Нашествие «диких»

Разобраться в событиях последующих трех-четырех столетий очень трудно, так как исторических документов, относящихся к тому времени, очень мало. Известно лишь, что в долину Мехико вторгаются полудикие кочевые племена и она становится ареной ожесточенной борьбы. Большинство этих племен говорило на родственных друг другу языках. Современные исследователи называют эту группу племен – науа, а их язык, или совокупность языков, – науатль. К этой же группе языков принадлежит и ацтекский.

Племена науа вторгались в Мексиканское нагорье, чтобы пограбить цветущие города и селения земледельцев. Но, захватив местность, они обычно оставались там и постепенно сами переходили к оседлому образу жизни.

Первым в долине Мехико появилось племя кулуа. По вычислениям ученых, в XI столетии они покорили тольтеков. Но впоследствии сами завоеватели стали жертвой более сильных пришельцев – чичимеков, или «диких». Они были одеты в звериные шкуры, и это дало повод назвать их презрительным именем «диких».

Первое время после своего появления в долине чичимеки жили на восточном берегу лагуны Шалтокан. Занимались они преимущественно охотой. Затем кочевники передвинулись в западную часть долины и там постепенно научились земледелию и перешли к оседлому образу жизни.

Другая часть чичимеков обосновалась в Тескоко – небольшом поселении на восточном берегу одноименного озера. В этой местности они столкнулись с пришедшими с юга Мексики племенами, обладающими высокой культурой. Слияние этих племен и чичимеков в единый народ – тескоканцев – дало мощный толчок к развитию города Тескоко.

В начале XIV века на арене истории появилась новая сила – племя тепанеков. За какое-нибудь столетие им удалось покорить все поселения долины Мехико.

Так, после нескольких веков вторжений и борьбы всё население долины снова, как во времена тольтеков, оказалось объединенным под единой властью.

Тепанекам в их борьбе за первенствующее положение в долине помогало немногочисленное племя теночков, жившее на западном берегу озера Тескоко, около Чапультепека.

Кто же были эти теночки и какую роль сыграли они в дальнейшей истории долины Мехико? Ведь наше путешествие во времени подходит к концу. От событий, о которых рассказывалось в начале книги, нас отделяет всего каких-нибудь сто с небольшим лет. Где же ацтеки, о которых так много говорилось в предшествующих главах?

Теночки и были ацтеками. Этим именем они называли себя, а ацтеками их называли соседние племена.

Таким образом, первое упоминание о владыках Мексиканской долины появляется только за сто лет до испанского завоевания. И упоминаются они как какое-то незначительное, маленькое племя.

Попытаемся же проследить его судьбу до исходной точки нашего путешествия – времени вступления испанцев в Теночтитлан.

Люди Теноча

У каждого народа в древности имелись предания о своем происхождении и своих народных героях. Так, например, римляне рассказывали, что их родоначальником был Ромул, основавший со своим братом Ремом небольшое поселение. Впоследствии оно превратилось в крупнейший город древней Италии – могущественный Рим, подчинивший себе много народов. Афиняне почитали память Тесея, освободившего родной город от ужасной дани, наложенной на Афины царями могучего Крита.

В таких сказаниях, вместе с массой сказочных и фантастических элементов, всегда имеется нечто отражающее действительные события. В легенде о Тесее, например, мы слышим отклик реального исторического события: освобождения городов на греческом материке от власти повелителей Крита.

Правда, известия об этих событиях, сохраняемые в народной памяти на протяжении многих веков, подвергаются изменениям и переделкам. Исторические факты переосмысливаются и объясняются в разное время по-разному.

Ученые не жалеют ни сил, ни времени, чтобы извлечь крупицы подлинной исторической правды из обильных плодов народной фантазии. Они терпеливо и заботливо отделяют историю от сказки. Ведь каждый намек на дела давно минувших дней, самое краткое упоминание о них оказывает неоценимую помощь при восстановлении событий далекого прошлого…

Предания о происхождении своего народа существовали и у ацтеков. Они, например, сознавали, что являются поздними пришельцами долины Мехико.

Что же рассказывали ацтеки о своем происхождении? Почему они называли себя теночками?

В незапамятные времена, говорится в их преданиях, ацтеки жили где-то очень далеко от долины, на западе Мексики. Они занимали остров, расположенный посреди озера, и переправлялись на берег на легких пирогах. Остров этот назывался Астлан. От этого слова идет и название народа – ацтеки (правильнее, астеки – «люди из Астлана»). В старинной ацтекской рукописи мы видим изображение этого острова с пирамидой в центре, окруженной домами. Один из ацтеков переплывает озеро на лодке.

Страница из древней рукописи, изображающая странствования ацтекского племени. Слева направо: остров Астлан с храмом и домами; ацтек переправляется на лодке с острова. Изображения следов показывают, что ацтеки пустились в странствования. Над следами – дата «один каменный нож» (название дня в ацтекском календаре). Большой иероглиф обозначает город Кулуакан, куда прибыли ацтеки. Справа – восемь других племен, живших в долине Мехико.

В горной пещере неподалеку от озера ацтеки внезапно обнаружили статую бога Уицилопочтли. Эта чудесная статуя, повествует легенда, обладала пророческим даром и давала мудрые советы. Поэтому ацтеки стали почитать ее. По совету Уицилопочтли, они оставили Астлан и пустились странствовать с восьмью другими племенами: чичимеками, тепанеками, кулуа, тлашкаланцами и другими.

Двинувшись в далекий и опасный путь, ацтеки захватили с собой статую Уицилопочтли и по ее советам определяли свой маршрут. Продвигались вперед они очень медленно, иногда по году задерживаясь на каждом новом месте. Тем временем передовые части продолжали поиски новых, более удобных мест и осваивали их, обрабатывали и засевали поля. Ко времени прибытия всего племени на новую стоянку на ней уже созревал урожай кукурузы.

Дальнейшие события в разных источниках изложены по-разному. В них называются самые различные по географическому положению местности, куда якобы попадали отправившиеся из Астлана племена во время своих странствий. По одной из версий, они дошли даже до границ Гватемалы, но повернули назад. Затем вся эта группа племен долгое время жила в местности, называемой «Семь пещер».

Постепенно, одно за другим, племена начали покидать эту местность и переходить в долину Мехико. Первыми ушли чичи-меки, затем тепанеки, кулуа, чалки и другие. Наконец, Уицилопочтли посоветовал отправиться и ацтекам. Под предводительством вождя Теночцина, или Теноча, они выступили из «Семи пещер» и после долгих странствий достигли Мексиканского нагорья. По имени своего вождя Теноча ацтеки стали именовать себя теночками, то есть «людьми Теноча».