… В течение каждого года мы проживаем несколько особых дней, называемых праздничными. Современные известны всем, а вот те, что были раньше? Нет, не в прошлом веке, и даже не во времена  Петра, Екатерины, Иоанна Грозного… Какие праздники были  у многочисленных Славяно-Арийских племен,  вольно живших на огромных просторах Евразийского континента?
 
Для начала, чтобы в дальнейшем не путаться (ну… путаться, конечно, будем, но вот же шпаргалка!), немного нудной информации о славянском календаре и том, как исчисляли время наши далёкие Предки.
 
Летоисчисление велось от Создания Мира в Звездном Храме.  Сегодняшний день, 21 декабря 2016 года, приходится на 7525 Лето от С.М.З.Х
Все древнеславянские праздники привязаны к годовому круговращению дней:  Коловорот, Славянское Коло – слышали о таком? Никакого отношения ни к  старому , ни к  новому  летоисчислению они не имеют, зато  крепко опираются на четыре важнейших ежегодных  астрономических  события: зимнее и летнее солнцестояния (22 декабря и 22 июня), и весеннее и осеннее равноденствия (22 марта и 22 сентября) .
 
В конце дня 21 декабря,  самого короткого дня в году, уходит на вечный покой старое Солнце, а с рассветом 22-го декабрьского дня приходит  юное, только народившееся светило. И прибывает уже  день по чуть-чуточке – новое Коло начинает свой разбег и отсчет дней очередного Коловорота.
 
В Древнеславянском календаре год – ЛЕТО, а в нём всего 3 сезона: весна, о(у)сень, зима.
 
Месяцев – девять, в них по очереди то  41, то 40 дней.  
 
А вот отсчет месяцев начинается с осеннего равноденствия, - этакое запечатленное в жизненном укладе почитание Рода и Предков:
 
1.      Рамхатъ: Месяц Божественного Начала  с 18:00 21 сентября по 17:59 1 ноября (41 день)
2.      Айлетъ: Месяц Новых Даров с 18:00 1 ноября по 17:59 11 декабря (40 дней)
3.      Бейлетъ: Месяц Белого Сияния и Покоя Мира  с 18:00 11 декабря по 17:59 22 января (41 день)
4.      Гэйлетъ: Месяц Вьюг и Стужи  с 18:00 22 января по 17:59 2 марта (40 дней)
5.      Дайлетъ: Месяц Пробуждения Природы  с 18:00 2 марта по 17:59 12 апреля (41 день)
6.      Элетъ: Месяц Посева и Наречения  с 18:00 12 апреля по 17:59 22 мая (40 дней)
7.      Вейлет: Месяц ветров  с 18:00 22 мая по 17:59 2 июля (41 день)
8.      Хейлетъ: Месяц Получения Даров Природы  с 18:00 2 июля по 17:59 11 августа (40 дней)
9.      Тайлетъ: Месяц Завершения с 18:00 11 августа по 17:59 21 сентября (41 день)
 
Обратите внимание, какие поэтические, и в то же время  говорящие  образы!
 
В неделе у наших Пра-пра-прадедушек и таких же пра-пра-прабабушек было не 7 дней, как сейчас, а целых девять! Вот уж где раздолье: и для дела, и для отдыха времени достаточно!
 
1. Понедельникъ (После Недели) – день труда
2. Вторникъ (Второй) – день труда
3. Третейникъ (Третий) – день отдыха, пост
4. Четверикъ (Четвёртый) – день труда
5. Пятница (Пятый) – день труда
6. Шестица (Шестой) – день отдыха, пост
7. Седьмица (Седьмой) – день отдыха, пост
8. Осьмица (Ось Мира) – день труда
9. Неделя (Нет дел) – день гостей    
  
Что обидно: это ведь не так давно-то и было! Ещё в 1699-м – было, а в 1700-м Пётр Великий бац! И отменил лафу!!! (Вот же ж… нехороший человек!)
Ну, Гаврило, в ту седьмицу
Отведём ка их в столицу;
Там боярам продадим,
Деньги ровно поделим .
(П. Ершов  Конёк-Горбунок )
 
Вот осьмица уж прошла
И неделя подошла
(П. Ершов  Каменная чаша )
 
Сутки состояли из 16 часов, они заканчивались и начинались после захода Солнца (в 18:00 по современному времени) и делились не на  день  и  ночь , а на утро, день, вечер, ночь.
Если сопоставить с привычным временем, то получится  такая картинка:
Утро – 6:00 – 12:00
День – 12:00 – 18:00
Вечер – 18:00 – 24:00
Ночь - 24:00 – 6:00
 
Не знаю, как вам, а мне этот вариант, хоть с виду и  то же самое , нравится куда больше! Утро растягивается (если на работу приходить не к восьми, а к одиннадцати, к примеру, все равно это будет УТРО!!!). День (в смысле – рабочий!) – укорачивается, а вечер становится просто необъятным! Совы, это же бальзам на наши израненные души!!!
 
Каждому часу соответствовал свой Небесный Чертог (аналог Знаков Зодиака. Да-да, у славян их не 12, а 16, и они гораздо точнее набивших оскомину Водолеев и Козерогов!)
 
Соответственно, раз количество часов мЕньшее, то продолжительность каждого часа – бОльшая.  Один славянский час равен полутора современным часам. (Блииииин!!! Хочу так!!!)
 
