- Они очень разные, внучки. Всегда вместе, но удивительно разные. Ксанка очень эмоциональная, доброжелательная, хохотушка. Очень отходчивая. Для нее все - очень хорошие. Любит маленьких детей, музыку, любит танцевать. Ксаночка, например, может рассуждать следующим образом: "Бабулечка, ты представляешь себе - мне уже десять лет, годы летят!" Или: "Бабуль, а у тебя были огорчения в жизни?" - "Были, да". - "А ты знаешь, у меня такой существенный недостаток! - буква "д" падает влево, вместо того, чтобы падать вправо"...
Говорят, что Ксенечка на меня похожа. И на Иринку, которая тоже, говорят, похожа на меня. Но одно у нее точно от Михаила Сергеевича - чувство юмора.
Настёнка - маленькая и совершенно другая. Спокойная, уравновешенная. Твердый характер - с самого дня рождения. Всегда знает, что ей надо. Если хочет есть - будет есть, упрашивать не надо. Если не хочет - можете упрашивать, не упрашивать - не будет. Говорит о себе в третьем лице. Допустим, сядет на стул и скажет рассудительно: "Бабулечка, вот она устроилась, а? Неплохо, правда?" "Бабулечка, жить надо не спеша, правда?" "Конечно", говорю. "Настенька, ты мой друг", - говорю. "Ну какой же я тебе друг? Я подруга. Я же женщина". "Настёнка, ты мой цветочек". - "Бабулечка, у меня же две ножки, а у цветочка - одна. Как же я могу быть цветочком?" "Бабуля, дай печенье". - "Нет, Настенька, ты будешь толстая". - "Я и так толстая, какая уж разница!.."
...В последний раз мы встречались, когда хозяйка только-только выходила из трудного, с температурой и кашлем, гриппа. На ней была длинная, до колен, с широкими проймами, толстая вязаная безрукавка. Под безрукавкой черная, с букетиками по косому полю, шелковая, а может, и не шелковая - я в этом не специалист - кофточка с длинными, строгими, зауженными на запястьях рукавами. По черному, беззвездному полю - скупые букеты.
- Очень красиво, - сказал я, придвигая стакан с чаем.
- Подарок, - ответили мне, сразу поняв, о чем речь. Чей, не уточнили, и я не спросил. Что-то в тоне ее уже подсказывало: мужа...
- Итак, продолжим разговор о Фонде. Его возглавил академик Дмитрий Сергеевич Лихачев... На счету Фонда уже немало доброго. Фонд явился родоначальником возрождения благотворительности в стране, внес свой вклад в ликвидацию "белых пятен" в литературе, истории искусства, в восстановление и развитие различных видов творчества.
Под его эгидой родились целевые программы: "Краеведение", "Уникальные исторические территории", "Возвращение забытых имен", "Великий шелковый путь", "Новые имена", "Сохранение и развитие культур малочисленных народов", "Через культуру к здоровью и милосердию" - и такая программа у нас недавно создана. Стали действовать Пушкинское общество, ассоциации коллекционеров, колокольного искусства, реставраторов. Масса усилий, энтузиазма была потрачена на реализацию идеи создания музея личных коллекций. Очень популярен - и это тоже приятно мне - журнал Фонда "Наше наследие", который издается на полиграфической базе корпорации "Максвелл коммьюникейшн"...
Фонд культуры стремится выйти на конкретные полезные дела во всех уголках страны. В связи с этим вспоминаю поездку Михаила Сергеевича в Свердловск в апреле 1990 года. Она дала мне возможность побывать в местах моего детства, в Алапаевске, и при содействии Фонда поддержать инициативу уральцев о развитии Алапаевско-Синячихинского культурного комплекса, в том числе о создании алапаевской детской Школы искусств. Это меня очень радует.
Огромное удовлетворение доставило мне участие в создании Фонда Рериха. Николай Рерих - великий русский художник и мыслитель. Последние десятилетия жизни его, как известно, прошли в Индии, но он не порвал связи со своей Родиной. Благословением судьбы считаю я личное наше с Михаилом Сергеевичем знакомство со Святославом Николаевичем Рерихом - сыном Н.Рериха, известным современным художником, и его женой - Девикой Рани, индийской киноактрисой, племянницей Рабиндраната Тагора.
