Бывшю же свету всих князей во граде Кыеве, створиша светъ сице: „Луче ны бы есть прияти я на чюжей земле, нежели на своей“. Тогда бо беахуть Мьстиславъ Романовичь в Кыеве, а Мьстиславъ в Козельске и Чернигове, а Мьстиславъ Мьстиславичь в Галиче, то бо беаху старейшины в Руской земли. Юрья же князя великого Суждальского не бы в том свете. Се же паки млади князи Данилъ Рома-новичь, Михаил Всеволодичь, Всеволод Мьстиславичь Кыевьскый, инии мнозии князи. Тогда же великый князь половецкый крестися. Басты Василка же не бе, бе бо в Володимере млад.

Оттуду же приидоша месяца априля, и придоша к реце Днепру, ко острову Варяжьскому. И приеха ту к нимъ вся земля Половецкая, и черъниговцемь приехавшим, и кияномъ и смоляномъ, инемь странам всянамъ. По суху же Днепр перешедшим, якоже покрыти воде, быти от множества людии. А галичане и волынци киждо со своими князьми. А куряне и трубчяне и путивлици, и киждо со своими князьми придоша коньми. А выгонци галичькыя придоша по Днестру и воидоша в море, бе бо лодей тысяща, и воидоша во Днепр, и возведоша порогы, и сташа у рекы Хорьтице на броду у протолчи. Бе бо с ними Домамеричь Юрьгий и Держикрай Володиславичь.

Пришедши же вести во станы, яко пришли суть виолядии рускыхъ, слышавъ же Данилъ Романовичь и гна вседъ на конь видети невиданьноя рати, и сущий с ними коньници и инии мнозии князи с ним гнаша видити невиденое рати. Онемъ же отшедшимъ, Юрьги же имъ сказываше, яко: „Стрелци суть“. Инии же молвяхуть, яко: „Простии людье суть, пущей половець“. Юрьги же Домамиричь молвяшеть: „Ратници суть, и добрая вой“.

Приехавъше же сказаша Мьстиславу Юрьиги же все сказа. И рекшимъ молодым князем: „Мьстиславе и другий Мьстиславе, не стоита. Поидемь противу имъ“. Переидоша же вси князи Мьстиславъ и другий Мьстиславь Черниговьскый реку Днепр, инии князи предоша и поидоша в поле половецкое. Переидоша же Днепр во день во вторник, и усретоша татареве полкы рускыя. Стрелци же рускыи победита и, и гнаша в поле далеце секуще, и взяша скоты ихъ, а со стады утекоша, яко всимъ воемъ наполнитися скота.

Оттуду же идоша 8 дни до реки Калкы. Стретоша и сторожьеве татарьскыи. Сторожемъ же бившимъся с ними, и убьенъ бысть Иванъ Дмитреевичь, иная два с нимъ.

Татаром же отъехавшим, на прочьне реце Кальке, устретоша и тотарове половецкыя полкы рускыя. Мьстиславъ же Мьстиславличь повеле вперед перейти реку Калку Данилови сполкы, инемъ полкомъ с нимъ, а сам по нем нереиде, еха же сам во стороже. Видившу же ему полкы татарьскыя, приехав рече: „Воружитеся!“ Мьстиславу же и другому Мьстиславу, седящема во стану не ведущема, Мьстиславъ же не повела има зависти ради, бе бо котора велика межю има.

Съразившимся полкомъ на место. Данилъ же выеха на перед, и Семьюнъ Олюевичь и Василко Гавриловичь поткоша в полкы Тотарьскыя, Василкови же сбодену быв-шю. А самому Данилу бодену бывшю в перси, младъства ради и буести не чюяше ранъ бывших на телеси его. Бе бо возрастом 18 летъ, бе бо силенъ.

Данилови же крепко борющися, избивающи тотары. Видивъ то Мьстиславъ Немый, мневъ, яко Данилъ сбоденъ бысть, потче и сам в не, бе бо мужь и тъ крепок, понеже ужика сый Роману от племени Володимеря, прирокомъ Маномаха. Бе бо велику любовь имея ко отцю его: ему же поручивше по смерти свою волость, да я князю Данилови.

Татаром же бегающим, Данилови же избивающи ихъ своим полкомъ, и Олгови Курьскому крепко бившимся инемъ полкомъ сразившимся с ними. Грех ради нашихъ, рускимъ полкомъ побежёнымъ бывшимъ.

Данилъ видивъ, яко крепцейши брань належить в ратных, стрельцемъ ихъ стреляющим крепце, обрати конь свой на бегъ, устремления ради противныхъ. Бежащю же ему и вжада воды, пив почюти рану на телеси своем, во брани не позна ея, крепости ради мужьства возраста своего. Бе бо дерзъ и храборъ, от главы и до ногу его, не бе на немь порока.

Бысть победа на вси князи рускыя. Тако же не бывало никогда же. Татаром же победившим русьскыя князя за прегрешение крестьяньское, пришедшим и дошедшим до Новагорода Святополчьского. Не ведающим же руси льсти ихъ, исходяху противу имъ со кресты, они же избиша ихъ всих.

