В конце сессии огласите свое обещание и вообразите, что Ваджрасаттва растворяется в вас и всех чувствующих существах, а потом сделайте посвящение заслуги практики вместе с двумя молитвами посвящения.
От. символизирует качества тела речи и ума Будд. Он также выражает все, что благоприятно, что высшего качества.
Vadjrasattva (Дордже Семпа по-тибетски). Мужественный человек, обладающий цельной трансцендентной мудростью.
Samaya. Обет, который нельзя нарушать.
Manu palaya. Проведи меня по пути, на котором ты достиг просветления.
Vadjrasattva deno pa. Быть ближе к святому уму ваджра.
Thita. Прошу тебя принять меня в свою обитель.
Dido. Крепкий, твердый благодаря постижению своей абсолютной природы.
May. Я.
Bhawa. Прошу тебя даровать мне способность осознавать природу явлений.
Suto kayo may bhawa. Прошу тебя быть со мной исключительно снисходительным.
Supo kayo may bhawa. Да обрету я природу высокого полного блаженства.
Anu rakto may bhawa. Прошу тебя относиться ко мне с любовью, которая приведет меня к твоему состоянию.
Sarwa siddhi may par ya tse. Прошу тебя даровать мне все настоящие достижения.
Sarwa karma su tsa may. Прошу тебя даровать мне все добродетельные поступки.
Tsi tarn shri yam kuru. Прошу тебя даровать мне все свои славные качества.
Hum. Семенной слог, символизирующий святой ум ваджры. На ha ha ha ho. Означает пять трансцендентных мудростей.
Bhagawan. Тот, кто устранил все помрачения, достиг самореализации и вышел за пределы страдания.
Sarwa tathagata. Все существа, которые вошли в пространство пустоты, как она есть.
Vajra. Цельный.
Ma may mu tsa. He покинь меня.
Vajra bhawa. Природа единства.
Maha samaya sattva. Великий мужественный человек, у которого есть обет, святой ум.
Ah. Семенной слог, символизирующий святую речь ваджры.
Hum. Означает трансцендентную мудрость великого блаженства.
Pay. Очищает наше понимание трансцендентной мудрости цельного блаженства и пустоты. Также уничтожает дуалистический ум, который противостоит этой мудрости.
В целом мантра означает следующее:
О великое мужественное существо, чей святой ум пребывает в ваджрной природе всех Будд, который устранил все помрачение, достиг полной самореализации и вышел за пределы страдания в реальность, как она есть. Прошу тебя не покидать, а освободить меня, согласно твоему обету.
Короткая мантра Ваджрасаттвы звучит так: От vadjrasattva hum.
Соблюдение обетов или заповедей это самый плодотворный способ устранения препятствий на пути к духовной самореализации. Препятствия это следы, оставленные на потоке нашего ума неискусными поступками тела, речи и ума. Сознательно избегая отрицательных поступков, мы естественным образом перестаем создавать препятствия и устраняем прошлые препятствия, очищая свой ум ради достижения самореализации.
Но в буддистской традиции Махаяны есть разные уровни обетов, например обеты полного посвящения, которые монахи и монахини дают на всю жизнь, обеты новичков монахов и монахинь и обеты мирян. Если человек дает обеты в формальной церемонии перед своим учителем или воображаемыми Буддами, такая церемония считается более действенной и значимой для ума, нежели просто избежание определенных поступков неформальным образом. Более того, если обеты дают с побудительным мотивом бодхичитты Махаяны, то есть на благо всех живых существ, тогда благотворные результаты бесконечны.
Важно изучать пользу соблюдения обетов и вред их нарушения, чтобы вы хорошо понимали, что делаете, давая обеты.
Восемь заповедей Махаяны это свод обетов, которые человек может принять ровно на сутки. Их можно давать в любое время, но рекомендуется делать это в полнолуние, новолуние и четверть луны. Церемонию следует проводить рано утром перед рассветом (когда еще слишком темно для того, чтобы увидеть очертания ладони вытянутой руки), и обеты нужно соблюдать до рассвета следующего дня.
