С. И. Картушин.

  X. Просвещение

  До революции 1958 около 80% мужчин и 95% женщин были неграмотны. В 1959 утверждён закон об обязательном начальном обучении, внесены некоторые изменения в учебные программы. В 1970 принят новый закон об обязательном образовании детей до 14 лет.

  В соответствии с заявлением Совета революционного командования от 11 марта 1970 о мирном демократическом урегулировании курдской проблемы в Министерстве просвещения создан департамент курдского образования. Система народного образования состоит из следующих звеньев: детские сады, начальная школа (6-летняя в городах и 4-летняя в сельской местности), неполная средняя школа (3 года обучения), полная средняя школа (2 года обучения) с гуманитарным, естественным и коммерческим направлениями. В начальную школу принимаются дети в возрасте 6 лет. Преобладает раздельное обучение. На всех ступенях образования обязательно изучение религии. В 1969 в детских садах воспитывалось около 15,7 тыс. детей. В 1969/70 учебном году в начальных школах обучалось свыше 1 млн. учащихся, в средних школах — около 300 тыс. учащихся (в 1957/58 учебном году соответственно 416,5 тыс. и около 50 тыс.).

  Профессиональные учебные заведения строятся на базе начальной и неполной средней школы. Срок обучения — 3 года. В 1969/70 учебном году профессиональной подготовкой было охвачено около 10 тыс. чел. Учителей готовят в основном в педагогических колледжах (10,9 тыс. учащихся в 1968/69 учебном году).

  Крупнейшие высшие учебные заведения: государственные университеты — Багдадский (основан в 1958, состоит из 18 колледжей), аль-Хикма, Курдский в Сулеймании (основан в 1968), Мосульский и Басрский (оба организованы в 1967 из колледжей Багдадского университета), университет аль-Мустансирия в Багдаде. В 1970/71 учебном году в вузах обучалось 42,5 тыс. студентов. Многие иракцы получают высшее образование в СССР, США, Египте и др. странах. СССР помогает И. в подготовке национальных технических кадров также путём практического обучения иракцев на предприятиях, в научно-исследовательских институтах.

  Крупнейшие библиотеки: Центральная библиотека при Багдадском университете (основана в 1960; 150 тыс. тт.), библиотека Иракского музея (основана в 1934; 37,5 тыс. тт.), Национальная библиотека (основана в 1955; 35,7 тыс. тт.) — в Багдаде, Публичная библиотека в Мосуле (основана в 1930; 61 тыс. тт.).

  Крупнейшие музеи: Иракский (основан в 1923), Музей арабских древностей (1937), Этнографический (1941), Естественной истории (1946), Современного искусства (1963), Музей дворца Аббасидов (открыт в 1935) — в Багдаде, Мосульский музей (1951), Вавилонский музей (основан в 1949 на руинах древнего Вавилона).

  К. П. Матвеев.

  XI. Научные учреждения

  Руководство научно-исследовательскими учреждениями осуществляет Министерство высшего образования и научных исследований. Основные научные учреждения — Комиссия по атомной энергии, Организация научных исследований, Иракская АН, Курдская АН, а также университеты. Всего научно-исследовательской работой в области естественных и прикладных наук занимается 1,2 тыс. чел.

  Комиссия по атомной энергии занимается вопросами практического применения атомной энергии и фундаментальными общетеоретическими исследованиями. Имеется Центр ядерных исследований и атомный реактор. Научные исследования проводятся в сотрудничестве с советскими специалистами.

  Организация научных исследований имеет в своём составе 6 научных центров: Институт естественных ресурсов (исследования в области гидрологии, экологии растений и др.); Научно-исследовательский институт нефти (исследования в области бурения на нефть, нефтехимического производства, хранения нефти, использования газа и др.), институту оказывает техническую помощь Французский институт нефти; Центр по исследованиям в области строительства и стройматериалов; Центр биологических исследований (изучение фауны и флоры И.); Центр по исследованию финиковых пальм; Экспериментальная с.-х. база (изучение вопросов плодородия почвы, подбор удобрений, выработка агротехнических рекомендаций).

  Иракская АН (основана в 1947) объединяет учёных, занимающихся гуманитарными науками и историей медицины. Курдская АН разрабатывает проблемы курдоведения.

  XII. Печать, радиовещание, телевидение

  В 1972 выходили: «Аль-Джумхурия», с начала 1963, ежедневная газета на арабском языке, орган правительства, тираж около 20 тыс. экземпляров; «Багдад обсервер» («Baghdad Observer»), с 1967, ежедневная утренняя газета на английском языке, правительственная, тираж около 7 тыс. экземпляров; «Ас-Саура», с 1967, ежедневная утренняя газета на арабском языке, орган партии Баас, тираж 40 тыс. экземпляров; «Ат-Таахи», с 1967, газета на арабском языке, орган Демократической партии Курдистана; «Алиф Ба», с 1968, еженедельный журнал на арабском языке, 2 тыс. экземпляров; «Ас-Сакафа аль-Джадида», с 1969, ежемесячный общественно-политический журнал на арабском языке, отражает мнение ИКП; «Аль-Фикр аль-Джадид», с 1972, еженедельная газета, издаётся ИКП. Официальное агентство — Иракское информационное агентство, основано в 1959.

