С победой Октябрьской революции и образованием БССР (1919) закладываются основы систематической научно-исследовательской, пропагандистской и педагогической работы по марксистско-ленинской философии. Создаются философские кафедры в Белорусском университете (1921), Коммунистическом университете (1924); философская секция Научного общества марксистов Б. (1923—24, 1927), на основе которой возникло Общество воинствующих материалистов-диалектиков (1929). В 1922 в Минске был издан 1-й в СССР учебник по марксистской философии (С. Я. Вольфсона). Начинается издание на белорусском языке важнейших работ К. Маркса, Ф. Энгельса, сочинений В. И. Ленина (в 1929—33 вышло 6 тт.; в 1948 начато новое издание, на 1968 вышел 41 т.). Среди публикаций 20-х гг. выступления против «механицизма» (работы С. З. Каценбогена), «теории равновесия», критика философских основ «левого» и правого оппортунизма, защита теории социалистической революции и диктатуры пролетариата. В работах П. Я. Панкевича, Р. М. Выдры, И. В. Герчикова и других критиковались буржуазные и ревизионистские социологические концепции. Многие работы были посвящены критике позитивизма, прагматизма, фрейдизма и др. Исследовались также вопросы истории религии (Н. М. Никольский), причины существования религиозных пережитков.

  В 1931 создаётся Институт философии АН БССР, расширяется подготовка философских кадров. Выходят новые учебники по философии (Б. Э. Быховский, С. Я. Вольфсон). Особое внимание уделяется проблемам ленинского этапа в развитии марксистской философии, соотношению интернационального и национального моментов в культурном строительстве (И. М. Ильюшин). Издаются работы по вопросам научного атеизма, семейно-брачных отношений, ведётся критика буржуазной идеологии, в особенности идеологии фашизма.

  После Великой Отечественной войны в Б. начался быстрый рост философских кадров; в послевоенные годы в Б. было только 6 кандидатов философских наук, а к 1970 в научно-исследовательских учреждениях и учебных заведениях работало 12 докторов и 138 кандидата философских наук. В Институте философии и права АН БССР, на кафедрах вузов изучаются ленинское философское наследие, проблемы коммунистического строительства и международного коммунистического движения, закономерности становления коммунистического общества (В. И. Панкратов и др.), ведётся критика буржуазной идеологии и ревизионизма (В. М. Сикорский, В. И. Степанов, Г. П. Давидюк, И. И. Антонович). Изданы работы по вопросам социального предвидения и прогресса, национальной культуры, изменения классовых отношений, истории социологии (академики Г. Ф. Александров, Ю. А. Васильев, К. П. Буслов, А. И. Головнёв и др.). Впервые в СССР издана монография «О “Философских тетрадях” В. И. Ленина» (1959). Исследуются проблемы диалектики (Г. А. Левин, В. М. Ковалгин, В. И. Горбач, В. Д. Морозов, Д. И. Широканов и др.). Опубликованы работы по вопросам происхождения сознания, проблемам научного познания (П. Ф. Протасеня, П. Д. Пузиков, Л. В. Уваров). По истории философии проведены исследования мировоззрения К. Калиновского, Ф. Скорины, С. Полоцкого, Ф. Богушевича, А. Гуриновича, а также периода распространения марксизма в Б. (И. Н. Лущицкий, Н. А. Алексютович, Э. К. Дорошевич, О. И. Ефремова, С. А. Подокшин, В. М. Конон, В. А. Сербента и др.). Опубликованы работы по истории русской и зарубежной философии (М. Т. Иовчук, В. И. Степанов, Е. К. Азаренко), о распространении марксизма в Польше (А. С. Клевченя). Исследуются философские проблемы естествознания — физики, биологии, кибернетики (А. С. Карлюк, И. И. Жбанкова, Э. В. Волкова, Н. И. Жуков и др.). Ряд философов работает в области атеизма (Е. С. Прокошина, Е. М. Бабосов, В. А. Молоков), этики и эстетики (С. Д. Лаптёнок, Н. И. Крюковский), конкретных социологических исследований (в 1967 при БГУ создана социологическая лаборатория).

  А. А. Бирало, С. И. Деришев.