В первый раз вы должны давать обет человеку, получившему устную передачу практики, считая его Буддой и воображая, что делаете ему обещания. Затем вы можете проводить церемонию самостоятельно, читая молитвы перед образом своего учителя или Будды, воображая, будто даете обеты самому Будде.
Если вы нарушили в течение дня какой-то свой обет, вы должны загладить проступок как можно быстрее с помощью четырех сил оппонента. Вы будете учиться соблюдать заповеди, что позволит вам уменьшить возможность бессознательного нарушения обета по невнимательности.
Польза соблюдения заповедей:
Будда сказал: "Соблюдение заповедей гораздо благотворнее щедрых подношений всем Буддам на протяжении столетий, исчисляемых количеством песчинок в Ганге". Один великий индийский пандит сказал: "Соблюдение восьми заповедей на протяжении хотя бы одного дня принесет больше пользы, чем сто лет подношений".
Соблюдая заповеди, мы будем развивать чистый свободный ум и обнаружим, что нам легче медитировать. Так мы избежим несчастливых рождений и переродимся в облике человека со всеми необходимыми условиями для практики дхармы. Так мы встретим в будущих жизнях совершенных учителей, получим возможность и впредь получать знания и реализовывать духовные практики. Майтрея, будущий Будда, сказал: "Любой последователь Шакьямуни Будды, который соблюдает восемь заповедей, проведет новую жизнь рядом со мной". Мы освободимся от кругового существования и в конечном итоге достигнем цели просветления, впитаем знания и совершенства святого тела, речи и ума Будды.
Вред нарушения заповедей: Если мы обещали не совершать некий конкретный отрицательный поступок, но все-таки позднее нарушили свое обещание, то мы навлекаем на себя еще более отрицательную карму, нежели если бы совершили дурной поступок при обычных обстоятельствах. Этот момент мы должны ясно осознать, прежде чем станем давать некие обеты. Давать обет и нарушить его это все равно, что солгать Буддам. Более того, мы даем обет на благо всех живых существ, поэтому нарушение их приравнивается к обману всех живых существ. Такая небрежность оставляет глубокие отрицательные следы на потоке ума, что повлечет за собой беды в будущем.
Нарушив заповеди, мы не получим указанные выше блага. К тому же, мы будем дольше оставаться в круговом существовании, страдая от неудачных рождений. Если же мы будем близки к достижению самореализации, нарушение заповедей приведет к тому, что мы потеряем уже приобретенное озарение.
Следовательно, важно серьезно и с должным пониманием соблюдать заповеди.
1. Не убивать, то есть не быть причинным в гибели другого живого существа прямо или косвенно.
2. Не красть, то есть не брать что-то ценное, принадлежащее другому человеку, без его разрешения. Сюда же относится заимствование с четким намерением не возвращать вещь.
3. Не вступать в половое сношение и не заниматься иными видами секса, в том числе и мастурбацией.
4. Не лгать, то есть никого не обманывать поступками своего тела, речи и ума, не позволять другому человеку лгать ради вашего блага. Сюда же относится, например использование скрытого смысла, отказ от ответа на поставленный вопрос, в результате чего кто-то делает неверный вывод.
5. Не принимать дурманящее зелье, то есть алкоголь, табак, наркотики и так далее.
6. Не есть чаще одного раза в сутки. Есть следует до полудня. Считается, что прием пищи окончен, если вы сделали получасовой перерыв в поглощении еды. Потом можно пить легкие напитки вроде чая и кофе, но только не цельное молоко и не фруктовый сок с мякотью. Также нельзя есть некоторые «черные» продукты, например мясо, яйца, лук, чеснок и редиску.
7. Не садиться (ложиться) в высокое или дорогое кресло (кровать) в том случае, если при этом вы чувствуете гордыню. Также следует избегать витиеватых и богато украшенных кресел, или пусть даже простых кресел, если они покрыты чехлами из шкур животных.