  Интенсивное строительство радиосети началось после революции 1958. В 1972 работало 10 радиостанций — 6 в Багдаде, остальные в Басре и Киркуке. Внутреннее вещание ведётся на арабском, курдском и туркменском языках, внешнее — на английском, французском, немецком, еврейском, персидском, турецком, урду и русском языках. Телевидение с 1956. Телецентры в Багдаде, Басре, Киркуке, Мосуле. Ведётся на арабском и курдском языках.

  XIII. Литература

  Богатая средневековая арабская литература наибольшее развитие получила в Багдаде, столице Халифата и центре арабской культуры и науки (см. Арабская культура, раздел Литература). Развитие литературы 19 — начало 20 вв. шло главным образом в русле поэзии. Самым распространённым прозаическим жанром оставался эпистолярный. Крупнейшие представители Иракской поэзии — архаист Абд аль-Мухсин аль-Казими (1865—1935), новатор Джемаль Сидки аз Захави (1863—1936), традиционалист Ма-аруф ар-Русафи (1875 1945) — соединили в своём творчестве идеи просветительства и национально-освободительной борьбы. Некоторые из поэтов, вкладывая новое содержание в традиционные поэтические формы, стали основоположниками неоклассической школы в поэзии. Характерными чертами поэзии периода национально-освободительного восстания 1920 были революционный пафос и простота стихов, легко доходивших до сознания народных масс. Жанры рассказа и повести впервые разработал Махмуд Ахмед ас-Сайид (1901—37), последние произведения которого пронизаны социалистическими идеями. Заметное воздействие на общественную жизнь страны оказывали в 30-е гг. сатирики и юмористы Зу-н-Нун Айюб (р. 1908) и др. К середине 50-х гг. в литературе И. формируется жанр романа. После революции 1958 литература И. пережила большой подъём. Темы антиимпериалистической и антифеодальной борьбы, призывы к социальным преобразованиям и построению социалистического общества преобладали в неоклассической поэзии Мухаммеда Махди аль-Джавахири (р. 1905) и в доступных широким массам стихах Бахра аль-Улюма (р. 1911). Политические и социальные мотивы характерны для творчества Абд аль-Ваххаба аль-Баяти (р. 1926), Хасана аль-Баяти и др. поэтов и прозаиков. Глубоко лирично творчество ас-Сайяба (1926—1964), поэтессы Назик аль-Маляика (р. 1923) и др. поэтов, реформировавших стихосложение. В И. развивается также литература на курдском языке (см. в ст. Курды).

  Б. В. Чуков.

  XIV. Архитектура и изобразительное искусство

  На территории И. памятники искусства восходят к 4-му тыс. до н. э. (археологические культуры Урука, Джемдет-Насра, эль-обейдская культура). Обнаружены многочисленные памятники одной из древнейших цивилизаций мира — вавилоно-ассирийской культуры (раскопки городов Вавилон, Ур, Ниневия, Кальху и др.), Парфянского царства (Хатра), сасанидского искусства (Ктесифон). Важное место занял И. в формировании арабской культуры. В 30-е гг. 7 в. основаны города — Куфа, Басра, в начале 8 в. — Васит; ко 2-й половине 8 в. относится укреплённый дворец халифов Ухайдир, с 762 строится по круглому плану Мадинат ас-Салам (Город Мира, современный Багдад). Архитектуру периода расцвета халифата Аббасидов характеризуют постройки Самарры (9 в.): грандиозные дворцовые ансамбли с многочисленными дворами, садами, жилыми и хозяйственными помещениями, укрепленные стенами с башнями (дворец Балькувара); мечети с обширным двором, окруженные стеной с башнями, с монументальным минаретом вблизи (Большая мечеть Мутаваккиля, спиралевидный минарет аль-Мальвия); купольные 8-угольные в плане мавзолеи (Куббат ас-Сулайбия). С ослаблением Халифата в 10—11 вв. монументальное строительство в И. сокращается. Архитектура 12 — 1-й половины 13 вв. представлена главным образом памятниками Багдада (комплекс медресе Мустансирия, городские ворота Баб аль-Вастани) и Мосула (Большая мечеть Нур-ад-дина, или Джами аль-Кабир, и минарет), для которых характерны чёткие объёмно-пространственные композиции, сводчатые помещения, высокие порталы, купола на тромпах, декор в виде узорной кладки из кирпича, резной терракоты, иногда рельефов. Получили распространение 8-гранные мавзолеи с высокими коническими ячеистыми куполами (мавзолей Зубайды в Багдаде). После монгольского нашествия, в 13—15 вв. строительство почти не велось. В архитектуре 16—17 вв. заметно влияние зодчества сефевидского Ирана: возводятся большие купольные мавзолеи-мечети с ярким полихромным декором — глазурованными керамическими облицовками, позолотой, росписями, резным стуком (мавзолеи-мечети: Мусы аль-Кадима, так называемая Золотая мечеть, в Багдаде, имама Хусейна в Кербеле, имама Али в Неджефе). Народное жилище И. вплоть до 20 в. сохраняло традиционную планировку с внутренним двором, лоджиями и террасой на колоннах; окна и балконы верхних этажей часто имели узорные деревянные решётки.