1621

Статья «Передвижная выставка 1878 года» («Новое время», 1878, № 748 и 749, 29 и 30 марта).

1622

Стасов особенно высоко оценил картину К. А. Савицкого «Встреча иконы», как «одно из самых значительных и важных созданий новой русской школы», и картину Г. Г. Мясоедова «Молебствие во время засухи», которая «один стон и вопль наболевшей души» (В. В. Стасов. Избр. соч., т. 1. М., 1952, с. 297, 300).

1623

О выставленной на 6-й передвижной выставке картине И. Е. Репина «Протодиакон» Стасов писал: «Что за огонь горел, должно быть, в душе у того художника, который писал этого страшного, этого грозного «Варлаама» (там же, с. 304).

1624

Стасов, высказывая сожаление, что портрет Толстого, написанный Крамским, не попал на выставку, а отправлен за границу, писал в своей статье: «Кто будет там, как мы, всматриваться на портрете в эти мужественные, хотя и мало красивые, даже на первый взгляд ординарные черты лица, кто будет, как мы, отыскивать ум и талантливость… в глазах у такого человека?.. Кто рассеянно и безучастно взглянет на эту картину, подумает: «Это какой-то слесарь, мастеровой в блузе, с мозолистыми руками — вот и все. Но посмотрите пристальнее — и перед вами откроется глубокая, сложная, талантливая, полная энергии и сил натура» (там же, с. 307).

1625

Стасов обещал Толстому достать копию записки Николая I о порядке казни декабристов (см. письмо 345 и примеч. 1 к нему).

1626

Толстой отвечает на письмо Страхова от 2 апреля, в котором тот писал: «…я веду себя дурно, таскаюсь по знакомым, по театрам» (ПС, с. 157).

1627

Страхов, сообщая, что он предполагает свои весенние каникулы посвятить какому-нибудь «труду», спрашивал, «не пора ли перестать напрягаться» (там же, с. 158).

1628

Высказав свое осуждение действий народовольцев, Страхов добавил, что вообще ему «следует молчать», так как он сам «не видит настоящей дороги» (там же).

1629

В своем письме Страхов описал происходивший 31 марта 1878 г. судебный процесс над В. И. Засулич, совершившей террористический акт против петербургского градоначальника Трепова.

1630

С 23 июля по 3 августа Страхов провел у Толстого в его самарском имении, откуда они уехали вместе.

1631

Толстой отвечает на письмо А. А. Толстой от 31 марта 1878 г. (ПТ, № 114).

1632

Толстая писала, что она готова «окружить» Толстого «всеми заботами, необходимыми женщине на сносях», чтобы не помешать его «новому литературному детищу» (ПТ, с. 301).

1633

Политика черна, как чернила превосходнейшего Аксакова (фр.).

1634

Она красна, как кровь отвратительного Трепова (фр.).

1635

Е. И. фон Майделъ — комендант Петропавловской крепости. В марте 1878 г. показывал Толстому Петропавловскую крепость.

1636

Боголюбов — участник революционного движения 70-х годов (наст. фам. А. С. Емельянов). Выстрел Засулич в Трепова явился ответом на экзекуцию, которая была совершена 13 июля 1877 г. над Боголюбовым, находившимся в доме предварительного заключения.

1637

Засулич был вынесен оправдательный приговор, с восторгом встреченный присутствовавшей на суде публикой.

1638

Толстой имеет в виду большое внимание прессы и различных кругов общества к так наз. восточному вопросу, в связи с окончанием русско-турецкой войны, завершившейся подписанием Сан-Стефанского договора.

1639

Настоящее письмо — первое после ссоры между Толстым и Тургеневым. См. письма 143, 144 и 147. По свидетельству П. В. Анненкова, Тургенев плакал, читая это письмо.

1640

Письмо от 31 марта 1878 г. (Переписка, т. 2, № 340), в котором Фет писал о том, как много значит для него Толстой и его письма.

1641

Речь идет о брате Фета — П. А. Шеншине.

1642

Сведения эти нужны были Толстому для романа «Декабристы», той его редакции, в которой главным действующим лицом должен был быть декабрист А. И. Одоевский, сын И. С. Одоевского (т. 17, с. 272–275).

1643

30 апреля в Москве Толстой получил от Свистунова письма к нему декабриста М. А. Фонвизина и «Исповедь» Н. Д. Фонвизиной.

1644

Имеются в виду издания «Мыслей» Паскаля — Проспера Фожера (1844) и Шарля Луандра (1861).

1645

В ответном письме от 10 мая Свистунов писал: «Насчет «Исповеди» я ничего не могу вам сказать, потому что не понял, чего вы желаете» («Тайные общества в России…», с. 202). Произошло недоразумение: то, что Толстой называл «Заметками», и было «Исповедью» Фонвизиной (текст ее сохранился, см.: С. Кайдаш. «Прелестное выражение духовной жизни». — «Наука и жизнь», 1978, № 10).

1646

Свистунов ответил: «…можете их переписать, они могут принести пользу кому-либо из тех, кому дадите их прочесть» («Тайные общества в России…», с. 201).

1647

С. Л. Толстой.