Речь в защиту психоанализа перед родственными ему науками

В этой книге я произношу речь в защиту психоанализа перед родст-венными ему науками. Вместе с тем. я хочу исповедаться в том, что я в действительности сохранил из психоаналитической теории и практи-ки, а отчасти рассказать психоаналитикам о том, что они все-таки дела-ют. Существует обширная литература о психоаналитической практике. но то, как она на самом деле проводится, лучше всего воспринимается из описаний самих психоаналитиков, а еще лучше -- из сообщений анали-зируемых. При этом поражают огромные различия и расхождения. Фрейд, например, в своих работах советовал вести себя подобно зерка-лу, лишь отражая то, что исходит от пациента, в то время как отчеты ранних анализируемых Фрейдом свидетельствуют об обратном 2. Согла-сно им Фрейд представляется аналитиком, который держал себя очень добросердечно и доброжелательно. Для сегодняшних психоаналитиков ситуация ничуть не изменилась. То, что они пишут, не всегда соответст-вует тому, что они делают в действительности. Исследования психоана-литической теории и метода на основании работ Фрейда с использова-нием философской логики, автоматически ведут к выводам, которые не соответствуют тому, что происходит в психоанализе. Это. разумеется. сказано не в упрек теоретикам науки, а скорее относится к психоанали-тикам, которые не всегда четко и точно сообщают о своей деятельности.

Если психоаналитики и впредь будут собираться лишь в своих соб-ственных обществах, напоминающих эзотерические кружки, призван-ные сохранять и оберегать психоанализ Фрейда от других наук, ситу-ация вряд ли изменится. Было бы гораздо лучше раскрыть психоана-лиз, дать ему выход наружу. Если психоаналитик, подобно мне, обосновался в Институте психоанализа на психологическом факультете университета, он вовсе не должен избегать обмена информацией с кол-легами-психологами и попыток отыскать с ними общий язык. Такие попытки, однако, не подразумевают отказа от психоаналитических постулатов. Психоанализ может оказаться полезным для других наук. Применяемые в психоанализе методы следует рассматривать исключи-тельно с научно-теоретической точки зрения, адекватно предмету его исследований. Так, наряду с лингвистическими коммуникационно-теоретическими, общественно-научными методами могут обнаружи-ваться "скрытые смысловые структуры" (Oevermann et all., 1976) и соответствующие им "скрытые речевые структуры" (Keseling, Wrobel, 1983). Посредством определенного психологического тестирования можно понять изменения, протекающие на протяжении психоаналити-ческого процесса, их проявления во времени. Это можно сделать при помощи Гисенского теста (Beckmann. Richter, 1972) или с помощью анкеты для оценки изменения состояния в течение психосоматического заболевания (FAPK; Koch, 1981). Если благодаря подобным исследо-ваниям психоанализ станет понятным и доступным для описания дру-гим ученым, я вижу в этом не опасность, а напротив -- возможность не только лишить психоанализ налета мифологичности, но и лучше интег-рировать его во всю совокупность наук. Чтобы эффективно использо-вать эту возможность, психоаналитики должны еще более открыто, чем раньше, информировать о том, каким образом они добывают свои сведения, как они их истолковывают и каким образом обосновывают свои истолкования. Я остановлюсь на этом особо в главе VIII, где буду говорить о психоаналитическом методе лечения.

V. ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ

1. Предварительные замечания

В психоанализе понятия личности (Personlichkeit). лица, персоны (Person) и характера (Charakter) употребляются различным обра-зом. В то время как одни рассматривают "персону" в качестве философского понятия, представляя личность в эмпирически-психоло-гическом смысле (как сумму наблюдаемого), другие причисляют к по-нятию личности всю внутреннюю жизнь, включающую в себя чувства идентичности, самостоятельности и самосознания. В психологии 50-х годов под личностью понимали определенный характер; существовало целое учение о характерах, об определенных типах; на передний план выступала характерологическая система как таковая, представленная в многочисленных книгах, из которых наибольшее количество пере-изданий выдержал труд Губерта Рорахеса "Краткое введение в учение о характерах" (1948). Согласно этому учению, в структуре характера представлены различные слои (Lersch. 1948), или полярности (Wellek. 1950). Интенсивность и глубина (Intensitaet, Tiefe), экстраверсия и интроверсия -- (Extraversion, Introversion) являются стержневыми понятиями этой характерологии.

