462 АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ
тоже была слишком прямой для медвежьей. Все тело этого животного было покрыто шерстью, которая больше напоминала шерсть яка, нем густую шерсть медведя. Окрас шерсти был серовато-коричневым, но, опять же, не таким, как у медведя. Бока спящего животного ритмично вздымались. Как-то так получилось, что ужас, охвативший проводника, передался и Здорику, поэтому они тут же развернулись и пустились бежать подальше от этого места, спасая свои жизни, цепляясь за все, что можно, падая в высокую траву". "На следующий день Здорик узнал от местных жителей, которых очень встревожили последние известия, что он случайно наткнулся на спящего "дэва". Местные жители использовали для обозначения того животного и какое-то другое название, но у Здорика сложилось впечатление, что термин "дэв" они выбрали специально для того, чтобы он лучше понял, о ком идет речь. Кроме того, местные жители рискнули сообщить Здорику о том, что в долинах Талбар и Саффедар обитают несколько семей этих "дэвов" - самцов, самок, детей. Всех этих существ здешние обитатели считали животными и не приписывали им никаких сверхъестественных способностей. По словам местных жителей, эти существа не причиняли никакого вреда людям или их имуществу, но встреча с ними является очень плохой приметой". "Геолог очень удивился, услышав, что "дэвы" считаются в здешних краях животными, а не сверхъестественными существами. Потом ему рассказали, что "дэв" похож на низкорослого коренастого человека, что он ходит на двух ногах, а его тело и голова покрыты коротким сероватым мехом. В районе Санлаха "дэвы" встречаются очень редко, но вообще-то они бродят в одиночку или парами - самец и самка. Ни один человек ни разу не видел их детенышей, но прошлым летом местным жителям удалось захватить в плен одного взрослого "дэва" на
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
463
мельнице, где он ел то ли муку, то ли зерно. Все это произошло у восточных склонов Санлаха, всего в нескольких километрах от Туткола. Пленник провел в заточении на мельнице около двух месяцев, питаясь сырым мясом и блинами. Потом он разорвал цепи и сбежал. Местные жители, помимо всего прочего, показали Здорику человека, у которого был огромный шрам, оставшийся после царапины, нанесенной ему якобы тем "дэвом".
Список свидетельств хотя бы об одной встрече со "снежными людьми" в районе Памира, как уже сообщалось выше, практически бесконечен. То же самое можно сказать о других обширных районах, расположенных в огромном треугольнике монгольского нагорья. Среди таких районов можно назвать, во-первых, высокогорное плато в Тибете и три главных горных хребта этой области: Каракорум на юге, Куньлунь в середине (этот хребет изгибается к югу, к северной оконечности Индокитая) и Алтынтаг на севере, который простирается до Наньшаня и Циньлина в Китае. Во-вторых, к северу от Памира располагаются Алайский и Заалайский хребты, от которых отходит горный массив Тянь-Шань, являющийся северной границей бассейна реки Тарим в Синьцзяне. Далее, к северу от этих районов находится Большой Алтай, который является южной границей Монголии. Еще севернее располагаются хребет Танну-Ола и высокогорный массив Хангай - между Монголией и Тувой. Далее к северу расположены Саяны и горные цепи вокруг озера Байкал. Если двигаться дальше, то в пустыне Гоби мы встречаем Яблоновый хребет. И, наконец, последним на нашем пути будет Хинган, простирающийся с севера на юг между пустыней Гоби и восточными долинами Маньчжурии. Существует подозрение, что. "снежные люди" могут обитать и гораздо севернее Станового хребта и хребта Джугджур вплоть до Охотского моря. В этой части мира есть также очень важный треугольник,
464
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
который располагается между Наньшанем, восточной границей Тибета и северной частью Индокитайского полуострова. Эта территория не имеет специального названия, но заполнена горными кряжами, которые простираются с севера на юг. Указанная территория располагается в Сиканга, которая в настоящее время является частью китайской провинции Сычуань. (Все эти субрегионы или естественные изолированные области можно найти на карте XV, на которой не показаны только территории, расположенные в Сибири, из которых не поступало ни одного достаточно достоверного сообщения о присутствии там "снежных людей".) Так вот, я просто физически не могу передать тот объем сообщений о найденных'следах, испражнениях и других очевидных доказательств присутствия "снежного человека", которые год за годом поступают из указанных районов огромного высокогорного монгольского треугольника. Полный перечень сообщений, которые были опубликованы, - это примерно 200 единиц, причем каждое сообщение было надлежащим образом исследовано и оценено с научной точки зрения компетентными специалистами, - будет темой другой книги*. А сейчас я должен сделать несколько замечаний относительно страны, растительном мире и общей ситуации, в которой будут проводиться наши исследования.