…Ладно, для начала хватит циферок, пожалуй. Просто описания праздников я буду выкладывать в соответствии со славянским летоисчислением  и постараюсь сделать так, чтобы эти описания появлялись как раз ко времени. Думаю,  за год всё, что накопала,  систематизировала и записала, потихоньку займет свои места в данной теме.

КАРАЧУН
10-й день месяца Бейлетъ. (Месяц Белого Сияния и Покоя Мира)

У многих народов есть поговорки, аналогичные русской: "Помяни чёрта, он и появится!", "Не буди Лихо, пока оно тихо", а про кого-то не очень хорошего - "Не к ночи будет помянут".
 
Реалии таковы, что произнесенное СЛОВО - уже полдела.  В час, когда происходит перемена светлого времени суток на тёмное, особенно трудно заметить переход между первым и последним звеньями цепочки  мысль-слово-дело . Вот и конспирируется православный люд, называя самый короткий и холодный день в году "Карачуном", - ничем иным, как одним из имен внушающего трепет грозного Чернобога.
Мало кому охота накликать беду на свою голову, вот и сидит народ по домам, к скорому Коляде готовится. Без нужды на двор носа не кажет, да не поминает всуе имени Чернобога.
Да и что там хорошего?! День зимнего Солнцестояния – как миг: был - и нет его. А с заходом Солнышка, хоть и скупого, вообще безвременье настаёт. Завершен годовой цикл, ушло насовсем старое Коло. Наступает длинная ночь на 22 Стуженя, или 10 Бейлетъ, проводят Зачин жрецы Чернобога. С этого момента - раздолье Духам Тьмы, стужи да смерти лютой. Приходят они из Навьего мира, и властвуют в Яви до наступления нового дня - рождения юного Коляды.
Многие видели, что в ту ночь происходит, да не многие смогли о том рассказать. Говаривали, что Чернобожьи слуги-бураны оборачиваются медведями-шатунами, злыми и голодными, и бродят по миру, ища поживы. Метели свирепые так снегом секут, что порезы на коже остаются, если хоть крохотный кусочек тела неукрытого ветру подставить. И воют-завывают так жутко, что и не поймешь - ветра то голос или волчий вой. Горе путнику, заблудившемуся в такую ночь хоть в лесу, хоть в чистом поле! Никого не пощадит Чернобог, в глушь ложными видениями заманит, сон морочный нагонит, мнимым теплом согреет и скует морозом безвольное тело до смерти.
Не зря в русском слова-производные от Карачуна, до сих пор означают явления, так или иначе связанные со смертью: "карачуна ждет" - готовится к близкой смерти; а как дождался, так либо "хватил его карачун", либо пришел он же, либо сам "карачуна задал". А ещё можно ходить "враскорячку", или от боли (холода, страха и т.п.) скорчиться, скрючиться  или корячиться; в любом случае - ничего приятного.
"Карачить" - медленно  на карачках  ползти, а то и пятиться назад. Вот и "пятится" день, будто идет в обратную сторону, уступая время ночи, а Чернобог, таким образом, день "окорачивает".
Но есть и положительный момент, как и во всём, касающемся смены злого на доброе. Всему приходит конец, и этой страшная ночь тоже заканчивается. В самый тёмный час предрассветный, по своему хотению, переворачиваются на другой бок в своих берлогах медведи. Не бураны-оборотни, а спящие, живые, тёплые мишки-топтыжки, и переходит зима рубеж в пол-пути, и всего половина ей до весны остаётся!)))
В Карачун не проводятся какие-то особые обряды или массовые действа. Считается достаточным хотя бы защитить себя, свой дом и близких от страшных Навьих Сил.
Тем не менее, раз уж Тайный Мир оказывается так близко, можно попробовать на свой страх и риск в него заглянуть, погадать - поворожить, отправиться в тонком теле в Навь на экскурсию (вот чес-слово, лучше, конечно, от этого воздержаться!), провести необходимые магические ритуалы.
Единственным обрядом, проводимым в некоторых славянских племенах в короткий день Зимнего Солнцестояния, является поиск и подготовка Бадняка (старой трухлявой колоды, символизирующей Старый год). Для этого, конечно, мужчины идут в лес, но стараются найти подходящую колоду поскорее (чаще - просто забрать примеченную с лета), чтобы ещё засветло вернуться домой.
Тот факт, что по времени Карачун отмечается накануне Коляды, у людей знающих не вызывает удивления, ибо ночь темнее всего перед рассветом. У прочих это соседство несколько ослабляет бдительность, и Карачуна путают с более безобидным и миролюбивым Морозом. Поэтому специально заостряю внимание на данном факте и призываю не лихачить, не рисковать и не напрашиваться бездумным поведением на неприятности, проявляя неуместную беззаботность в общении с нечистью, которая изо всех сил старается навредить людям под занавес своего пребывания в мире Яви.

СОЧЕЛЬНИК
12-й день месяца Бейлетъ. (Месяц Белого Сияния и Покоя Мира)
 

 
Канун великого события – всегда затишье, когда весь мир, затаив дыхание, замирает в предвкушении Чуда.
 
И не важно, что оно происходило испокон веков, происходит и обязательно будет происходить снова и снова. Пожалуйста, замрите... Не спугните очарование Волшебства, дайте ему омыть ваши Души своим живительным Светом!) Циничными и деловыми будем потом, успеется ещё...  А сейчас...
 
