После «оранжевой революции» преследования канонической церкви возобновились с новой силой. В ходе своего первого зарубежного визита 24 января 2005 г. Виктор Ющенко заверил Патриарха Московского и всея Руси Алексия II: «Я верующий человек и никогда не буду указывать своим сторонникам, чадами какой Церкви им надлежит быть. Это не дело политика». Но по возвращении в Киев Ющенко заявил, что одним из приоритетов новой власти является создание «единой поместной церкви»; «…это именно тот путь, — утверждал Ющенко, — которым должна пойти Украинская церковь». В обращении к Верховной Раде он заявил, что становление украинской поместной церкви «рассматривается в общем контексте развития и утверждения национальной идентичности украинцев. Принимая во внимание стратегическое значение этого вопроса, государство вправе его активно поднимать…»
И начались репрессии. Так, 9 марта 2005 года в Сумах ряд политических организаций во главе с руководителем Сумской епархии УПЦ КП Мефодием на митинге призвали к началу репрессий против канонической Украинской православной церкви. В своих выступлениях активисты утверждали, что, по их мнению, священство и прихожане УПЦ (МП) являются «пятой колонной Москвы» на родине президента Ющенко, бандитским гнездом на Сумщине, которое должно быть ликвидировано. Сам Мефодий заявил, что храмы и соборы канонической церкви должны быть отданы «единой национальной церкви» (то есть раскольникам). А если власть не выполнит этих требований, то народ должен собственноручно отобрать соборы, оставив православным верующим канонической церкви право молиться лишь в вагончиках. Резолюция митинга содержала требование «возвратить УПЦ КП духовные святыни и храмы украинского народа, захваченные «иностранной московской церковью», …принять надлежащие меры к ликвидации этой преступной организации в Сумской области».
Снова возобновились захваты православных храмов боевиками «Киевского патриархата». 23 апреля 2005 г. накануне праздника Входа Господнего в Иерусалим в г. Тараща Белоцерковской епархии (Киевская область) боевиками «Киевского патриархата» в количестве 60 человек был захвачен православный храм. Церковь была окружена милицией, которая не допускала парафиян к храму. На месте инцидента находился тогдашний глава Киевской областной госадминистрации Евгений Жовтяк. На Буковине раскольники захватили ряд православных храмов в селах Заставновского, Сторожинецкого, Кицманского, Путильского и Кельменецкого районов.
С июля 2006 г. чадами УПЦ ведется борьба за храм Святой Великомученицы Катерины в Чернигове. Туда прибыла группа националистов из Западной Украины, чтобы его отбить. Только через полтора года обращений к органам правопорядка, многочисленных голоданий, моления под Верховной радой о. Олега Сирко, настоятеля Свято-Троицкого храма в селе Рохманив Тернопольской области, удалось вернуть его громаде.
Виктор Ющенко, с упорством, достойным лучшего применения, потребовал от «наци» создать «єдину православну помістну церкву», как-то позабыв, что уже существует Церковь, построенная Христом. Поэтому эта идея больше напоминает богохульство.
Любопытен проект «единой православной церкви», предложенный кардиналом Гузаром в интервью журналу «PoliticHALL» (октябрь 2002 г.). Он считает, что «Церковь должна быть одна», но объединенная с Римом. «Наилучшее решение, — по мнению Гузара, — было бы создание на Украине единого патриархата. А это значит: один патриарх для всех. У нас нет претензий, чтобы патриархом обязательно стал греко-католик, но этот патриарх должен быть тем, кто может объединить всех. Мы ставим только одно условие: чтобы эта церковь и этот патриарх были объединены с Римом».
Сегодняшняя церковная политика «оранжевых» властей напоминает позицию государственных ведомств нацистской Германии в церковной политике на Востоке. Делами Православной церкви на Восточных землях занимались несколько государственных учреждений Германии: Министерство церковных дел, Верховное командование вооруженных сил и военная администрация в России, Имперское министерство по делам восточных территорий, Главное управление имперской безопасности (РСХА), Партийная канцелярия Мартина Бормана и сам Гитлер.
