Изменить стиль страницы
1872–1875 гг.

«Ведь общеграждане все показали тыл; они вам изменили, захватили свои деньги и убежали в Европу».

* * *

«Но неужели вы не заметили, что даже величайшие дела в мире начинались с ужасно простодушных и наивных причин»

* * *

«Так как в слове «европеец» уже заключается отрицание француза, немца — и проч., то и у нас, обратно, перешло в отрицание русского».

* * *

«Человек весьма часто принадлежит известному роду убеждений вовсе не потому, что разделяет их, а потому, что принадлежать к ним красиво, дает мундир, положение в свете, зачастую даже доходы».

* * *

«Нет, я хочу идеала, то есть я всего хочу разом».

* * *

«Откуда взялось это общество? О вы, историки наши, празднующие двухсотлетние юбилеи, скажите, чье это произведение, какие основания и возможности были положены к оторванности от почвы».

* * *

«Наше общество — всех более готово к нигилизму. Слава Богу, что не народ».

* * *

«Искусство дает формы выжитому чувству или пророчит, когда чувство еще не пережито, а только начинает загораться в народе».

* * *

«Многое случилось великими предначертаниями Петра, обратившего священника почти что в чиновника».

* * *

«Эстетика есть открытие прекрасных моментов в душе человеческой самим человеком же для самосовершенствования».

* * *

«Я не удивляюсь, что самые жгучие вопросы смахивали на испанские дела, об России как об Испании».

* * *

«В сущности республики — правительства аристократические, да и продукт классического образования».

* * *

«Коммунисты, уничтожая собственность, хотят общего благосостояния и отнятием собственности хотят ограничить порочную волю людей. Но мне именно нужна моя порочная воля и все к ним средства, чтобы мочь от них отказаться».

* * *

«Наше Петром Великим отученное от всякого дела общество».

* * *

«Подавлять в себе долг и не признавать обязанности, требуя в то же время всех прав себе, — есть только свинство, но это так соблазнительно».

* * *

«Хорошим примером человек живет».

* * *

«Национальность есть более ничего, как народная личность. Народ, ставший нацией, вышел из детства».

* * *

«…всякий немец, прибитый русским, несомненно считает в лице своем оскорбленной и всю свою нацию. Русский, прибитый немцем, ничего не подумает о своей нации, но зато утешится, что все-таки получил плюху от цивилизованного человека. Такова благородная страсть к цивилизации».

* * *

«…все западники есть лишь доживающее поколение помещиков, через крепостное право разъединившихся с народом».

* * *

«Что лучше: быть наивным подлецом или стыдящимся подлецом — что предпочтительнее. Ответ прямой: быть просто подлецом».

* * *

«Старые постарели. А старье стареет с ужасающей быстротой».

* * *

«Смешнее всех старье, приписавшееся к молодым».

* * *

«Неужели независимость мысли, хотя бы и самая малая, так тяжела».

* * *

«Женщина родится аристократкой и, если достойна того нравственно, всем равна, равна королям».

* * *

«Исповедания же был православно-лютеранского, как и все русские нашего времени, еще продолжающие верить в Бога».

* * *

«Кто слишком любит человечество вообще, тот, большею частию, мало способен любить человека в частности».

* * *

«Атеизм есть болезнь аристократическая, болезнь высшего образования и развития, стало быть, должна быть противна народу».

* * *

«Техники из классиков всегда становятся вперед, в голове, и дают мысль и движение науки, тогда как прежние необразованные наши техники и специалисты (профессора) всегда были только жалкой серединой, исполнителями и поддакивателями».

* * *

«Кто очень уж жалеет злодея (вора, убийцу и проч.), тот весьма часто не способен жалеть жертву его».

* * *

«Чем хуже, тем лучше — тоже общее правило».

* * *

«Дворянство и его сохранение необходимо, ибо оно все-таки выражало своим установлением форму живой связи царя (знамени) с народом и заключало в себе все возможности дальнейших социальных развитии земли. Сохраняло дух связи, в котором должна была пониматься служилость. Заменить его некем. Без лучших людей невозможно (декабристы и проч. ошибки, происшедшие от грубой реформы Петра, основанной на презрении к самостоятельности исторической России)».

* * *

«Верховная власть без преданного сословия (дворянства) на одних равнодушных грабителях и ленивых чиновниках, с народом, не имеющим политической идеи и развращаемым в чувстве своем семинаристами, не удержится долго и не уедет далеко. Самодержавие, разрушая дворянство, подняло на себя руку».

* * *

«Я обнаружу врага России — это семинарист».

* * *

«Если власть изменит православию, то народ выберет другую».

* * *

«Полная свобода прессы необходима, иначе до сих пор дается право дрянным людишкам (умишкам) не высказываться и оставлять слово с намеком: дескать пострадаем. Таким образом, за ними репутация не только «страдальцев», "гонимых произволом деспотизма", но и умных людей».

* * *

«Малороссийский и польский характеры с сантиментальностью».

* * *

«Вся интеллигенция России, с Петра Великого начиная, не участвовала в прямых и текущих интересах России, а всегда тянула дребедень отвлеченно-европейскую (Александр I, Мордвиновы, Сперанские, декабристы, Герцены, Белинские и Чернышевские и вся современная дрянь)».

* * *

«Мир ожидают в весьма скором времени страшные новости и перемены. Хотя бы с точки зрения поселений. (Франция и Россия, число жителей в той и другой лет через 40). Увеличение населения, малость территории.

Китай. Встреча с нами в Азии. По примеру Японии введение войска и оружия. Мастера различных производств. Переём от Европы европейских порядков. Подъем азиатских царств вокруг (Тамерлан) по издревле существующему там факту».

* * *

«Лермонтов, зеркало, шлюпик, давление личности самой на себя».

* * *

«Не столь Петр Великий виноват, сколько его хвалители».

«Характер русский добродушен: злых людей в России совсем даже нет. Но в России много исступленных».

* * *

«Знаете ли, что почти все хорошее делается экспромтом; все, что хорошо, сделалось экспромтом».

* * *

«Если раскуют мечи на орала, то без войны будут лишь кровь и грязь».

* * *

«Нравственность, устой в обществе, спокойствие и возмужалость земли и порядок в государстве (промышленность и всякое экономическое благосостояние тоже) зависят от степени и успехов землевладения. Если землевладение и хозяйство слабо, раскидисто, беспорядочно, — то нет ни государства, ни гражданственности, ни нравственности, ни любви в Боге»

* * *

«Если уж очень превысится народонаселение Земли, то являются революции».

* * *

«Промышленность и капитал действуют развратительно, отторгнувшись от земли, стало быть от родины и от своих».

* * *

«Товар землевладельцев непременно русских — энергическое земледелие. Это подвиг для всей России… Я хочу только сказать, что все в параллели жидов и малорусских землевладельцев».

* * *

«Неистощимый цинизм сверху (то есть от придворных, окружающих царя)».

* * *

«История Петра Великого: ошибка историка Соловьева та, что всю историю у Петра нет ошибок. Это не история, а панегирик».

* * *

«Второстепенность и мелочность "взглядов Петра"».

* * *

«Скука! Что такое скука? Ощущение несвободы, неестественности».

* * *

«Наша несостоятельность как птенцов гнезда Петрова. Из народа всё, спасает себя сам».

* * *

«Будем порядочными людьми, господа. Приобретемте стыд».

* * *

«Дети дерутся именно тогда, когда еще не научились выражать свои мысли».