Тсс! Тише! В небесной синей выси уже родился юный Божич, маленькое Солнышко-Коляда! Хранят его Звёздные Волхвы, и полных три дня и морозных три ночи берегут от посторонних взоров, давая окрепнуть.
 
А тем временем в проруби Земной реки, отражающей реку Млечную, в ледяных стремительных  водах, земные Волхвы добывают чистый новый стержень для такого же чистого и нового времени грядущего Коловрата.
 
И пока вершатся Тайные события, предваряющие Праздник, люди тоже готовятся к скорой встрече Божича.
 
Канун его прихода называется Святым Вечером, Сочельником. Есть в нем своя особая, непередаваемая прелесть - предвкушение праздника. Этот вечер начинается дома, когда после появления в небе первой звезды семья садится за праздничный стол. На столе - 12 разных постных блюд, по количеству месяцев современного календаря. Можно предположить, ч то раньше их могло быть либо 9, как древнеславянских месяцев, либо 16,- по числу Небесных Чертогов. Главное обрядовое блюдо - кутья из сваренных зерен пшеницы или ячменя с солодом, медом, орехами, изюмом и другими сухофруктами. Символизм кутьи - в изобилии ингредиентов, их добротности и состоянии мешанки в горшке! Образ непроявленного Бытия, Хаоса, из которого будет сотворён Новый Мир.


 
По традиции, хозяйка сначала обряжается в новую нарядную одежду, и лишь потом, держа посуду с кутьей на новом вышитом рушнике, вносит ее в дом. В некоторых Родах принято, чтобы кутью вносил младший хозяйский сын, если, конечно, он еще маленький мальчик, а не дядька). Вместо рушника на его ручках должны быть большие взрослые рукавицы.
 
Перед началом трапезы глава Рода, поднявшись, обращается со словами прославления к Сварогу, как к Творцу материального мира. Затем поднимает чашу в поминовение Предков и приглашает их за праздничный стол, а также всех родных, кто упокоился далеко т родного дома - на полях сражений, утонул в море или заблудился в лесу. Называет тех, чьи имена известны, и говорит:  Кто умер, тот в Нави, а кто жив, тот с нами. Пусть им легко ведется, а нам легко живется!
 
После этого приходит черед обращения и пожеланий ко всем живущим ныне родичам. Старейшина желает им здравия, счастья, согласия на весь предстоящий год. И, взяв горящую свечу и блюдо с кутьей, поклонившись на четыре стороны (на четыре угла горницы), передает кушанье хозяйке, а та - всем собравшимся за столом. По ритуалу, каждому непременно нужно отведать кутьи по три полных ложки.
Оставшуюся кутью в горшке (или посуде, в которой она готовилась) ставят в специально сделанное из самого лучшего сена гнездо, прикрывают хлебом с солью.
 
После празднования часть от гнезда отдают скоту, а часть приберегают, и по мере необходимости подкладывают в гнезда домашней птицы, где сидят несушки и высиживаются цыплята.
 
После кутьи сотрапезникам приходит время отведать каждое из стоящих на столе блюд, ведь они символизируют месяцы предстоящего года. Это очень похоже на аллегорию сказки "12 Месяцев" - там тоже каждый Месяц обретает персональную внешность, характер, и даже возраст, проявляющий какую-то из ипостасей Всевышнего Бога-Творца.
 
Во время вечери домочадцы ведут себя чинно - тихо и сдержанно, стараясь не вскакивать из-за стола и не нарушать торжественность происходящего.
 
А после полуночи праздник покидает домашние стены и перемещается на двор, а затем и далее - тихонько идет по селению, даря радость и праздничное настроение всем вокруг.
 
Во дворах проводятся обряды, в миниатюре повторяющие процесс  творения Мира: хозяин дома, славя Сварога, символически опахивает территорию вокруг дома, в северных землях - прямо по снегу.
 
Детям тоже есть занятие - отнести обрядовое угощение своим духовным родителям - божатым (они держали ребенка на руках во время обряда имянаречения), бабушке-повитухе, другим родственникам, вечерявшим со своими семьями. К обязательной кутье  хозяйки добавляют и другие лакомства - сладости и выпечку; с этими дарами ребятня и отправляется в путь по хатам.
 
В каждом доме, куда придут, дети приветствуют родичей такими словами: "Вечер добрый! Мама и папа прислали Вам хлеб, соль и ужин!"
Хозяева отбирают себе из горшка часть кутьи, пробуют её. Берут из других гостинцев понемногу, что приглянулось, хвалят и благодарят за ужин и заботу, ответно одаривают посланцев лакомствами со своего стола, деньгами да конфетами.
 
… Всегда хочется, чтобы грядущее было изобильно и щедро: и на добрые отношения, и на достаток в доме. Существует давняя примета: как встретишь, так и проведешь. Потому и начинают череду  Святочных дней Богатым Сочельником, а в течение всех зимних Святок размах праздника только нарастает.  
 
Как нарастает состояние радости и причастности к Чуду – чуду Рождения Нового Солнечного цикла.
 
…Сказки краткая глава - ночь накануне Рождества…

25 декабря в воскресенье  - Коляда.
 

Коляда – веселый и обильный питьём и яствами славянский праздник. Издревле веселился славянский люд, радуясь рождению всесильного солнца – Коляды. Уже позднее нарекут ранние христиане его по-другому – Рождеством. Но время празднование останется старым, не таким как у католиков. Поэтому и разняться даты – славяне по-прежнему празднуют Коляду, хоть и припорошена она соусом христианства.
 
