увы, лишь третична. Но, этот, более чем странный, тезис станет вполне понятным (и даже тривиальным) только в конце изложения результатов исследования. А сейчас, в самом его начале и в заключение главы, следует выделить важный вывод космологической геодезии, касающийся устройства глобальной системы. Мы обнаружили две полосы параллелей: одну, лежащую между 50° с.ш. и 54° с.ш., другую – вдоль 30° с.ш. Обе полосы простираются от Гринвича до меридиана 90° в.д. На обоих полосах величинами долгот отмечены главные константы космологической основы: радиусы Круга Земного и Круга Небесного (эклиптика) и "лунная прибавка". Измерения производятся в единых геодезических единицах (градусах), но в двух масштабах, условно называемых нами "красным" и "зеленым". Разметку проводят арии.
Прежде чем перейти к описанию всей глобальной системы, нам необходимо завершить первичное и достаточно поверхностное исследование самой большой и самой важной региональной системы, получившей условное название "Уральский меридиан".
Глава 8. Уральский меридиан
8.1. ЯЛПИНГ-НЁР ХОЗЯИН УРАЛА
Движение от Страны Городов к югу по меридиану центра О2 вывело нас на арийские объекты космологической архитектуры. Движение на север, вдоль Уральской горной страны, тоже продуктивно.
Сразу следует сообщить, что территория Среднего Урала пока никак не реагирует на эту линию. В отношении Южно-Уральского феномена она ведет себя как безмолвное белое пятно. В обычной ситуации такая реакция нормальна, но в нашем экстраординарном случае требуется объяснение. Либо все следы стерты, либо еще не найдены, либо надо искать нечто совсем иное, наконец, либо там в древности действительно была культурная пустыня. Последнее очень сомнительно.
Северный Урал, напротив, сохранил яркие и убедительные свидетельства знакомства древнего угорского населения с феноменом Страны Городов. Меридиан центра О1 проходит вдоль восточного края Северного Урала вдали от высоких водораздельных хребтов по так называемому мансийскому Уралу. Здесь не известна крупномасштабная археология, которую можно интерпретировать как космологическую архитектуру. Однако мансийский Урал богат мифической географией народов манси и хантов. Речь идет о мифах о священных горах.