Сегодня современная психология рассматривает личность в опре-деленном контексте и в зависимости от конкретной ситуации ("state"), всякий раз выделяя при этом независимые от ситуации отличительные личностные черты (Merkmalen "trait"). Различные сферы проявления "персоны" -- эмоции, познание, мотивации, восприятие, мышление, поведение -- составляют области соответствующей психологии: психо-логии познания (Kognitionspsyhologie). психологии мотивов (Motiva-tionspsychologie) и т. п.. так что целостный взгляд на личность при этом теряется, и возникает снова уже в виде "концепции самости" (Selbstkonzept) в качестве последовательного накопления опыта (фе-номенальная самость -- das phaenomenale Selbst) и как репрезентация персоны (познающая самость -- das kognitive Selbst). Это проявляется в поступках и остается столь же устойчивым, что и характер персоны (Pervin, 1981).

В современном психоанализе личность проявляется в определенной динамике, как нечто, воспринимаемое с помощью "личностного измере-ния" (Persoenlichkeitsmessung), "измерительной техники" (Messtechnik), наблюдений и тестов или нечто, что согласно теории научения и поведенческой терапии разворачивается между стимуляцией или раз-дражением (Reiz) и реакцией (Reaktion). Таким образом, личность сво-дится к комплексу из "реактивных диспозиций" (Reaktiondispositionen), которые могут быть условными и безусловными. Для более цело-стного понимания человека подобных теорий недостаточно. Поэтому внутри самой психологии не прекращаются попытки устранить эти затруднения: здесь стоит упомянуть работу Абрахама Маслоу "Моти-вация и личность" (1954) и личностно -- ориентированную теорию Карла Р. Роджерса (1961). Но и они не дают действительно полной картины того, что мы понимаем под личностью.

В связи с этим представляется уместным дать здесь по возможности более ясное разъяснение сущности психоаналитической теории личнос-ти. Эта теория возвращает нас к Фрейду, однако за последние десяти-летия она во многих отношениях проделала значительные шаги в своем развитии. Следуя исторической логике можно описать развитие психо-аналитической концепции личности в соответствии с тем, как она посте-пенно выделилась из теории влечений через "Я -- психологию", вплоть до "психологии самости" и теории объект -отношений. Однако мы можем выбрать и иной путь, и для начала изложить общие описанные психоанализом закономерности, чтобы затем, принимая во внимание единственный в своем роде характер конкретной личности, рассмот-реть, -каким именно образом он отличается от характеров других людей. Впрочем, можно и объединить оба способа, если проследить развитие психоаналитической науки как в плане общей, так и дифференцирован-ной теории личности.

Для начала стоит коротко упомянуть, как психоанализ пришел к своим теориям: самоанализ Фрейда играл на этом пути столь же важ-ную роль. что и текущие наблюдения за невротическими пациентами. Разумеется, здесь можно задаться вопросом -- почему данные, получен-ные от невротических больных, могут быть применимы к "нормальным личностям". В академической психологии это недопустимо, поскольку там существуют идеальные, функциональные и статистические нормы. определяющие, что является здоровым, а что больным. В психоана-лизе. напротив, существует мнение, что границы между нормой и пато-логией не столь строги, т. к. здесь наличествуют очень текучие пере-ходные состояния, встречающиеся гораздо чаще, чем экстремальные формы патологий. Отсюда можно предположить, что, преодолевая известное заболевание, мы начинаем осознавать, что наряду со здоро-выми компонентами психического мы несем в себе и патологическое начало. Кому не нравится психоаналитический подход к личности вооб-ще тот может ограничиться рассмотрением ее теоретической части в пла-не применимости к "невротикам" или лицам с иными психическими расстройствами.