Основные обычаи Коляды – Рождества.
1)колядки - веселые песни, которые распевают колядники, в основном пожелания достатка, богатства и плодородия.
 
2)Ряженые- в эти дни предки почитали могучего Велеса, в любимцах у которого ходит всякая домашняя скотина, вот и рядятся люди в козлов и всякую скотину, чтобы умилостивить   скотьего бога .
 
3)Ходить в эти дни по гостям, требовать за песни сладкие пряники и пирожки -  это не только не зазорно, а и по-своему почётно.
 
4)Гадания всегда были атрибутом славянских праздников, правда стародавняя магия обернулась простыми действами, но они по-прежнему правдивы и верны
 
Рождественские гадания
 
5)После обильной трапезы столы не убирают, оставляя остатки роскошного застолья умершим, что по преданиям в этот день заходят навестить своих родичей
 
6)Хотите целый год иметь достаток в доме – открывайте 6 и  13 января двери всем, кто в них постучится, кормите, поите, награждайте сладостями и всяческими вкусностями.
 
Заговор на Коляду ( Рождество) на богатство и достаток.
 
Раз дни коляды также называют Велесовыми днями, то правильным будет обрядиться за достатком именно к нему.
Заговор читается тогда, когда на небе уже появились первые звезды на крупную купюру денег:

Как много ясных звёзд на небе, как много шустрых рыб в воде, как много зверей лесных в чащах, так и богатство будет много в моём доме. Велес- отец, мне помоги, добром награди, всем помогай и меня не забывай

Заговор читают 3 раза и прячут купюру в  красный  угол дома. На утро нужно вытянуть деньги и обязательно потратить всё до захода солнца, даже если это ваши последние деньги, без этого условия Велес осерчает и  не станет вам помогать.
Провести Коляду ( Рождество) весело очень важно, богатство и деньги  придут в дом только к тем, кто не жалеет в этот праздник денег на угощения и подаяния. Поэтому не скупитесь, милые мои и проказник Коляда одарит вас вдвойне.

БОЛЬШИЕ ЗИМНИЕ СВЯТКИ
Начинаются в 13 день месяца Бейлетъ.
 

 
Череда из 12 Святодней, которая длится с 24 декабря по 6 января, называется Большими Зимними Святками. В них вошли и Велесовы Дни (1 – 6 января).
 
Это совершенно особенные дни, когда каждый может  запрограммировать  свое будущее на год вперед. Так поступали наши Предки, ничто не мешает и нам воспользоваться их мудростью.
 
Секрет прост: каждый из двенадцати Святочных дней соответствует месяцу наступающего года. Является как бы его прообразом – анонсом  того, что произойдет в будущем. Что происходит в течение дня,  как мы себя чувствуем, какие эмоции испытываем – то, в более развернутом виде, и будет происходить в соответствующий месяц.  
 
Вот и давайте немного схитрим, закажем себе желаемое! И пусть Боги улыбаются, глядя на детей своих и с радостью выполняют в течение года наши заявки!
 
Хотим весь январь получать подарки? Мило улыбаемся коллегам и друзьям и намекаем, что не прочь заиметь авторучку/календарик/конфетку/и т.д. – пусть дарят!) Только не забывайте одаривать их и сами!
 
Желаем в июле отправиться в путешествие? Или в августе? Отправляемся на лыжную прогулку, или в турагенство и изучаем туры, рассматриваем журналы с фотографиями желаемых стран.
 
И так – на каждый месяц. Желания и то, что с ними ассоциируется, у каждого свои, поэтому делаем все изящно, не афишируя,  что магичим, и тогда никто ни о чем не догадается и не разрушит грубым вторжением в создаваемую Вами прекрасную реальность!
 
Старайтесь поддерживать хорошее настроение, излучать любовь и радость, искренне желать всем счастья. Накрывайте изобильные и вкусные столы, приглашайте друзей и родных,  делайте добро всем, кому сможете: соседке, котенку, незнакомцу, ребенку. Всё, во что вложите свои душу и силы, вернется к вам сторицей в  наколдованном" счастливом году!
 

  
 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

КОЛЯДА
14-й день месяца Бейлетъ. (Месяц Белого Сияния и Покоя Мира)
 

Попросите современного человека быстро, навскидку назвать слова-компаньоны для слова  зима . Подавляющее количество опрошенных скажет  снег  и  Новый год .  
 
Все правильно, именно новый, только не  год , а  Бог !
 
Ведь в древности у славян начало нового года было, прежде всего, началом нового аграрного цикла, посевного периода.  По времени это двадцатые числа марта, возрождение природы, вхождение юного солнца   в возраст  Ярилы – Солнышка, дающего жизнь посевам и всходам. И называлось сие – Новолетие.
 
Причем же здесь тогда привычный для всех праздник, спросите вы?
 
А при том, что в самую долгую ночь, в Карачун, времени хватает на всё: и чтобы старое Солнце-Световит  ушло на вечный покой, и новое Солнышко  успело народиться. Зовут его Хорсом – Богом молодого нового Солнца.   New good  - Новый Бог ! С его рождением  и поздравляли люди друг друга.
 