Ожидая Богъ покаяния крестьянского, и обрати и воспять на землю восточную, и воеваша землю Таногустьску и на ины страны. Тогда же и Чаногизъ кано ихъ таногуты убьенъ бысть. Их же прельстивше и последи же льстию погу-иша. Иные же страны ратми, наипаче лестью погубиша».

Типографская летопись дополняет рассказ Галицко- волынской летописи разного рода подробностями, которые носят довольно ехидный характер:

«Сей же Котяк бысть тесть князю Мстиславу Мстиславичю Галичьскому. И прииде с поклоном съ князи Половецкими к зятю князю Мстиславу в Галичь и къ всемъ княземъ Роускымъ и дары принесе многы: кони и велъблуды, боуволы и девкы и одари все князи Роускиа, глаголаше к нимъ сице: „Нашю землю днесь отъяли Татарове, а вашю заоутра возмуть, пришедъ, то побороните насъ; аще ли не поможете нам, то мы ныне иссечени будем, а вы на оутрее иссечени боудете“. И нача молитися Котякь зятю своему о пособи. А Мстислав нача молитися братии своей, князем Русским, река: „Аще мы, братие, сим не поможемъ, то предадятся им же, боудеть то болши сила ихъ“».

В этом сообщении Типографская летопись определенно свидетельствует, что конфликт имел, дескать, некоторую шкурную подоплеку, отсюда легко сделать и тот вывод, что если бы южнорусские князья не прельстились на девок и верблюдов, то и крови бы не пролилось. Далее, Типографская летопись приводит еще одно сообщение, которое может утвердить читателя, что татары совершенно не хотели никакой войны, а все время искали мира:

«Оуведаша же Татарове, яко идоуть князи Роустии противу имъ, и послаша, послы ко князем Рускымъ, ркоуще: „Се слышим, оже противу насъ идете, послоушав ше Половець, а мы вашей земли не заяхомъ, ни городов ваших, ни сель, ни на васъ приидохомъ, но приидохомъ Богом попоущени на холопи наши и на конюси сван, на поганыа Половцы, а вы възмите с нами миръ, зане рати с вами нам нетъ. А аще побежать к вам Половци, и вы ихъ бейте отъ себе, а товар емлите себе, слышахомъ бо, яко много зла и вам творятъ, того же деля мы ихъ отселе бьемъ“. Князи же Роустии того не послоушаша, но и послы Татарский избита, а сами поидоша противу имъ и, не дошедше Отшелиа, сташа на Днепре. И прислаша Татарове дроугыа послы, глаголюще: „Аще есте послоушали Половець и послы есте наши избили, а идете противу нам, то вы пойдете, а мы васъ не замали ничимъ, а всемъ нам Богъ“. И отпустиша послы ихъ».

Пожалуйста, читатель может убедиться, что татары суть были люди мирные, два раза послов посылали, увещевали, вразумляли, вот только некоторые южнорусские князья, знаете ли… короче, смотри вышеприведенные слова о девках и верблюдах.

И союзнички-половцы, представьте себе, таковы вояки, что, поддай им чуток, так они бегут в ужасе и сами не видят, куда бегут:

«Пакы же вскоре побегоша Половци и потопташа, бежаще, станы Роусскихъ князей, а князи не оуспевше ополчитися противу ихъ и смятошяся вси полци Роусстии, и бысть сеча зла и люта, грех ради нашихъ. Роусскымъ полкомъ побеженомъ бывшимъ, Данил же, видев, яко кречае брань Татарьскаа належить, обрати конь свой и побеже отъ оустремление противныхъ».

А уж каковы южнорусские князья и каково их поведение!

«Князь же Мьстиславъ Мстиславичъ тогда преже всехъ перебеже Днепр и перевезся зань, повелеладии сжещи, а иные сещи и отринута отъ берега, бояся по себе погони оть Татар, а сам едва оубежа в Галич, а мелодии князи прибежали вмале людей, а князь Володимеръ Рюриковичь прибегъ в Киев, съде на столе».

Князь сам спасся на лодке, а другие лодки, чтоб его татары не догнали, сжег, порубил и отбросил от берега и обрек на смерть множество русских людей. Каков! Да все они там такие, кто же их, южнорусских князей, не знает!

А подмогу Владимиро-Суздальское княжество (будущее Московское царство) высылало, только вот не успела она. Так уж получилось…

«Егда же почаша князи Роусстии совокоупляти полкы противу безбожных Татар, тогда и въ Володимеръ къ князю Юрью Всеволодичю, помощи просяще, же посла к нимъ сыновца своего Василка Костянтиновича с Ростовцы и с прочими вой. Василко же поиде вскоре, но не оуспе прийти к нимъ. Но бывшю ему оу Чернигова и слыша зло, сътворшееся над Рускими князьми, и възвратися въспять, съхраненъ Богом и силою Креста честнаго. Я прииде въ свой Ростов, славя Бога и святую Богородицю. Сих же злых Татар — Таоурменъ не свъдаемъ, откоудоу быша пришли на насъ и камо ся дели опять».