Но здесь он схвачен и повален на землю обоими служителями как тот, кто не достоин войти. Его устремление очищает его сталью и огнём. И теперь, когда он лежит, сражённый силой ритуала, он слышит — подобно трупу, слышащему голос Израфаля — как Гегемон поёт священный гимн во славу великолепия Вершины и того, кто незримо руководствует и правит всей Пирамидой.

Теперь, когда непосвящённый поднят служителями и отведён к алтарю в центр, Иерей обвиняет его в двух и двадцати Подлостях, в то время как Гегемон, вознося свои скованные руки, кричит снова и снова против своего врага, что он под Тенью Вечных Крыльев Святейшего.

В конце, при вынесении главного обвинения, Иерей наносит ему смертельный удар. Тот же ответ снова помогает ему, и он восстаёт силой своей воли — теперь он стоит прямо.

Отныне он совершает путешествие в свой новый дом и познает в назначенный час окружающие его силы, что каждый раз будет сопровождаться испытанием и последующим приведением в равновесие. Он видит Смерть и Жизнь Природы, чьё имя Скорбь, а также Слово, что вселяет в них дух и свою собственную суть. И когда он увидел истинную природу этих четырёх, он проходит к алтарю ещё раз и, будучи вершиной перевёрнутого треугольника, оказывается во власти Королевства Двойственности. Таким образом, он становится членом видимой триады, что пересечена невидимой — пусть же узрит он гексаграмму Царя Соломона! Всё это Иерей закрепляет стуком и, при очередном призыве Гегемона, он, к своему удивлению, обнаруживает себя в качества Повешенного как на Аркане Таро. Каждую точку этой фигуры они венчают светом до тех пор, пока он не засияет Пламенем Духа. Именно таким образом, и не иначе, он становится соучастником Мистерий, и Сияющее Пламя поражает его. Господь снизошёл с небес с криком, Голосом Архангела и трубным гласом Бога.

Он возведён на трон Королевства Двойственности, он обладает Жезлом Двойной Власти посредством знаков степени. Он признаётся инициированным — и слово Тайной Силы, и безмолвное главенство Таинства Меча и Пламени признают его.

После того, как все слова должным образом произнесены и все действия должным образом осуществлены, всё символически запечатывается Тридцатью Зовами, и Слово выливается из Безмолвия Речи, а из Речи снова погружается в Молчание.

Затем Пирамида запечатывается тем же путём, что и была открыта; однако в процессе закрытия трое должны определенным мистическим способом совершить Причастие Четырьмя Элементами, поглощая их ради Совершенства Масла.

Konx Om Pax

A.*.A.*.

Публикация Класса Д.

"Пусть теперь завеса скроет эту святыню: пусть свет поглотит людей и пожрёт их слепотой!" (Liber CCXX,II:14).

Liber Vesta vel PAROKETH. Описывает мантии Внешнего Ордена A. A. (разработанные современными группами A. A. исходя из ранних заметок и схем Кроули). Впервые опубликована в 1996 e.v. в журнале «Равноденствие», том — IV, номер — 1, как документ класса — Д. 700 = PRKTh, Paroketh, "покрывало храма" в Каббале G. D.

Это современная редакция регалий A. A., основанных на проектах, обнаруженных в переписке между Кроули и Джоном Фредериком Чарльзом Фуллером (брат Перардуа).

Послушнику следует носить мантию из белого полотна, шерсти или шёлка, в форме буквы Тау, отделанную золотом на шее, рукавах и кайме. На передней стороне мантии должна быть алая правильная пентаграмма, на задней стороне гексаграмма природы [красный треугольник обращенный вверх, синий треугольник обращенный вниз — прим. перев. ] с золотой буквой Тау посередине, "синий нисходящий треугольник для Нуит, а красный восходящий треугольник для Хадита". Капюшона нет.

Неофиту следует носить мантию из чёрного полотна, шерсти или шёлка, в форме буквы Тау, с символом "красного треугольного сердца воздвигнутого в святыне"? (

— Телема). Капюшон из того же самого материала, с Золотым глазом [Гора — прим. перевод. ] в Серебряном треугольнике на уровне бровей.

К тому, что нашито на мантию Неофита, Ревнитель должен добавить фиолетовый квадрат, ниже уровня коленей.

Когда эта степень присуждено руководством, Практик должен прикрепить оранжевую ленту на правый рукав мантии Ревнителя.

Когда эта степень присужденог руководством, Философ должен прикрепить зелёную ленту на левый рукав мантии Практика.

Когда этот звание присуждено руководством, Философ должен заменить чёрный капюшон белым капюшоном из того же самого материала, с тремя синими значками Нетеру (егип.: "Бог") ниже глаз. Адепты, достигшие степени Владыки Путей, должны покрывать всю одежду серебряной вуалью с головы до ног.

Примечание: мантии только соотносятся со степенями, но не указывают на них. Любая из этих мантий может быть носима человеком, независимо от того, какой он степени, в подходящих ситуациях.

Перевод Tanatos

Подготовлено An XVII, Солнце в Деве, в Аббатстве Телемы в Чефалу

Зверем 666 для использования Братом PROGRADIOR

ОФИЦИАЛЬНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ А.*.А.*.

Класса D

для Степени Младшего Адепта