Как всякий новорожденный, он мал, слаб и беззащитен. Потому берегут его Небесные Волхвы от чужого глаза и никому не показывают три дня, пока не окрепнет он и не начнет силу набирать.  Все Мироздание им помогает - замирает благоговейно, стараясь ничем не нарушить покой Богомладенца. Конечно, Бог - он и есть Бог, и краткого срока младенчества ему вполне хватает, чтобы выбраться из пеленок, сотканных из тончайшей звездной пыли.  За три дня потихонечку прирастает временем День, всего на чуть-чуть, на "воробьиный скок", но Божич уже готов служить Миру, и Великим Праздником для всех стал день его прихода на Мидгард-Землю.
 
Правда, все еще побаиваются за него, ведь коварство Тёмных Сил известно; потому даже имя его всуе не произносят, а называют  Колядой. Солнышко, оно же какое?  Правильно – круглое! У славян круг –  коло , вот поэтому и Коляда! Может, еще какие причины такому именованию имеются, мы про это в другой раз поговорим, а сейчас – ПРАЗДНУЕМ!)
 
И празднуем древнейший славянский праздник весело, с размахом, потому как повод самый что ни на есть радостный! Раз родился и снова пришел на Землю Коляда, значит, жить и  процветать Родам человеческим! Как никогда, важны в этот день поступки, способствующие единению Рода. Именно поэтому дошла до нас традиция - приезжать на Рождество к родителям; да и вообще… К счастью, многое мы делаем, потому что  так принято , тем самым не давая кануть в полное забвение важнейшим ритуалам до того момента, когда, наконец, нам откроется их истинная суть…
 
Сейчас накануне праздника в дом вносят и наряжают Рождественскую ель, раньше ставили в воду и украшали вишенку или иву, а еще раньше в некоторых славянских племенах символом Древа Рода (и, по некоторым версиям, вместилищем Духа Рода) служил Дидух – зажиночный (первый сжатый) сноп прошедшей жатвы.  Со Спожинок он, необмолоченный, хранился на чердаке, а в канун праздника вносился в комнату и ставился в устланный свежей соломой Красный угол.
 
Ночью мужчины, во главе с волхвом, шли на капище, зажигали священный костер и с первыми лучами восходящего Солнца  встречали приход Коляды, пели ему Славу и чествовали Великого Бога.



Пока взрослые участвовали в торжествах и оказывали Коляде подобающие тому почести, на мальчиков возлагалась почетная миссия быть вестниками рождения Хорса-Коляды. С первыми солнечными лучами они входили в дома односельчан и приветствовали их словами:
 
С Рождеством будьте здоровы!
 
Их там уже с нетерпением ждали, поэтому на приветствие отвечали:
 
И вас также поздравляем и здоровья вам желаем!
 
После этого вестники произносили уже все поздравление с пожеланиями:
 
Со святым Рождеством поздравляю,
Всем здоровья желаю:
Хозяину на волы,
Хозяйке на квочки,
Парням - девчатам на гулянье,
Малым детям на забаву,
Коляде-Богу на прославление!



Вестников щедро одаривали, ведь по количеству посетивших дом мальчиков определяли, насколько щедрым будет предстоящий год: чем их больше, тем год щедрее.
 
Напомню, что утром колядовать можно только мальчикам, потому что ритуальная составляющая на всех больших праздниках заключается в том, что первыми гостями в доме должны быть представители мужского пола,  засевающие  счастьем и достатком дом и хозяйство.
 
Сейчас старые традиции переживают период возрождения, и многие празднуют Коляду по кону Предков.
 
Днем, во время праздничного обеда, в каждом доме на стол подается свежий каравай – Солнечный символ. Глава семьи торжественно разрезает его не ломтями, а так, как мы сейчас режем торт: на восемь частей, соответствующих восьми солнечным лучам Коловрата.
После обеда объявляется  тихий час  - сон до сумерек, а после него веселье возобновляется с новой силой: ведь как встретишь год, так и проведешь его. Поэтому и света, и радости должно быть  везде и много: и в домах, и в душах, в помыслах и в чувствах.
 
Жгутся ритуальные костры, вокруг них собирается радостный люд, приносят жертвы новому Солнцу да славят Предков и Роды славянские.


Тут же ходят ряженые, в личинах то страшных, то смешных, веселят народ, песни поют обрядовые, представления-сценки разыгрывают, в потешном виде которых заложен глубочайший смысл. Практически все эти обряды пришли из глубокой  древности: сегодня не колядовщики, а сами Духи Предков явились проведать потомков и принесли им в виде даров залог урожайного года, достатка, благополучия.
 
Сам обряд колядования это своеобразный обмен дарами, дар на дар. Стоит сказать, что во многих местностях России главным даром считались именно хлебные изделия. Раньше накануне праздника хозяйки пекли особые хлебцы  с душой , печенье- козульки , специально для раздачи колядующим.
 
Песни-колядки всегда разнообразны и аутентичны той местности – области и даже  району, где проходили колядования.
 
Вечером к колядующим присоединяются уже и девушки. Главным атрибутом шествий является самодельное  солнышко  - колесо с восемью спицами, раскрашенными в разные цвета, украшенное цветными лентами, высушенными летом цветами и колосьями. В центре  солнышка  - обязательный огонь: горящая свеча, факел, пучок соломы или, на худой конец, хотя бы фонарик...  
 

