В завершении сна истукан разбивается “КАМНЕМ”, оторвавшимся от скалы без содействия рук, из чего видно сверхъестественное происхождение этого камня. Камень “наполнил всю землю”, но при этом он не “вытеснил” истукан, а СНЕС ЕГО одним ударом. Остатки истукана развеяны ветром. Действие “камня” – это СУД, а не благодать. Это не распространение “духовного царства” через проповедь Евангелия, а мгновенное установление физического, видимого земного царства. Поэтому “камень” не может означать распространение христианства, так как это ПРОЦЕСС, в то время как действие “камня” ВНЕЗАПНО И ПАГУБНО. ВРЕМЯ этого разрушения наступит НЕ РАНЬШЕ, ЧЕМ БУДУТ СФОРМИРОВАНЫ ПАЛЬЦЫ НА НОГАХ ИСТУКАНА. Мы знаем, что ноги истукана образовались в 364 году от Р. Х., когда Римская империя была разделена на Восточную и Западную области. Но пальцы на ногах еще не развились. Время, в которое камень сбивает с ног гиганта, четко указано в толковании: “ВО ДНИ ТЕХ ЦАРСТВ”. Каких царств? Здесь не имеются ввиду четыре всемирные империи, представленные металлами истукана, иначе пришлось бы толковать “камень” как христианство, появившееся с первым пришествием Христа. Под “теми царствами” следует понимать “десять федеративных государств”, которые представлены пальцами на ногах истукана. Итак, мы видим, что ВРЕМЯ падения истукана относится не к первому, а ко второму пришествию Христа.

“Камень” – это не христианство, а ХРИСТОС. Писание постоянно говорит о Нем как о “КАМНЕ”. Для Иудеев Он был “камнем преткновения и соблазна”. Он был камнем, отвергнутым строителями, но который сделался главою угла. Христос, очевидно, имел ввиду камень из сна Навуходоносора, когда говорил эти пророческие слова: “И тот, кто упадет на этот камень (Христос), разобьется (сокрушится в покаянии); а на кого он упадет, того РАЗДАВИТ” (Матф. 21:44). Камень сносит истукан, а не истукан камень. Когда Христос пришел первый раз, разве Он уничтожил Римскую империю? Нет. Римская империя уничтожила Его и стала причиной Его смерти. Из этого мы видим, что “падение камня” относится не к первому пришествию Христа, а ко второму.

Некоторые не согласны с этим, потому что написано: “Тогда ВСЕ ВМЕСТЕ раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото”. Они говорят, что этого не может быть, потому что империи, представленные золотом, серебром, медью и железом уже исчезли. Если говорить о внешних, видимых формах империй, то это действительно так. Но мы не должны забывать, что каждая из этих империи не уничтожалась, а просто включалась в состав завоевавшего их государства. Поэтому все они будут видны на последнем этапе существования возрожденной Римской империи. В качестве доказательства у нас есть описание “зверя”, выходящего из моря (море символизирует народы) в Откровении 13:1-2, где мы читаем:

“Зверь, которого я видел, был подобен БАРСУ; ноги у него – как у МЕДВЕДЯ, а пасть у него – как пасть у ЛЬВА; и дал ему дракон (сатана) силу свою и престол свой и великую власть”.

При изучении видения Даниила о “четырех диких зверях” в седьмой главе мы увидим, что эти звери соответствуют металлам истукана. То есть, золото соответствует льву, серебро – медведю, медь – барсу и железо – четвертому зверю. Из описания Иоанном зверя, вышедшего из моря (которое соответствует описанию последней фазы возрожденной Римской империи) мы видим, что четвертый зверь – это “составное” чудовище, у которого туловище – как у барса, ноги – как у медведя, и пасть – как у льва. Из этого видно, что возрожденная Римская империя будет “составной” империей, включающей в себя “льва” (Вавилон), “медведя” (Мидо-Персия), “барса” (Греция) и самого “зверя” (Рим). Поскольку туловищем зверя, то есть наибольшей частью тела, Иоанн называет барса, мы вправе сделать предположение, что возрожденная Римская империя будет носить по большей части характер Греческой империи.