  Историческая наука. Первые описания исторических событий в Б. содержатся в древнерусских летописях. В 15—17 вв. сложилось белорусское летописание (Супрасльская летопись , Летопись Авраамки , так называемые Литовско-белорусские летописи, 15 в., Летопись Быховца, Баркулабовская летопись , 16 в., «Летописец» и Витебская летопись, 17 в.). Другим видом исторических сочинений становятся описания событий и отдельных местностей («Дневник новогрудского подсудка Федора Евлашевского», описание Полоцкой земли А.Гваньини,16 в., «Диариуш» Афанасия Филипповича, 17 в., «Описание Кричевского графства» Андрея Мейера, 18 в., и др.). В середине 19 в. появляются труды по истории Б. (М. Без-Корниловича, О. В. Турчиновича, А. К. Киркора, К. А. Говорского, А. М. Сементовского), а в 60-е гг. вокруг журнала «Вестник Западной России» формируется историографическая школа «западноруссов», которые, уделяя главное внимание событиям религиозной и политической истории, толковали их с клерикально-монархических и великодержавных позиций. Историческая общность белорусского и русского народов была использована ими для отрицания самостоятельной истории белорусского народа. В конце19 — начале 20 вв. в историографии о Б. возник интерес к проблемам социально-экономического развития. В трудах Ф. И. Леонтовича, М. Ф. Владимирского-Буданова, А. С. Грушевского, М. К. Любавского, И. И. Лаппо, А. П. Сапунова прослеживаются явления аграрных отношений, экономической жизни городов. Во 2-й половине 19 — начале 20 вв. издан ряд многотомных сборников и документов. Рост общественного движения, революционной борьбы народных масс, формирование белорусской нации вызвали среди буржуазных историков в начале 20 в. попытки осмыслить историю Б. как явление самостоятельное. Первые публикации такого рода появились в «Нашей ниве». В 1910 В. Ластовский издал «Краткую историю Белоруссии», написанную с буржуазно-националистических позиций. Особенностью белорусского народа объявлялась его якобы бесклассовая структура. Великое княжество Литовское предстало как первое белорусское государство, а 16 в. утверждался как «золотой век» свободы и процветания.

  Советская историография Б. сложилась в 20-е гг. 20 в. Наряду с историками старой школы в историческую науку пришли активные участники революционного движения в Б. К концу 20-х гг. ряды историков пополнили выпускники БГУ. Центрами исследовательской работы в области исторической науки стали Институт белорусской культуры, созданный в 1922, и кафедры университета. Ведутся археологические изыскания. Археологи А. Н. Лявданский, К. М. Поликарпович, С. А. Дубинский, И. А. Сербов, А. Д. Коваленя, С. С. Шутов и другие дали первую характеристику общества на территории Б. в эпоху мезолита, неолита, бронзы и железа. Раскопки позволили приступить к изучению быта и культуры кривичей , дреговичей , радимичей в раннефеодальный период. Занимаясь изучением социально-экономических явлений феодальной эпохи, В. И. Пичета, М. В. Довнар-Запольский, А. В. Бурдейко, Ф. Забелло и другие раскрыли характерные черты поместного хозяйства и мелкотоварного производства, преувеличивая при этом под влиянием М. Н. Покровского роль торгового капитала. История белорусских феодальных городов изучалась В. Д. Дружчицом, А. В. Бурдейко, Ф. Степановым, Д. Довгяло.

  Антифеодальное движение освещалось в работах В. К. Щербакова, И. Ф. Лочмеля. Попытки создать обобщающие труды по истории Б. предприняли В. М. Игнатовский в 1924, В. И. Пичета в 1927 и В. К. Щербаков в 1934. Однако их очерки охватывали главным образом древнейший период и феодальную эпоху. Вопросы развития капитализма исследовали М. В. Довнар-Запольский, В. М. Игнатовский, Д. А. Дудков, К. И. Кернажицкий. Довнар-Запольский утверждал, что сдвиги в сторону капиталистической экономики в Б. наметились только в начале 20 в. При этом он и Игнатовский отрицали развитие капитализма в сельском хозяйстве. Дудков и Кернажицкий доказывали, что имело место формирование капитализма в Б. в 19 в.