 
Колядующие собираются в группки, в которых "центровой" персонаж – отпугивающая нечистую силу Коза Рогатая. Но не настоящая, а ряженый - переодетый в кожух озорной и веселый человек,  душа компании , который, что называется,  за словом в карман не лезет .и отправляются по домам.
Таких групп может быть довольно много; иногда это становится настоящим испытанием для хозяев: колядовщики сменяют друг друга так часто, что хозяевам ни от дверей не отойти, ни гостинцев не напастись! Но попробуй, поскупись: обделенные визитеры такого нажелают, что не обрадуешься, а вдобавок еще и окна побьют,  скотину со двора сведут, ворота снимут и унесут, а на заборе такого понапишут, что в краску кого угодно вгонят!  Забористая брань  - не оттуда ли, ведь это значит, что-то крайне неприличное, грубое, но  витиеватое?!)))



Тем же, кто рад гостям и щедр, гости желают процветания и здоровья, счастья и изобилия; просят Коляду: не задерживая, присылать на землю Весну. А чтобы ему видно было, кому благоволить в первую очередь, посыпают снег у домов радушных хозяев пестрыми лоскутками и лепестками сухих цветов, припасенными с лета, подойдет для этих целей и конфетти, и цветной толченый мел.  
 
Апофеозом праздника Коляды является очень зрелищный и мощный обряд, который невозможно, увидев воочию раз, забыть или спутать с каким-либо другим. В качестве символа набирающего силу Солнца  берут большущее деревянное колесо, (а иногда и несколько сразу!), обмазывают его дегтем и вкатывают на гору (эх, жаль, что в гору, как Солнышко, оно само не катится!).



Там поджигают от ритуального костра и…
 
  Колесо, гори-катись,
С Весною Красной воротись!



А что, все верно: хоть  морозы крепчают, а зима силу набирает, Солнце-то на весну поворачивает!
 
С этого дня в домах проводятся Святочные вечера – задушевные посиделки, под песни, разговоры и святочные гадания.
Святой Вечер открывает череду праздничных дней - Рождественских Святок, которые будут длиться 12 дней.



 
…Как и все славянские праздники, с приходом Христианства Коляда трансформировался в по-своему трогательное, но благообразное и лишенное молодецкой языческой удали Рождество Христово.  Новорожденный Божич-Коляда превратился в младенца Иисуса, солома из-под Дидуха стала яслями для скотины и колыбелью Иисусу. Ряженые - кто той самой скотиной, что стояла в хлеву, кто – злыми силами в виде слуг царя Ирода, желающими погибели Иисусу. Жрецы превратились в волхвов, а жертвы – в их Дары Богомладенцу.
Солярный же Солнечный знак, восьмилучевой Коловрат, стал Вифлеемской Звездой, которая вела библейских волхвов к новорожденному Иисусу, сияя все теми же восемью лучами…

Коляда
 
Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда был божеством, причем одним из влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в его честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года. Полагают, что Коляда признавался славянами за божество веселья, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи . А.Стрижев
 
Народный календарь  Коляда — солнце-младенец, в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с Овсенем.
 
Коляда — поворот Солнца на весну — праздновался в период Больших зимних святок, проходивших с 24 декабря по 5 января.
 
Славяне отмечают Коляду, когда день  на воробьиный скок  прибыл, и начинает разгораться зимнее солнце (то есть в период зимнего солнцестояния). Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов. По окончании зачина, всем подносится братина с хмельным напитком, и обавник (читающий славления и приговоры на обрядах во время праздников) восклицает:
 
Овсень, куда едешь?
Мосты мостить!
Кому ездить?
Коляде государю!
На чем ему ездить?
На солнечной свинке!
Чем погонять?
Поросенком!  
 
Накануне Нового года дети собирались колядовать под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях, твердили имя Коляды и просили денег. Святочные игрища и гадания — остатки этого праздника древних. Обряды сохранились в народе и в последнее время становятся все более популярными.  Колядники  рядятся в одежды, изображают зверей, чертей, с музыкой, с торбами, в которые собирают угощения, ходят по улицам, поют колядки. Коляда — веселое, желанное божество.
 
Поедая обрядовое печенье в виде коров (каравай, рогалики), поминают Тура. Вместо жертвенного ягненка едят печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно нужно попробовать узвар и кутью.
 
Праздник заканчивается игрищами. Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами:  В гору катись, с весной воротись .

Лёша, я так рада видеть тебя здесь!
Собственно, читателей в теме гораздо меньше, чем, к примеру, в каком-нибудь ЛЖР или как там оно все по аббревиатурам... А комментаторов и того меньше. Поэтому каждый - на вес золота.
Но... вот ты пытался сформулировать, что же именно нужно в этой теме:
 

может быть более снисходительно относиться к попыткам других размещать своё видение и понимание.

выделю особо:
 

... других размещать своё видение и понимание.

и еще особИстее:
 

своё видение и понимание.

