14. Пусть Соискатель живет жизнью сильного и прекрасного существа, гордого и возвышенного, презрительного и жестокого по отношению ко всему низменному и гнусному.

Это есть вторая практика Этики. (CCXX. II. 24, 25, 45–49, 52, 56–60)

15. Пусть Соискатель обратит себя к осознанию Хадита в соответствии с этим 26 стихом второй главы КНИГИ ЗАКОНА. И это будет легко для него, если он должным образом выполнил Третью Практику Медитации.

"Это есть восьмая практика Интеллекта". (CCXX. II. 26)

16. Пусть Соискатель уничтожит Рассудок в себе в соответствии с практикой, изложенной в Книге 474.

"Это есть четвертая практика в области Медитации". (CCXX. II. 27–33)

17. Пусть Соискатель должным образом рассмотрит Праздники, назначенные A. A., и выполнит те ритуалы элементов, которыми он владеет, взывая к ним должным образом в своё время.

"Это есть вторая практика в Искусстве Магии". (CCXX. II. 35–43)

18. Пусть Соискатель обратит себя к осознанию Хадита как Дитя в яйце Духа (Акаша), которое невидимо среди четырех элементов.

"Это есть девятая практика Интеллекта". (CCXX. II. 49)

19. Пусть Соискатель, сидя в своей Асане, внезапно начнет необычным образом дышать, и произойдет это помимо действия его воли; Вдыхание будет ассоциироваться с мыслью об интенсивном возбуждении и наслаждения, вплоть до истощения; а Выдыхание будет быстрым и мощным, как если бы это волнение внезапно прошло.

"Это есть первое и последнее Указание на Знак Начала этого Результата". (CCXX. II. 63)

20. Свет неожиданно явится перед Соискателем. Хадит восстанет внутри него, и Нюит сконцентрирует Себя на него извне. Он будет одолён, и соединение Внешней Бесконечности с Внутренней Бесконечностью произойдет в его душе, и Один растворится в Ничто.

"Это есть первое Указание Природы Результата". (CCXX. II. 61, 62, 64)

21. Пусть Соискатель укрепит свое тело всеми доступными ему способами; и пусть он такими же темпами облагородит все в себе, дабы соответствовать истинным идеалам Королей. Также пусть его формулой, как долгом Короля, станет Превосхождение.

"Это есть третья практика Этики". (CCXX. II. 70, 71)

22. Для Соискателя, который достигнет успеха в этой практике, результат будет возрастать до тех пор, пока не достигнет своей кульминационной точки в его физической смерти в должное время. Эта практика, однако, должна продлить жизнь.

"Это есть второе Указание Природы Результата". (CCXX. II. 66, 72–74)

23. Пусть Сведущий следует практике Книги XI и проповедует человечеству.

"Это есть четвертая практика Этики". (CCXX. II. 76)

24. Пусть Сведущий поклоняется Имени Зверя, квадратному, мистическому, замечательному, а также имени дома Его; а также благословит и почтит пророка прекрасной Звезды.

"Это есть пятая практика Этики". (CCXX. II. 78, 79)

25. Пусть Соискатель расширит свое сознание до сознания Нюит и вызовет его обрушивание внутрь. Это в этом можно практиковаться, представляя себе падающие Небеса, и в дальнейшем перенося на них свое сознание.

"Это есть пятая практика Медитации". (Инструкции V.V.V.V.V.)

26. Резюме. Предварительные приготовления.

Вот необходимые приобретения.

1. Вино и особенные наркотики.

27. Продолжение резюме. Предварительные приготовления.

Вот то, что необходимо понять.

1. Природу Хадит, (и Нюит, и их отношений).

28. Продолжение резюме. Предварительные приготовления.

Вот медитации, которые следует выполнить.

1. Отождествление с Нюит, телом и духом.

2. Отождествление с Хадит как Змеем.

3. Отождествление с Хадит как Крестом Распятья.

4. Уничтожение Рассудка.

5. Падение Небес.

29. Продолжение резюме. Предварительные приготовления.

Вот этические практики, которые следует выполнить.

1. Уничтожение всего недостойного в себе и в своем окружении.

2. Полнота жизни, почти жестокость.

30. Продолжение резюме. Предварительные приготовления.

Вот практики Искусства Магии, которые следует выполнить.

1. Во время подготовки соверши Воззвание к Элементам.

2. Рассмотри праздники, назначенных A.*.A.*.

31. Продолжение резюме. Подлинная Практика.

1. Обеспечь подходящую степень экстаза.

2. Как Нюит, притяни себя с бесконечной силой к Хадит.

32. Продолжение резюме. Результаты.

1. Появление странного автоматического дыхания.

2. Возникновение света.

3. Самадхи двух бесконечностей внутри соискателя.

4. Усиление п.3 при повторении.

5. Продление жизни.

6. Смерть становится наивысшей точкой практики.

33. Завершение резюме.

Вот практики, которые следует выполнять в качестве Благодарения за успех.

1. Следование Liber XI.

2. Проповедь человечеству учения Teта-эпсилон-лямбда-эта-мю-альфа.

3. Благословение и почет пророку прекрасной Звезды.

Перевел Serpentus

Liber DCXXXIII De Thaumaturgia

БАФОМЕТ XI°

De Thaumaturgia распространяется на этические основы магической практики для посвященных, проходящих обучение, и подчеркивает важный принцип, который слишком часто пропускается. Первая публикация этой работы появилось в журнале The International (Нью-Йорк, февраль 1918). - H.B.

Делай, что ты желаешь — вот весь Закон.

Мастеру который так долго сражался в себе с мешавшими ему вещами, о, братья мои, не следует ждать, что если детям дать игрушки, они не станут играть с ними. Но если за ними присматривать, то можно избежать того, чтобы они поранились ими; и этот текст можно рассматривать как соответствующую инструкцию.

О, Мои Братья, даже собака имеет право на один укус, так пусть каждый чудотворец будет иметь право на одно чудо. Ибо правильно для него доказать свою новую силу, чтобы не быть обманутым хитрыми и злыми проделками обезьян Хоронзона.

Но с повторением чудес дело обстоит иначе. Сначала вперёд выступает главное магическое препятствие. Обязанность кандидата — взобраться по Средней Колонне из Малкут в Кетер; и хотя он должен крепко держаться за другие Колонны для сохранения равновесия, ему ни в коем случае нельзя пристать к ним. Он стремится к Знанию и Общению со своим Святым Ангелом-Хранителем, и все остальные работы лишь сбивают его с этого пути. Он может, тем не менее, совершать чудеса, когда это необходимо для выполнения его основной работы, например, он может гадать, если это поможет ему правильно выбрать помещение для работы, или даже вызывать планетарного духа для того, чтобы охранять его и помогать во время приготовлений, если это будет необходимо. Но во всех подобных случаях должно присутствовать твёрдое внутреннее убеждение в том, что единственной их целью, действительно, является Знание и Общение. В противном случае концентрация разрушается, и только Одна работа будет Белой Магией, а все остальные — Чёрной.