Мы видим, насколько беспощадно извращает и возмущает диавол чувства внутреннего человека, если допустить его к ним.
Особенно опасно, когда в душе появится чувство огорчения, которое перерастает в несносящую горечь. Это может произойти среди полного благополучия, не только по поводу какого-то поступка ближнего, но и тогда, когда с чистых побуждений даются добрые советы или безобидное обличение. Затаенное чувство гордости не сносит этого. И если не избавимся от него, немедленно проявится чувство гнева и ненависти. Это ужасно. Слова Иисуса Христа: "А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" должны отрезвлять каждого подавленного гневом. А то, что ненавидящий брата своего есть человекоубийца (1Ин.3:15) должно быть принято, как серьезное предупреждение. Мучит душу появляющееся чувство зависти. "Зависть гниль для костей" (Пр.14:30). Она разрушает духовную жизнь. "Ибо где зависть и сварливость там неустройство и все худое". "И если в сердце вашем имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину" (Иак.3:16,14). Зависть порождает тяжелые грехи и преступления. Братья продали Иосифа из-за зависти. Первосвященники и старейшины предали Иисуса Христа из-за зависти. Апостолы были гонимы из-за зависти. А сколько неприятностей в Церквах из-за зависти!?
Если вникнем, почему овладевает человеком чувство гнева, зависти, ненависти, то убедимся, что в подавляющем большинстве случаев причина их - гордость и надменность, высокомерие, жажда властвовать, диотрефство. "...Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит" (Пр.29:22). "Погибели предшествует гордость и падению надменность" (Пр.16:18).
Завладев чувствами человека, лукавый ничуть не жалеет его, а вводит нередко в печаль мирскую из-за чего-то несбывшегося или обид и др. Он заставляет искать веселия в пиршествах, пьянстве, наркотиках. Но все это лишь кратковременный эффект. В конце концов, душа оказывается обманутой, оставленной, разоренной, наподобие блудного сына, расточившего имение с блудницами. Появляется чувство разочарования и безутешной тоски, подавляющей жизнь, чувство негодования, неудовлетворенности обстоятельствами и самим собой. И если душа не очнется, не придет в себя, и не примет волевое решение "встану, пойду к Отцу моему", жизнь ее кончается трагически на земле и адом в вечности. В этом конечная цель, которую преследует диавол. Он был человекоубийца от начала, и не устоял в истине источник несчастья, страданий, горя и горьких слез на земле.
Победы
Библия - единственная Книга, дающая советы как устоять против козней диавольских в сфере чувства и торжествовать победу над искушениями.
Прежде всего, она указывает на крест Голгофы - на Христа, вознесшего грехи и пригвоздившего их на древе. Каждому ныне представлена единственная возможность радикально избавиться от страстей и похотей - верою распять их на кресте Голгофы. "А те, которые Христовы распяли плоть со страстями и похотями" (Гал.5:24). Иисус Христос распял ветхого человека около двух тысяч лет тому назад. И ветхая природа каждого с ее страстями распята тогда. В этом уверен верующий во Христа, который "сораспявшись со Христом верою", получает силу жить верою, противостоять диаволу верою, побеждать мир верою, умертвить все греховное верою. Поэтому к верующим обращены слова: "Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть, любостяжание, которое есть идолослужение; за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними" (Кол.3:5-7).
"Ночь прошла, а день приблизился; итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям, ни пьянству, ни сладострастию, ни распутству, ни ссорам, ни зависти; но облекитесь в Господа (нашего) и попечения о плоти не превращайте в похоти" (Рим.13:12-14).
Во всех этих библейских советах мы видим избавление наше в подвиге Христа на кресте Голгофы. Но осуществление сораспяться со Христом зависит полностью от воли каждого: необходимо добровольно распять плоть со страстями и похотями, умертвить все, что исходит от них, а также отвергнуть дела тьмы, возведенные на чувствах плотских похотей. И в целом расстаться с прежним образом жизни: "Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях... и облечься в нового, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф.4:22,24).
Христианин может и должен контролировать свои чувства и оберегать их от посягательств диавола. Написано: "И не давайте места диаволу" (Еф.4:27). Не превращайте вожделения плоти в похоти и тем более не давайте им перерастать в плотские страсти. Не надо забывать, что органы чувств - слух, зрение следует настраивать на слышание и изучение Слова Божиего и не проводить время праздно. Сатана атакует вожделенными похотями очей, вредными похотями особенно во время праздности, безделия.
Особенно строгое предупреждение слышим против блуда. "Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои" (1Кор.6:18-20). "Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа Бога" (Кор.5:5).
Иисус Христос предупреждает также против стяжательства, излишнего обогащения: "Не собирайте себе сокровищ на земле... ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше". Богатый и знатный юноша отошел с печалью, когда Иисус посоветовал продать имение и следовать за Ним. Сердце его было приковано к земным сокровищам, в ущерб небесному, вечному. Библия говорит: "Ты же человек Божий убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, кротости, терпении" (1Тим.6:11). Это не значит, что среди верующих не могут быть богатые. Им хотя и трудно войти в Царство Божие, но возможно. Человекам это невозможно. Богу же все возможно. В истории христианства упоминаются богатые верующие, которые внесли существенный вклад в благовествование Евангелия. Тем не менее, в отношении богатых имеется добрый совет: "Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения, чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, бы ли щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни" (1Тим.6:17-19).
Особенно уязвимы души чувствами гордости, надменности. Опыт показывает, что чем ниже духовный уровень верующих, тем они более склонны к гордости с вытекающими отсюда другими отвратительными чувствами.
Библия предупреждает: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" и советует "смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас". И Он избавит от всего греховного в мире. Примером для нас всегда должно быть смирение Спасителя Иисуса Христа. В этой связи говорится: "Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе: Он будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; ...смирил Себя, быв послушным даже до смерти и смерти крестной, посему Бог превознес Его и дал Ему Имя выше всякого имени" (Фил.2:3-9). И на кресте мы должны распять плотское, гордое надменное "Я", чтобы идти от креста совместно со Христом, с "Я" смиренным и послушным Ему.
Ни один другой вид душевной деятельности не подвержен столь яростным нападкам сатаны, как чувство. И предупреждение "бодрствуйте, трезвитесь, потому что диавол ходит, как лев рыкающий, ища кого бы поглотить; противостаньте ему твердою верою" относится особенно к противостоянию ему, чтобы не дать покорить душу чувственными вожделениями. И не только противостоять, но и сохранять себя необходимо в чистоте, а не в страсти похотей.