3. Тайна VII°: наш особый метод инструктирования, отбора, управления и посвящения.

4. Тайна VI°, история Храма, мистерия Бафомета, наша война с вечными и неискоренимыми врагами человечества, деспотизмом и суеверием.

5. Тайна V°: мистерия Розы и Креста, и Единый Закон Поступать Согласно Своей Воле.

6. Тайна младших степеней: циклы существования — ex nihil nihil fit — из ничто в ничто.

7. Тайна этих почитаемых объектов: Солнце, Луна, Фаллос, Дерево, Предок, Огонь, Лев, Змея и Гора. [Дискурс о них есть в Нашем Очерке "De Natura Deorum"].

Поскольку все было сказано,

о Наисвятейший, Просветленнейший,

Наиславнейиший и Дражайший Брат.

Во Имя Тайного Мастера

Приветствие тебе в добрый путь.

Сказано с Трона Ирландии Ионы и Всех Британий в день Юпитера An X Солнце в 0 град. Весов 35 21", Луна в Стрельце 28 град.6, в Лондонской Долине.

A.*.A.*.

Публикация Класса В.

Imprimatur: N. Fra A.*.A.*.

1. Эта книга есть Врата в Тайну Вселенной.

2. Пусть Свободный Адепт изучит «Пролегомены» Канта, особое внимание уделяя Антиномиям.

3. Также доктрину Юма о Причинности в его «Исследованиях».

4. Также обсуждение Гербертом Спенсером трёх теорий Вселенной из его «Основных Начал» часть 1-я.

5. Также эссе Хаксли о Юме и Беркли.

6. Также эссе Кроули «Берашит», «Время», «Солдат и горбун» и т. д.

7. Также «Логику» Гегеля.

8. Также «Загадки Царя Милинды» и буддийские сутры, касающиеся метафизики.

9. Пусть изучит Логику («Формальную Логику», Кейнса). Далее пусть изучит какие-либо классические труды, которые могут его заинтересовать в процессе его чтений.

10. Пусть теперь рассмотрит особые вопросы, такие как Происхождение Мира, Причина Зла, Бесконечность, Я и не-Я, Свободная воля и Преопределенность и другие, которые привлекут его внимание.

11. Пусть ясно и четко определит недостатки любого известного решения и пусть ищет истинное решение с помощью своего собственного Разумения.

12. И во всём этом пусть ведет его только его чистый рассудок, пусть специально подавляет такие качества, как Интуиция, Вдохновение, Эмоции и подобные.

13. В ходе этих практик все формы Магического Искусства и Медитации ему запрещены. Запрещено искать какого-либо ухода от интеллекта.

14. Пусть его рассудок бросается снова и снова на ту глухую стену тайны, что перед ним стоит.

15. Так следуем вышесказанному и не отрицаем этого. В конце концов, его разум воспримет эту практику, sua sponte [самопроизвольно], и будет выполнять её неусыпно.

16. Затем все явления, видимые ему, станут для него бессмысленными и несвязанными, и само его Я разлетится на ряд впечатлений, никак не относящихся друг к другу или к какой-либо иной вещи.

17. Пусть это состояние станет столь острым, что превратится поистине в Безумие, и пусть продолжается так до полного изнеможения.

18. Это состояние продлится столько, сколько необходимо исходя из свойств личности.

19. Это может действительно завершиться сумасшествием, что завершит деятельность Адепта в его текущей жизни или перерождением его в своем собственном теле и разуме, с простотой ребенка.

20. И тогда он обнаружит все свои способности в целости, но несказанно очищенными.

21. И тогда он вспомнит о простоте задачи Младшего Адепта и приступит к ней с новой силой и более прямо.

22. И при этой слабости может оказаться так, что некоторое время, хотя его новые Воля и Вдохнговение не овладели им достаточно, они уже растут в нём незаметно и легко, как цветок, однако им уже не мешают мертвые сорняки сомнения и рассудка, искорененные им.

23. И по новому пришествии Святого Ангела-Хранителя он удостоится великих достижений и станет поистине способным полностью испытать уничтожение Вселенной. А под Вселенной мы подразумеваем не ту жалкую Вселенную, что видна человеку, а ту, что открывается душе в Самадхи Атмадаршаны.

24. И так он может войти в истинное общение с теми, кто вне и достигнет понимания, достаточного для того, чтобы самому совершать общение и получать наставление от Нас.

25. Тогда мы подготовим его к встрече с Хоронзоном и испытанию Пропасти, и встретим его в Городе Пирамид.

26. Так, став одним из Нас, пусть Мастер Храма совершит ту Работу, что назначена (В Книге 418 имеется весьма ясное описание Испытания и Принятия. См. Также Книгу 156 о подготовке).

27. А также что касается Награды, что касается его Вхождения в Палаты Дочери Царя, и того, что призойдёт далее, пусть поймёт это Мастер Храма. Разве не достиг он Понимания? Да, воистину, разве не достиг он Понимания?

Перевод Fr. Taavat Haor

0. Пусть Практик изучит книги по астрономии; пусть отправится, если необходимо, туда, откуда хорошо видны солнце и звезды; и пусть наблюдает небо в лучший телескоп. Он должен усвоить основные факты и составить для себя хотя бы приблизительное представление об этой науке.

1. Теперь, пока эти представления не оставили четкого следа в его разуме, пусть он выполнит упражнение «A».

A. Пусть Практик сядет за пустой квадратный стол, и пусть его ассистент время от времени бросает на стол некоторое количество мелких одинаковых предметов, а затем их быстро убирает.

Пусть Практик определит взглядом их количество, а его ассистент проверит, насколько точен его подсчет.

Он должен выполнять это действие три раза в день по четверть часа. Максимальное количество предметов вначале не должно превышать семи. Затем для выполнения каждого последующего упражнения надо прибавлять по одному дополнительному предмету, при условии, что Практик не допускает ни одной ошибки в определении числа предметов.

Эта практика должна регулярно выполняться как минимум в течение года.

Ассистент со временем должен быстрее собирать предметы. Длительность выполнения упражнения не должна ограничиваться четвертью часа три раза в день, ее следует осмотрительно увеличивать. Нужно проявлять осторожность, дабы заметить первые симптомы усталости, и, по возможности, остановиться еще до того, как они станут угрожающими. Опытный психолог способен замечать даже небольшое колебание, означающее чрезмерное усилие внимания.

2. Как альтернативу предыдущему упражнению пусть Практик начнет выполнять упражнение B. Предполагается, что он уже полностью преодолел элементарные трудности Дхараны и способен уберечь ментальное изображение от потерь формы, размера и цвета, возникающих помимо его воли.

B. Сидя на открытом пространстве пусть он попытается создать полную мысленную картину себя и своего непосредственного окружения. Важно, чтобы он был в центре этой картины и мог свободно смотреть по всем сторонам. Итоговой картиной должно стать полное осознание всего неподвижного, четкого и определенного.

Пусть он постепенно дополняет эту картину, путем включения объектов все более и более удаленных, до тех пор пока не получит изображение всего поля зрения.

Возможно, Практик обнаружит, что с расширением перспективы сохранить четкое изображение картины становится сложнее, но он должен приложить все усилия, чтобы добиться этого. Он должен в деталях охватить всю дистанцию до той точки, в которой он будет сражен законом перспективы.