Мне памятны наши встречи с ними, наши беседы, такие человечные, такие сокровенные: о мудрости, красоте, духовности, добре, о "Канченджунге" - есть такая священная гора "пяти сокровищ"... И, конечно, о судьбе.
Мы говорили с Рерихами и о создании Фонда Рериха в Москве, открытии культурного Центра-музея Рериха. Много говорили о Неру, он ведь был когда-то близок с семьей Рерихов. Святослав Николаевич не раз повторял, что очень верит в Михаила Сергеевича, что все у него, Михаила Сергеевича, получится...
Странно, но почему-то в связи с творчеством Рерихов все время вспоминаю судьбу Музея древнерусского искусства имени Андрея Рублева. Впервые я оказалась там несколько лет назад и пережила целую гамму чувств. Невозможно недооценивать то высокое воздействие, которое оказывает на человека искусство древних, будь то предметы зодчества, быта, фрески или, как в нашей отечественной духовной культуре, - иконы.
Увидела я и то, что трудностей у музея больше чем достаточно. И не могла остаться равнодушной. Попыталась принять участие в судьбе этого музея. К сожалению, вызволить его из бед оказалось непросто. Но, уверена, необходимо. Такие уникальные музеи, своеобразные центры истории русской культуры - наша общая патриотическая забота.
Мне кажется важным, что деятельность таких организаций, как Фонд культуры, не только зиждется на возрождении нравственности, на нравственных импульсах, идущих от людей, но и сама способна вызывать их. Бесценны предметы и творения искусства, народных промыслов, которые передаются многочисленными дарителями Фонду. Все это пополняет экспозиции наших музеев и передвижных выставок. Но для меня не менее важно и то, что люди делают это бескорыстно, движимые высокими побуждениями.
- А возвращение из-за рубежа наших национальных художественных и культурных ценностей?
- Хочу сказать и об этом. Люди, подчас генетически не связанные с Россией, передают их не только из чувства определенного долга перед страной и не только по широте душевной, но еще и потому, что верят - они вручают их в честные и добрые руки: потеплел и очеловечился за годы перестройки сам образ нашей страны. Я горжусь, что причастна к этому возвратному шествию домой, на Родину наших культурных святынь...
Сама я издавна люблю книгу, театр, живопись. Чрезвычайно ценю проникновенное творческое слово. Преклоняюсь перед самобытным, одаренным умом, человеческим благородством, мужеством и самоотверженностью. Восхищаюсь красотой человеческого лица. Красотой ландшафта, цветка, травинки. И верю: спасая красоту в любом ее проявлении, человек в конечном счете содействует спасению собственной души.
- Но в последнее время, Раиса Максимовна, в нашей стране все больше говорят о "спасении души" в прямом смысле. Более активным стал интерес к церкви, к религиозной литературе, к религиозным учениям и постулатам. Одна из причин, наверное, нестабильность нашей материальной жизни, определенный духовный надрыв?
- Да, наверное. Но нельзя отрицать и того, что перемены, происходящие в последние годы в обществе, позволили, с одной стороны, церкви сделать смелее шаг из тени и отчуждения, в котором она пребывала многие и многие годы, а с другой - дали возможность людям не скрывать, не стыдиться своих убеждений, да и просто своего интереса, даже если они не совпадают с официозом. Например, того же интереса к церкви. Не "может быть", а утвердительно: перестройка способствовала возрождению церкви, сняла некий элемент запретности с ее повседневной жизни. Верующим возвращаются сегодня церкви, мечети... По просьбам верующих мне самой не раз доводилось участвовать в этом. И я была рада помочь доброму делу. Сегодня мы слышим уже и праздничный звон колоколов, а религиозные проповеди звучат даже по телевидению. Активнее зациркулировала богословская мысль.
Вы, конечно, помните, что до 1985 года даже такие книги, как Библия и Коран, являлись библиографической редкостью. Их невозможно было приобрести, купить. Сегодня мы открываем для себя богатый, многокрасочный мир многих забытых или почти неизвестных мыслителей, подвижников веры и духа. Словом, в обществе и государстве налаживается нормальный диалог с церковью. Падает существовавший еще недавно "железный занавес" между ними.