Понимаешь, о чем я?)
Ну вот хоть жабами меня накорми, а набор голых цитат из разных статей с разных сайтов никак, по моему мнению, не тянет на "свое видение и понимание". Ладно, можешь даже тараканами потчевать, я согласна. И от комментатора, если я обидела своим высказыванием, приму любое "фи!" и стопяццот раз попрошу прощения.
Только... Так хочется реального разговора, спора, мозгового штурма, анализа и прочей интереснейшей деятельности!
Насчет же статей на сайтах... Каждую из них кто-то писал. Но кто-то рыл носом землю в поисках фактов, а кто-то просто отрерайтил чье-то готовое, даже не удосужившись проверить - а есть в этих малопроверяемых писаниях хотя бы толика логики, не говоря уже о правде? И вот, перечитывая на заданную тему материалы, выложенные на далеко не ресурсах-однодневках, я наблюдаю дивную картину. Маслом. Тухлым: Есть 2-4 реально разные статьи. Написанные разными людьми, ибо факты там, если и перекликаются или дублируются, то интерпретируются совершенно по-разному. А сайтов, навскидку, штук 30. Усекаешь?) Вот именно! Эти несчастные 2-3-4 статьи просто передраны и опубликованы... С сайта на сайт, с сайта на сайт... 2-3-4 статьи - на 30 штук сайтов. Справедливости ради хочу сказать, что некоторые "копирайтеры", стремясь к уникальности контента, создают компилляции из кусков этих статей. Абзац оттуда, абзац отсюда... Но поверь, за несколько лет я уже практически всё это знаю "в лицо" "в перо".
И вот настал момент, когда мне стало так обидно, что мы способны испохабить любую идею, даже самую чистую и светлую. Что берем и замыливаем те крупицы знаний, что еще чудом уцелели, таким вот бездумным тиражированием. Типа - возвращаемся к Истокам, но делаем это так, что одни "просветленные" отмечают наступление Нового года "по-славянски/язычески/родноверчески/ведически/ХЗпо-каковски" осенью, а другие, не менее "просветленные" - в Карачун, а третьи - весной. Одни чуть не на каждый день календаря расписывают по празднику, другие - валят в одну кучу, в один праздник всё, что можно... Правда, в следующем празднике, если он происходит в том же сезоне, присутствует все тот же набор обрядов и прочего...
И вот что, нам тоже так поступать?!
Или все-таки попытаться отсеять зерна от плевел и разложить гречу - в мешок с гречей, пшено - в мешок с пшеном?!
Я не претендую на истину в последней инстанции, я тоже могу где-то недоглядеть, что-то упустить, недодумать (по причине ограниченных способностей соПственных мозгов). Но я - думаю! Я - пытаюсь...
Возьмем, к примеру, тот же самый праздник Коляду. Момент с апофеозом, с колесом.
Вариант 1:

Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами:  В гору катись, с весной воротись .

Вариант 2:
 

берут большущее деревянное колесо, обмазывают его дегтем и вкатывают на гору, поджигают и катят с горы, крича вслед:
Колесо, гори-катись,
С Весною Красной воротись!

Какой из них верный? Ведь можно привести аргументы и "за", и "против" и того, и другого. И можно вообще другие варианты найти и либо принять их, либо отложить на потом, "на подумать".
У меня был период, когда я по макушку закопалась в мешанине противоречивых фактов. И впала в отчаяние, что вряд ли разберусь в этой путанице. Как вдруг на одну из моих труднорожденных статей приходит коммент:
 

 
Сказать, что это было приятно - ничего не сказать. Это был лучший коммент в моей жизни: он дал мне силы и уверенность в том, что я не зря все это делаю. И именно так, как получается на данный момент.
 
Резюмируя все сказанное.
Давайте вместе узнавать, думать, и делиться выводами, сомнениями, давайте обсуждать и спорить.
Давайте не будем попками. А то так и останемся дураками.

Проясните один момент. Вы говорите, что 24 начались Святки, а 25 - Коляда. Ранее сказали, что христианские праздники приурочились к древнеславянским - Рождество к Коляде. Но Рождество мы празднуем 7 же, а старый Новый год 14. Логично предположить, что Коляда тоже 7 января.
    Получается, что древнерусский праздник привязали к католическому. Или дохристианская Коляда по-старому приходилась на ... блин, а на какое он приходится-то? Окт революция по-старому была 25 окт, по-новому 7 ноября, те, плюс 13 дней, чтобы перейти со старого на новый. А...понятно, Рождество и Коляда на Руси были 25 декабря, поэтому Коляду отмечают в этот день, а Рождество по-новому стилю, хотя церковные праздники принято отмечать по-старому, чтобы не нарушать отчётности.
     Но почему тогда Старый Новый год отмечают не раньше, а позже нового Нового? И почему мы Новый год отмечаем вместе с буржуями, а Рождество поврозь... Рождество, как и Коляду, правильно будет встречать 25 декабря.
   Ой, каша в голове...

ЩЕДРЕЦ
20-й день месяца Бейлетъ. (Месяц Белого Сияния и Покоя Мира)
 

 
Понедельник начинается в субботу , а Новый Год – 31 декабря.
Нет, по календарю, конечно, все иначе, но вот по факту – основная нагрузка, максимум событий и эмоций приходится как раз на 31-е. Мы так суетимся, так готовимся, как ни в какой другой раз в году. Как будто если на столе не будет …цатого тазика с салатом и ровно в полночь нарядные сотрапезники не поднимут бокал с шампанским, Новый Год не наступит. И только с последним ударом часов,  крича  Ура!  и  С Новым Годом!  мы с облегчением расслабляемся: уф… все-таки он наступил…)
 
Так от чего же такой ажиотаж, почему?!
 
Да потому, что введенный Петром Новый Год среди зимы – праздник новый, а славяне в это день издавна отмечали Щедрец. Слово-то какое, а?! И все сразу встает на свои места.
 
