Внешняя окружность – эклиптика (радиус 90°), Кольцо Круга Земного, точнее – "опорная окружность" (радиус 50°), и траектория Полюса Мира (граница площади) (радиус 23,5°). Окружность радиуса 64° также известна в конструкции Аркаима – на ней базируется "дувал" и лежит северный полюс галактики (NPG).
Чтобы изготовить такой диск, нужно быть посвященным в тайны космологической архитектуры. Таким образом, местоположение городов Правобережного Хорезма, конструкция Кой-Крылган-Кала и конструкция диска-астролябии позволяет нам отнести, по крайней мере Кой-Крылган-Кала, к объектам космологической архитектуры и включить Правобережный Хорезм в глобальную геодезическую сеть.
Если бы города Хорезма датировались историками серединой II тыс. до н.э. как памятники Страны Городов Южного Урала, такое решение не вызвало бы серьезных возражений. После геодезических и астрометрических чудес Страны Городов "Среднеазиатский филиал" воспринимается нормально. Но между ними более 2000 лет. Такое требует объяснения.
Нужно объяснить трансляцию знаний и технологий в течение тысячелетий. Главное препятствие для трансляции такого рода – примитивная жизнь оседлых (в эпоху Бронзы на Южном Урале) и кочевых (в эпоху раннего железа в степях и пустынях Срединного Региона) скотоводов. Зачем такому населению высокие геодезические и астрометрические технологии? Зачем их жречеству такие немыслимо дорогие забавы?
Возможен еще один сценарий событий: геодезические работы выполнялись только один раз в глубокой древности. Они оставили после себя разметку территориальных объектов глобальной сети в виде геодезических знаков (например, менгиров, дольменов, каменных баб, "оленных" камней и пр.). А вот уже сопутствующие знания и достаточно простые технологии транслировались как религиозное мировоззрение и культово-ритуальные действия.
Наконец, последний сценарий: в истории человечества регулярно происходят контакты с неизвестным науке фактором-х, владеющим высокими технологиями. Контакт такого рода вызывает очередную вспышку активности в строительстве космологической архитектуры. Люди не знают замысла и цели проектирования и не отдают себе отчета в том, что создают глобальную сеть. В результате – история цивилизации.
Возможны и другие варианты объяснений феномена космологической архитектуры, но во всех случаях высокие технологии и знания выносятся за границы человеческой культуры. Не нужно тешить себя надеждой найти простое рациональное объяснение этих знаний и технологий в пределах известной нам истории.
Правобережный Хорезм – не единственный случай космологической архитектуры в первом тысячелетии до н.э. Таких случаев известно еще три. Все они, вместе с Хорезмом, имеют отношение к народам, которые называли себя ариями.
Но продолжим (Кой-Крылган-Кала. Стр. 227. Глава 6. К вопросу о назначении памятника. Абзац первый):
"Исследования, проведенные по Кой-Крылган-Кале, позволили высказать мнение, что этот памятник был некогда храмом погребального и астрального культа, причем "центральное здание строилось как погребальное и скорее всего было связано с обрядом трупосожжения".
На чем же основывается заключение, что центральное здание в основе своей было именно мавзолеем? Сложная, необычная и неудобная для обычной жизни планировка этого здания не оставляет сомнения в его культовом назначении. Культовое сооружение такого масштаба, как Кой-Крылган-Кала, могло быть лишь храмом или монументальной гробницей. Оно могло также объединить эти функции. Однако план дошедшего до нас нижнего этажа не характерен для храмовой архитектуры потому, что в нем невозможно указать тот "культурный фокус" (место кумира, алтаря и т.д.), который всегда четко выражен во всякой постройке, предназначенной для богослужения. Но если в храмовой архитектуре не удается найти сколько-нибудь близких аналогий Кой-Крылган-Кале, то синхронные ему погребальные постройки, открытые Хорезмской экспедицией в низовьях Сыр-Дарьи, очень близкие центральному зданию этого памятника по схеме планировки, принципам ориентировки, конструктивным особенностям, а иногда и по размерам".
