http://litlife.club/bd/?b=202820    Юность. Полное собрание сочинений в 90 томах. Том 2.
Пожалуйста, замените описание книги на следующее:
 

Повесть "Юность" -- завершающая трилогию Л.Н. Толстого.
Сюжет повести описывает университетскую жизнь Николая и его товарищей-сокурсников в пору юношества. Объём сюжета по сравнению с прошлыми частями трилогии ( Детство  и  Отрочество ) стал намного больше и раскрепощённей. Повесть наполнена философскими размышлениями и различными событиями, которые могут произойти с любым юношей. В третьей части трилогии значительно углубляется психологическое содержание образа Николеньки Иртеньева. Пробудившееся стремление к добру приводит к полной переоценке себя и окружающего, герой вновь обретает утраченные в отрочестве силу и теплоту чувств. Благотворное влияние на Николеньку оказывают его новые товарищи — студенты-разночинцы.
Задача Ваша ужасна, и Вы её выполнили очень хорошо. Ни один из теперешних писателей не мог бы так схватить и очертать волнующий и бестолковый период юности. Для людей развитых Ваша „Юность“ доставит великое наслаждение, и если кто Вам скажет, что эта вещь хуже „Детства“ и „Отрочества“, тому Вы можете плюнуть в физиогномию.
Некоторые главы сухи и длинны, например, все разговоры с Дмитрием Нехлюдовым…
…избегайте длинных периодов. Дробите их на два и на три, не жалейте точек. С частицами речи поступайте без церемонии, слова что, который и это марайте десятками.
Иногда Вы готовы сказать:  „У такого-то ляжки показывали, что он желает путешествовать по Индии“. Обуздать эту наклонность Вы должны, но гасить её не надо ни за что в свете . -- отозвался о  Юности  весьма положительно, но с достаточно суровой критикой А.В. Дружинин*.  [*Алекса́ндр Васи́льевич Дружи́нин (1824-1864) — русский писатель, литературный критик].
 
Что же мы называем "юностью"?  Лев Николаевич, начиная повесть, писал:
Я сказал, что дружба моя с Дмитрием открыла мне новый взгляд на жизнь, ее цель и отношения. Сущность этого взгляда состояла в убеждении, что назначение человека есть стремление к нравственному усовершенствованию и что усовершенствование это легко, возможно и вечно. Но до сих пор я наслаждался только открытием новых мыслей, вытекающих из этого убеждения, и составлением блестящих планов нравственной, деятельной будущности; но жизнь моя шла все тем же мелочным, запутанным и праздным порядком.
 
Те добродетельные мысли, которые мы в беседах перебирали с обожаемым другом моим Дмитрием, чудесным Митей, как я сам с собою шепотом иногда называл его, еще нравились только моему уму, а не чувству. Но пришло время, когда эти мысли с такой свежей силой морального открытия пришли мне в голову, что я испугался, подумав о том, сколько времени я потерял даром, и тотчас же, ту же секунду захотел прилагать эти мысли к жизни, с твердым намерением никогда уже не изменять им.
 
И с этого времени я считаю начало юности . __/Л.Н. Толстой.  Юность / __

Добавьте пожалуйста  обложку на страницу книги http://litlife.club/bd/?b=165823

http://litlife.club/a/?id=84309   Мансуров Сергей Павлович
 

 

 

