Изменить стиль страницы

Пикнидиоспоры

Пикнидиоспо'ры, конидии (споры), образующиеся в пикнидах у некоторых несовершенных грибов и при бесполом спороношении грибов — микобионтов лишайников. П. имеют разнообразную форму и окраску, могут быть одно- или многоклеточными, с поперечными или продольными перегородками, с придатками или без них. П. образуются на выростах базального слоя оболочки пикнид (на конидиеносцах) или в результате распада содержимого пикниды на отделе клетки.

Пикниды

Пикни'ды (от греч. pyknós — плотный, густой), плодовые тела некоторых несовершенных грибов, а также органы бесполого спороношения грибов — микобионтов лишайников. П.— преимущественно округлые вместилища, обычно снабженные на вершине порой для выхода пикнидиоспор. Оболочка П. состоит из плотного сплетения гиф; толщина её зависит от характера субстрата, в котором развиваются П. гриба.

Пикнии

Пи'книи, плодовые тела бесполого спороношения ржавчинных грибов, в которых образуются споры, называются пикниоспорами.

Пикноз

Пикно'з, сморщивание клеточного ядра; то же, что кариопикноз.

Пикнометр

Пикно'метр (от греч. pyknós — плотный и ...метр), стеклянный сосуд специальной формы и определённой вместимости, применяемый для измерения плотности веществ в газообразном, жидком и твёрдом состояниях. Измерение плотности пикнометром основано на взвешивании находящегося в нём вещества (обычно в жидком состоянии), заполняющего П. до метки на горловине или до верхнего края капилляра, что соответствует номинальной вместимости П. (рис. 1). Измерения объёма значительно упрощаются, если вместо одной метки у П. имеется шкала (рис. 1, г). Очень удобен в работе П. с боковой капиллярной трубкой, у которой пробкой служит тело термометра (рис. 2). Плотность твёрдых тел определяют, погружая их в П. с жидкостью. Для измерения плотности газов применяют П. специальной формы (шаровидные и др.). Основные достоинства пикнометрического метода определения плотности: высокая точность измерений (до 10-5 г/см3); возможность использования малых количеств вещества (0,5—100 см3); малая площадь свободной поверхности жидкости в П., что практически исключает испарение жидкости и поглощение влаги из воздуха; раздельное проведение операций термостатирования и последующего взвешивания.

  Лит.: Измерение массы, объёма и плотности, М., 1972; ГОСТ 7465—67. Пикнометры стеклянные; ГОСТ 11723—66. Пикнометры для определения плотности газа.

  С. С. Кивилис.

Большая Советская Энциклопедия (ПИ) i009-001-212182305.jpg

Рис. 2. Пикнометр с капиллярной трубкой и термометром: 1 — термометр; 2 — колпачок; 3 — капиллярная трубка; 4 — цилиндрическая колба.

Большая Советская Энциклопедия (ПИ) i009-001-232677123.jpg

Рис. 1. Пикнометры по ГОСТу 7465—67: а — колбообразный с меткой и глухой притёртой пробкой (для жидкостей); б — колбообразный с капиллярным отверстием в пробке (для жидкостей); в — колбообразный со съёмной горловиной (для твёрдых веществ); г — U-oбразный капиллярный (для летучих жидкостей).

Пико...

Пико... (от исп. pico — малая величина), приставка для образования наименования дольных единиц, по размеру равных 10-12 исходной единицы. Обозначения: русское n, международное р. Пример: 1 пф (пикофарада) = 10-12 ф.

Пико делла Мирандола Джованни

Пи'ко де'лла Мира'ндола (Pico della Mirandola) Джованни (24.2.1463, Мирандола, близ Модены, — 17.11.1494, около Флоренции), итальянский мыслитель эпохи Возрождения. Учился в университетах Болоньи, Феррары, Падуи, где освоил схоластическую традицию аристотелизма и аверроизма, вместе с тем воспринял культуру филологического гуманизма. Изучил древнееврейский и арабский языки, штудировал в оригинале Ветхий завет и Коран, увлекался каббалой и «натуральной магией». В 1486 обнародовал «900 тезисов», взятых из всех известных ему философских и религиозных учений, отчасти сформулированных самостоятельно, и вызвался защитить их в Риме перед учёными христианского мира (введением к ним явилась «Речь о достоинстве человека» — одно из самых знаменитых свидетельств ренессансного мировосприятия). Папская курия осудила 13 тезисов, а после возражений П. в «Апологии» (1487) и «Тезисы» в целом; П. подвергался аресту. С 1488 поселился во Флоренции, вошёл в кружок Лоренцо Медичи и флорентийских неоплатоников во главе с М. Фичино (Академия платоновская); написал комментарий к «Канцоне о любви» Дж. Бенивьени, трактаты «Гептаплус» (1490), «О Бытии и Едином» (1496). В последние годы жизни испытал воздействие Савонаролы, в нём углубились религиозно-мистические настроения.

  П. не завершил большинства замыслов и не привёл в систему крайне разнородные философские мотивы, его вдохновлявшие. Он стремился к всеобщему «примирению философов», исходя из того, что все религии и философские школы являются частным выявлением единой истины и могут быть примирены в универсально понятом христианстве. Другая центральная идея П.— особое положение («достоинство») человека в мироздании в силу того, что он причастен всему земному и небесному, от низшего до наивысшего; в сочетании со свободой выбора это даёт человеку космическую незакреплённость, творческую способность самоопределения, уподобляющую его богу.

  Пантеистические тенденции П. сближают его с Фичино и Николаем Кузанским. В сочинении «Против предсказующей астрологии» (1495) П. отверг астральный детерминизм в пользу свободы человеческой воли; трактат этот оказал значительное влияние на последующую натурфилософию.

  Соч.: Opera omnia, Basilea, 1601; De hominis dignitate. Heptaplus. De Ente et Uno. A cura di E. Garin, Firenze, 1942; Disputationes adversus astrologiam divinatricem, a cura di E. Garin, v. 1—2, Firenze, 1946—52; рус. пер.— в кн.: История эстетики, т. 1, М., 1962, с. 506-14.

  Лит.: Бparина Л. М., Этические взгляды Д. Пико делла Мирандола, в сборнике: Средние века, в. 28, М., 1965; Monnerjahn E., G. Pico della Mirandola..., Wiesbaden, 1960; Garin E., G. Pico della Mirandola, Parma, 1963; L'Opera e il pensiero di G. Pico della Mirandola nella storia dell'Umanesimo, v. I—2, Modena, 1965; DiNapoIi G., G. Pico della Mirandola e la problematica dottrinale del suo tempo, Roma, 1965 (есть лит.); Trinkaus Ch., In our Image and Likeness. Humanity and Divinity in Italian humanist thought, v. I—2, Chi.— L., 1970.

  Л. М. Баткин, Н. В. Кострелев.