Характернейшая особенность космологической архитектуры на Урале, в Египте и в Британии – сопряженность с погребальными "технологиями". В Хорезме мы видим то же самое.
"Следует помнить, что хорезмийцы, согласно сообщению Гекатея-Страбона, сами принадлежат к сако-массагетской группе племен".
Сака – одно из самоназваний скифских племен. Saka – "олень". Часть скифов именовали себя по имени своего тотемного животного – оленя. Название "массагеты" – Massagetai происходит от manu-saka – "люди-олени". Сакаравака можно понимать как "легкие олени" (или "пронзающие оленя"), а вот саки-хаумаварка это "олени, которые варят хаому". Хаома – священный напиток [1].
На скифском языке Хорезм – "Земля Солнца".
7.3. АРИЙСКАЯ ПРОБЛЕМА
А теперь, чтобы понять дальнейшее, нужно коротко рассказать суть "арийской проблемы" [76].
Ариями называли себя два народа, пришедшие около X в.до н.э. в два разных места: в Индию (Пенджаб) и в Иран (Персида). Само слово Иран это современное произношение древнего термина Ариан – "страна ариев". Индийские арии называли свою новую родину – "Ариаварта" – с тем же значением.
Оба народа пришли с севера.
Арийская проблема состоит в том, чтобы ответить на два простых вопроса: откуда и какими путями арии пришли в Индию и Иран. Проблема скорее даже в том, что ответов очень много, что всегда свидетельствует о незрелости исследовательской ситуации. В последние десятилетия арийская прародина все чаще локализуется в Северной Евразии, в восточно-европейских степях. Случилось это в переходной период, когда оседлое скотоводство эпохи Бронзы сменилось номадизмом эпохи РЖВ. Время рождения скифского мира.
Самые ранние из известных скифов найдены отнюдь не в причерноморских и южнорусских степях – они найдены на Алтае и в Туве. Скифо-сибирский мир интересен и сам по себе, но для нас особенно важно то, что первые сибирские скифы оставили удивительный памятник, который по всем признакам относится к объектам космологической архитектуры. Речь идет о знаменитом кургане Аржан [31].
Координаты Аржана:
93°37'10" в.д.;
52°03'17" с.ш.
Параллель Аржана лежит в пределах Кольца Круга Земного. Смущает долгота, поскольку она далека от границы знака Земного Зодиака 90° в.д. Впрочем, 3°37' ≈ (1°09' х 3) и 37' близок "золотому сечению" градуса 37'05". Детальный разговор об Аржане впереди, а сейчас пора вернуться к южным ариям – иранцам.
Их новая родина находилась на территориях к востоку от хребта Загрос. К северу от ариев-персов обитали арии-мидийцы. Они занимали территорию нынешних первого, второго и пятого эстанов современного Ирана. Их столица – город Экбатаны была там, где ныне находится город Хамадан. Первые столетия арийской истории в Иране активными были мидийицы, а персы вели себя довольно скромно. Все изменилось при персидском царе Кире II (Великом) [32]. Он вступил во власть в 558 г. до н.э., а в 553 г. до н.э. началось восстание персов против господства Мидии, которое закончилось их полной победой в 550 г. до н.э. Мидия подчинилась власти династии Ахеменидов (которой принадлежал Кир Великий, по-персидски Куруша). В том же 550 г. до н.э. Кир построил первую столицу Персии – город Пасаргады. С этого момента началось победоносное шествие армий Кира по тогдашней истории и географии. Он завоевал весь Иран, Двуречье, Закавказье, Сирию, Малую Азию, Палестину и Финикию. Персы быстро вторглись в греческий эгейский мир и начались греко-персидские войны. Отец истории Геродот описывает эти войны в своей "истории".