Ясное дело, поскольку никто толком не знал, что делать в учрежденный царским Указом праздник, то не особо заморачиваясь, гуляли, как и раньше – в Щедрец, или Щедрый Вечер, внеся в протокол празднования,  для отчета  перед государевыми людьми кое-какие новшества. А что,  вполне даже интересные, и для разнообразия – очень даже хороши!.. Это потом, со временем, обрастет 31-е своими традициями и приметами, своим особым настроением, гирляндами, фейерверками и  Иронией судьбы  по телеку. (Хм… похоже, это вообще главная новогодняя традиция постсоветского пространства!)
 
Непременным атрибутом праздника  является новогодняя ёлка, внесенная в дом. Во времена давние праздничным деревцем была яблонька, в украинских селах в тех же целях используется  Дидух  - обрядовый сноп, в котором обитают души Предков. Надо отметить, что  Дидух  вносится в дом еще в Сочельник перед Колядой, ставится на стол в Красном углу и находится там весь Святочный цикл, до Водокреса, когда приходит пора закрыться вратам между Мирами. Так что все Святочные дни наши Пращуры незримо присутствуют среди нас и веселятся наравне с живущими.
 
Сейчас же повсеместно ставят и наряжают новогоднюю ель. И тому несколько причин. Ну, во-первых, вечнозеленое хвойное дерево символизирует Славянское Мировое Древо. Во-вторых, её не опадающая хвоя – как вечная жизнь, не даром ведь считается, что в хвойниках живут  Души умерших. Так что смысл присутствия в доме хоть  Дидуха , хоть лесной красавицы – один и тот же, а висящие на них рядом с елочными игрушками  пряники, орехи и конфеты не что иное, как вкусные дары-угощения для наших Предков.
 
Но основной смысл праздника все-таки заключен в его названии. На переходной точке следующих друг за другом лет изобильный и щедрый стол, буквально ломящийся от яств, должен показать всему миру, что достигнуто в уходящем году и с чем мы вступаем в год новый.
 
За этим столом есть место и угощение для каждого – и для членов семьи, и для  бойцов невидимого фронта  - Домового и Духов Предков . Разнообразие, сытность, наличие деликатесов  - это особенность праздничного меню. Основным же обрядовым блюдом является свинина – или запеченный поросенок целиком, или Божок  - фаршированный свиной желудок, или, на худой конец, хотя бы свиные отбивные.
 
Щедрец – праздник семейный.  За праздничный стол вечером садится, как правило, семья в полном составе, включая самых старших родственников, но еще до застолья, праздник  гуляет  по улицам, веселится и радуется молодежь, визжит и носится детвора - санки, снежки, потешные ледяные крепости…  И, конечно же, колядующие ряженые!
 
Народное название колядок в Щедрый Вечер – Маланка.
 
Главная особенность их в том, что на Коляду по домам ходят исключительно парни, а в щедрованиях принимают участие и девушки. Обряжают ряженого –  Василя , в пару к  Маланке  и объединяются с парнями. Правда, ведут они себя куда скромнее, песенки-щедровки поют под окнами, не заходя в дома, а в полночь и вовсе по своим домам расходятся.
 
А вот парни веселятся на полную катушку, от души!) Кроме обычного состава ряженых, на роль   Маланки  выбирают самого юморного и заводного, рядят его в женское тряпьё и выдвигаются шутки шутить. Ох уж и орут, ох уж и шутят!..   Отрываются , как могут. Наоравшись под открытым небом, идут в дома, где есть девушки на выданье, и устраивают  представление  там:  резвая, но крайне вредная  Маланка  юморит и куролесит, развлекает хозяев и попутно сует свой нос во все углы, переворачивая предметы, пачкая печь содержимым кастрюль и горшков, разбрасывая мусор. В итоге ватага оставляет после себя такой погром, что хозяевам еще долго потом икается при уборке.  Но не выгонишь же их!) Наоборот, еще и подарками да сластями одаривают, да не скупясь, иначе в этот вечер просто не принято!  Ну и опять же: не каждый же день такой праздник случается, можно и потерпеть неудобство ради такого веселья, а получается действительно смешно до колик!
 
Поют щедровки и на стандартные, широко известные старые тексты, но когда ж это наш народ зацикливался только на  классике жанра ?!
Богаты мы и на поэтов, и за словом в карман не лезем, так что каждый раз рождаются новые шедевры устного народного творчества. На злобу дня, с учетом особенностей и  селения, и событий, происходящих в нем, и его обитателей.
 
Часто люди в образах ряженых узнают себя – какие-то нюансы поведения, конкретные поступки, характерные слова. Бывает, что высмеивают довольно колко, но всегда по существу. Тогда ничего не остается незадачливому герою представления, как посмеяться над собой вместе со всеми и сделать правильные выводы, чтобы в следующий раз не  проехались  ряженые по самолюбию длинным языком да острым словцом.
 
…Собрав в мешки наколядованное, участники делят добро между собой, и расходятся по домам, за праздничные столы, проводить Старый и встретить Новый Год. А после полуночи, после наступления Нового года, празднику становится тесно в душных домах, и он снова  выплескивается на улицы и превращается в массовые гуляния, характерные для зимних Святок.   Шум и гам, веселье, пальба, бенгальские огни, конфетти…
 
И наступающий новый праздничный день!