Уже в августе 1941 г. была выработана направляющая линия в церковном вопросе на Востоке, которая просуществовала до лета 1942 года. Германские органы власти должны были лишь терпеть Православную церковь и при этом содействовать ее максимально возможному дроблению на отдельные течения во избежание возможной консолидации «руководящих элементов» для борьбы против рейха. В первые месяцы войны с СССР органы Полиции безопасности (Sicherheitspolizei) и СД (Sicher-heitsdienst — тайная служба безопасности) попытались получить преобладающее влияние на религиозные организации. В Главном управлении имперской безопасности (откуда направлялась и координировалась деятельность Полиции безопасности и СД) 31 октября 1941 г. была издана соответствующая секретная директива, содержание которой не оставляет сомнений в том, что в случае победы гитлеровской Германии над СССР православие на оккупированных территориях было бы уничтожено, а вместо него нацисты стали бы насаждать «новую религию», лишенную основных христианских догматов.
Гитлер занимался религиозными проблемами вплотную, поскольку считал их одними из важнейших в деле «управления покоренными народами». 11 апреля 1942 г. в кругу приближенных он изложил свое видение религиозной политики: насильственное дробление православных церквей, принудительное изменение характера верований населения, запрещение «устройства единых церквей для сколько-нибудь значительных русских территорий».
Чтобы не допустить возрождения единой Русской православной церкви, Имперское министерство по делам восточных территорий уже с осени 1941 г. поддерживало инициативы некоторых православных иерархов на Украине, в Прибалтике и Белоруссии, которые выступили против Московской патриархии и объявили о своем намерении образовать автокефальные (независимые) церковные организации.
В марте-апреле 1944 г. руководство Министерства по делам восточных территорий породило идею создания единой Украинской церкви с проведением в перспективе Всеукраинского Поместного Собора и даже избранием Патриарха. Но наступление Советской армии внесло свои коррективы в эти планы, и совместно с их инициаторами украинских коллаборантов пришлось спешно эвакуировать. За годы оккупации сепаратистских национальных церквей нигде, кроме Украины, немцам создать не удалось, да и там за ней пошло меньшинство духовенства и верующих.
Сегодня на Украине националисты всех мастей с благословления Ватикана и Соединенных Штатов Америки пытаются следовать духовным заветам Андрея Шептицкого и руководителей Третьего рейха. А. А. Войцеховский, Г.С. Ткаченко
«ОРАНЖЕВЫЕ» — НОСИТЕЛИ НЕОФАШИЗМА
События последнего времени подтвердили опасения о растущей угрозе в стране фашистской диктатуры.
Главными носителями коричневой заразы являются галицийские необандеровцы, которые в соответствии с геополитическими установками правителей США и НАТО в целях маскировки своей сути перекрасились в оранжевый цвет.
Разрушительная сила «оранжизма» наглядно проявилась уже в период выборов президента Украины, сценарий проведения которых явно был навязан и профинансирован американо-натовскими геостратегами, замыслы которых сводятся к тому, чтобы изолировать Украину от России и Белоруссии, ввести в нашу страну войска НАТО, стать хозяевами украинской земли, сократить численность населения до 10–15 млн человек, а оставшихся в живых превратить в дешевую рабочую силу, обслуживающую страны «золотого миллиарда».
Орудием реализации антиукраинских, антиславаянских, людоедских по своей сути замыслов западных геополитиков стала «Наша Украина» во главе с В.А. Ющенко и блок Ю. Тимошенко. В их свите вельможи, которые, по словам академика П. Толочко, «все 13 лет были у власти и стремятся возвратить ее». Среди них четыре бывших вице-премьера и десять министров: В. Пинзеник, Ю. Тимошенко, Н. Жулинский, И. Юхновский, Ю. Ехануров, И. Заяц, Ю. Костенко, С. Головатый, Г. Удовенко, Б. Тарасюк, Л. Танюк и другие. В этой команде оказался и бывший спикер Верховной рады И. Плющ.