Во-первых, исследовав весь район Памира в целом, участники советской экспедиции предали гласности полдюжины самых последних и совершенно определенных сообщений. Одно из них прислал человек, житель Чеш-Теба, о котором было сказано, что это "человек состоятельный", который занимался охотой исключительно для собственного удовольствия. Весной 1939 года примерно в 4 часа вечера он бродил по диким местам и встретил какое-то существо, которое неожиданно бросилось на него.
* См. ниже.
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
465
"Они стали бороться. Это существо местные жители называли "гул-бяван". Тот охотник был высоким и крепким человеком, а сила его была настолько велика, что он мог бы связать медведя. И вот этот человек боролся с существом "гул-бяван". Тело существа было покрыто короткой, мягкой шерстью, и человеку никак не удавалось надежно ухватить его. На лице у того существа тоже были короткие волосы, а от его тела исходило ужасное зловоние. В конце концов человеку удалось бросить существо "гул-бяван" на землю, но в тот же миг он и сам оказался в бессознательном состоянии. Местные крестьяне случайно наткнулись на охотника и принесли его домой. Когда пришел в сознание, а в это время уже был поздний вечер, он рассказал, как встретился с тем существом, а крестьяне сообщили ему, что наи1ли охотника лежащим без чувств на земле, а вся земля вокруг была вытоптана, что было очевидным доказательством жесточайшей схватки",
Примерно в том же районе вполне рассудительные местные жители клятвенно заверяли, что некий человек из Рохарва вместе с двумя спутниками путешествовал по здешним местам, и когда они проходили по перевалам Каратегин и Вахио, то увидели какого-то человека абсолютно без одежды. Его тело было покрыто короткой черной шерстью, он сам был немного выше среднего роста, и от него шел ужасный и сильный запах. Как и в любой другой части мира, упоминание о сильном зловонии, которое испускает "снежный человек", присутствует практически в каждом сообщении, поступающем из Восточной Евразии. Далее, охотник Андам Керимов, уроженец местечка под названием Ускрог, которое располагается между Рохарвом и Бохауди, встретился с существом "войта" (еще одно местное название "снежного человека"). Существо это было не больше человека, тело его было покрыто шерстью, но на
466
АЙВЕН Т- САНДЕРСОН
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
467
i
груди волосяной покров почти отсутствовал. У него было безволосое лицо, торчащие уши, нос был широким, причем "ни на носу, ни на ушах волос не было вообще". В этом сообщении приводится одна довольно занятная подробность о том, что "в тот момент, когда Андам встретился с "войтой", он преследовал козла, и именно это существо показало ему, куда надо двигаться". Группа из нескольких охотников, которых звали Алаер, Алтыбай, Матай, Бексагир и Тастамбек, вместе с которыми находился и автор сообщения - некто Абдулхамид Абдурахманов - со своим отцом, собиралась обустроить лагерь на ночь, как вдруг упомянутый Абдулхамид услышал, что кто-то "осторожно ступает по траве", а когда сверкнула молния, он увидел существо, называемое "гул-бяван". Его рост составлял примерно 6 футов и 6 дюймов (около 198 см), а тело существа было покрыто шерстью. "От него шел очень сильный и неприятный запах". Все это происходило в 1951 году.