Гора, от которой “камень” оторвался без содействия рук, представляет Израиль, ибо Христос вышел из Израиля. Это подтверждается словами Иакова, когда он благословлял своих сыновей, говоря: “Пастырь и ТВЕРДЫНЯ (КАМЕНЬ) ИЗРАИЛЕВА” (Быт. 49:24). Эти слова не могут относиться ни к кому иному, кроме Христа. Гора, в которую превратился камень и которая наполнила всю землю – это Каменное, или Тысячелетнее Царство Христа. Четыре империи, представленные в истукане, были БУКВАЛЬНЫМИ царствами. Следовательно, Каменное Царство, которое займет их место, должно также быть БУКВАЛЬНЫМ, ибо оно охватит всю землю и будет управлять ею. Именно об этом царстве, а не о духовном, Христос говорил своим ученикам молиться – “...да придет Царствие Твое”. Если имелось ввиду духовное царство, мы не должны больше так молиться – “...да ПРИДЕТ Царствие Твое”, потому что оно уже есть внутри нас”.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, ОКАЗАННОЕ НА ЦАРЯ

“Тогда царь Навуходоносор пал на лице свое и поклонился Даниилу и велел принести ему дары и благовонные курения. И сказал царь Даниилу: “Истинно БОГ ВАШ есть БОГ БОГОВ и ВЛАДЫКА ЦАРЕЙ, ОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНЫ, когда ты мог открыть эту ТАЙНУ (сон)!” Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими. Но Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской, а Даниил остался при дворе царя” (стихи 46-49).

Даниил должен был проявить немалое мужество, чтобы стать перед таким гордым монархом как Навуходоносор и провозгласить ему, что его империя проживет лишь немного дольше, чем он сам. Но Даниил был слишком верен своему Богу, чтобы скрыть истину. Реакция царя противоположна той, которую следовало бы ожидать. Вместо того, чтобы заявить, что он не верит ни одному слову этого толкования, царь падает на свое лицо и поклоняется Даниилу, тем самым свидетельствуя о сверхъестественной мудрости Даниила. Только Бог мог оказать на царя такое воздействие. Царь повелел, чтобы Даниилу принесли подарки и благовонные курения. Царь также свидетельствует о характере Бога Даниила. Его слова необычайны, поскольку они свидетельствуют о Троице: “Бог ваш есть Бог богов (Отец) и Владыка царей (Сын), открывающий тайны (Святой Дух)”. Какую реакцию воспроизведение и толкование сна вызвало у тайноведцев, гадателей, чародеев и халдеев нам не говорится, но они, должно быть, осознали, что не могут равняться с Даниилом, и что он действительно обладает теми способностями, которые они пытаются притворно показать в себе.

НАГРАДА ДАНИИЛА

Даниил получил двойную награду. Он был “возвышен”. В этом мире есть две вещи, которые “возвышают” человека. Первая – это БОГАТСТВО, вторая – ВЛАСТЬ. Даниил получил и то, и другое. Он был засыпан подарками и поставлен правителем над всей Вавилонской областью, а также начальником над мудрецами. Однако, не смотря на такое возвышение, Даниил не забыл своих товарищей – Седраха, Мисаха и Авденаго. Они помогли ему в молитве о необходимом откровении царского сна. Поэтому он, желая, чтобы они разделили с ним его почести, просил о них царя, и им также были даны высокие должности. Даниил остался при “дворе царя”. Это было место, где собирались советники и решались чрезвычайно важные дела.

Эта глава является одной из наиболее выдающихся в Библии. Она предоставляет нам пророческую схему истории языческих народов в их отношении к народу Израиля, от времени Навуходоносора до второго пришествия Христа. Если бы президенты и цари земли знали об этом учении и внимательно относились к нему, они бы не были настолько амбициозными в своих стремлениях стать правителями мира. Глядя на умножение беззаконных структур, они бы увидели, что мы приближаемся к концу “времен язычников”, и что до второго пришествия Господа осталось уже не так долго.