 
<> Сергей Павлович Мансуров (1890 - 1929 гг.) <> Род. в Константинополе и провел там  первые 12 лет своей жизни, затем семья переехала в Москву.
Окончил в 1908 году 5-ю Московскую гимназию.
В 1908 году Мансуров поступает на философское отделение историко-филологического факультета Московского университета.
По окончании университета ему было предложено остаться на кафедре философии для подготовки к профессорскому званию, но он этим предложением не воспользовался.
Во время Первой мировой войны, работал в санитарном отряде всероссийского земского союза на Кавказском фронте.
В ноябре 1916 года, едет в Оптину Пустынь, где встречается со старцем Анатолием.
Летом 1918 года по приглашению Ю.А.Олсуфьева поселился вместе с женой в Сергиеве. Здесь Сергей Павлович вместе с отцом Павлом Флоренским и Юрием Олсуфьевым работал в Комиссии по охране Троице-Сергиевой лавры, занимался делопроизводством, а также ведал лаврской библиотекой.
В 1920 году принимал участие в выставке рукописных книг. В октябре 1921 года, когда библиотека лавры стала филиалом Румянцевской, стал заведующим филиалом. Одновременно читал лекции о работе с книгой в Институте народного образования в Сергиевом Посаде.
В Сергиевом Посаде Мансуров вместе с отцом Павлом Флоренским и Юрием Олсуфьевым работает в Комиссии по охране Троице-Сергиевой Лавры.
Арестован в январе 1920 года. Освобожден в мае того же года.
Зимой 1922 года обнаружились первые признаки туберкулеза.
В 1924 году снова арест. Освобожден через два месяца.
5 сентября 1926 года Сергей Павлович Мансуров посвящен в сан священника и начинает службу в Сергиевом женском монастыре около села Дубово, в двенадцати километрах от города Вереи, но из-за болезни прослужить пришлось всего один год и четыре месяца.
<><>
"Очерки из истории Церкви" - главный труд о. Сергия, который он не успел закончить (успел описать первый три века истории христианства).
"Очерки" - уникальный труд по церковной истории, кажется это, чуть-ли не единственная попытка, совместить серьёзный исторический подход с чисто православным видением исторического пути Церкви.
Без сомнений, о. Сергию она удалась. Он сам так описывает свой замысел: "указать вехи для истории Церкви, православно понятой как созидание Тела Христова на протяжении веков. Для наглядности мы разбили, как это обычно делают, каждый век на три поколения. В каждом поколении мы указываем имена тех людей, в которых и вокруг которых всегда ярче видна духовная жизнь этого поколения. Эти люди освящали путь своих современников, открывали им волю Божию примером и словом, вокруг них и через них строилось в Церкви все, что в ней есть вечного, Божественного. Это — столпы и утверждения церковные. Всё, что поется, созерцается, что читается как истинное, исполняется как верное, почитается как святое в Православии, — все Предание Церковное, связанное с этими именами. Они указаны в параграфе первом. Во втором параграфе каждого поколения указывается, где особенно ярко процветала в это время жизнь Евангельская, благодатная. Указаны географические местности, города, страны, монастыри, где она с особой силой сосредоточивается в известную эпоху. Знакомясь с жизнью этих средоточий, мы видим, что сменяются страны, города, народы, области, монастыри, но единая жизнь благодатная течет неизменно. Замирая в одном месте, она вспыхивает в другом, то шире раскидываясь, то сосредоточиваясь в небольшом круге людей, но никогда не иссякает, обновляясь и обновляя в каждом поколении того, кто отзывается на призыв истины. Щедро изливающаяся благодать Духа не стесняется никакими пределами, говорит святой Киприан, лишь бы жаждало и было отверсто наше сердце. В конце концов открывается вся эта жизнь как единое целое, как единый храм Божий, собравший в себя избранников из всех народов, стран и поколений. Наконец, в третьем параграфе указываем, что прочесть, чтобы по возможности вплотную подойти к жизни, явившей себя в этих именах и средоточиях. По возможности мы указываем творения самих действующих лиц или воспоминания их учеников, современников, составивших о них какое-либо житие, — Акты мученические, Записки, Патерики и т. д. В качестве пособия мы в конце некоторых веков указываем то, что может облегчить знакомство с источниками первоначальными".
История Церкви — это история прежде всего того, как серди человечества созидалась и соблюдалась. новая жизнь, огонь которой возгорелся от Христа". Книга свящ. Сергия Мансурова (1890 — 1929) воплощает этот сокровенный взгляд автора на сущность истории Церкви. Лишь до III в. довёл свои "Очерки" о. Сергий: смерть прервала работу над книгой. Но труд этот сохраняет значение как одна из первых в нашем веке попыток "изобразить, — по словам автора, — жизнь Церкви соответственно тому, как Церковь сама сознаёт свою жизнь и как свидетельствует о ней её многовековая литература".
Принципиальный подход автора к истории Церкви сжато отразился в таблице (во Введении), которая позволяет реконструировать общий ход дальнейшего обзора вплоть до XIX в. и может служить ценнейшим пособием для самостоятельного изучения церковной истории.

http://litlife.club/a/?id=27404
 
Айзенменгер-Флеминг
1. Пир плоти
2. Тихий сон смерти
3. Окончательный диагноз
4. Мир, полный слез  

---

Добавлено через 18 минут  
 
Роб Райан и Кэсси Мэддокс #3
http://litlife.club/bd/?b=147107

Здравствуйте!Прошу вашей помощи. Не могу скачивать книги на планшет, наверное нет како-то программы.Посоветуйте, пожалуйста, какую надо. И еще- на ноутбук скачивает, но не открывает файл. Посоветуйте, пожалуйста, что делать чайнику. Спасибо.

 

хочу быть редактором Виилмы Лууле

http://litlife.club/bd/?b=170289
Книга закончена, но выложена не полностью.
Спасибо.

Здравствуйте.
Добавьте пожалуйста аннотацию к книге "Убить чужой рукой"  Лиза Гарднер:
Красавица Кэтрин Гэньон - жертва жестокого мужа, в припадке безумия пытавшегося убить ее и сына. Так считает полицейский снайпер Бобби Додж, которому пришлось застрелить сумасшедшего.
Однако у полиции возникает другая версия: Кэтрин сама спровоцировала убийство мужа. Женщины известны своим коварством; к тому же, в прошлом Кэтрин немало темных страниц. Но неужели это хрупкое создание способно совершить хладнокровное преступление?
Бобби, которого обвинили в сговоре с миссис Гэньон, начинает собственное расследование, чтобы выяснить истину, а главное, получить ответ на вопрос: кто же на самом деле Кэтрин Гэньон - просто несчастная женщина или жестокая, расчетливая преступница, манипулирующая мужчинами?

---

Добавлено через 7 минут  
 
Еще одна аннотация к книге "Цветок" (Квітка)  Горовая Ольга:
Сaмое большое в мире счaстье - это уверенность, что тебя любят. Зa то кaкие мы есть или несмотря нa то, что мы тaкие, кaк есть. (В.Гюго)
 
Оксана и Сергей совершенно чужие друг другу люди. У каждого за плечами свои разочарования и сложности, свои проблемы. Он борется с зависимостью, но и сам не верит, что сможет победить. Она постоянно работает, чтобы удержать на плаву семью.
Могут ли два малознакомых человека помочь другу другу? Могут ли спасти один другого, по крайней мере от одиночества? Они попробовали...

Язык книги - русский!