Английская художница Су Блэкуэлл превращает старые книги в сказочные царства:
 














Красиво, но книги, все-равно,  жалко...

Красный оберег из ниток в последнее время получил очень широкое распространение. При этом одни люди считают, что это магический талисман, — ведь, например, такой же уже несколько лет носит на своей руке певица Мадонна, открыта объявившая о том, что она — последовательница Каббалы. А вслед за ней в ношении красной нити на левом запястье были замечены и другие известные люди.
Многие, напротив, не вкладывают в ниточку на руке никакого мистического смысла, просто полагая, что ношение на запястье нитяного шерстяного оберега — это один из элементов  народной медицины  для того, например, чтобы  давление не скакало  или суставы не болели. И те, и другие, могут быть и правы, и неправы. Как же так?
Дело не только в том, какое значение вкладывает владелец в красный нитяной амулет, но и в том, как он был изготовлен, какой энергетикой заряжен в процессе создания. Если просто завязать на руку нитяной браслет — любого цвета — это будет не более чем весьма своеобразное украшение. Между тем красные обереги из ниток в разные времена носили самые разные народы и придавали им разное магическое значение.
Каббала. Последователи этого учения твердо уверены, что браслет из красной нити на левой руке создает для своего владельца защиту от сглаза. Кроме того, талисман должен защитить человека от стяжательских порывов и материальных соблазнов внешнего мира. Чтобы изготовить правильный, работающий амулет, — считают последователи учения, — материал для него нужно обязательно купить: хочешь получить что-то, значит, за это нужно  откупиться .
Буддизм. Ношение шерстяной красной нити на запястье практикуется и последователями этого религиозного учения. В нитки при изготовлении защитного браслета вплетаются фигурки (изображения Будды или Шамбалы), а готовый амулет нужно освятить в дацане — буддийском храме. На левой руке буддисты носят красные амулеты, поскольку верят, что левая половина тела берет энергию от окружающего мира, а правая — отдает энергию человека миру.
Индуизм. Последователи этого религиозного учения красный нитяной талисман на руке именуют Моли. В отличие от буддистов, среди индуистов только женщины носят амулет из красной нитки на левой руке, мужчины носят его на правой. Красный нитяной браслет считается знаком покровительства и защиты высших сил и того, что человек полностью вверяет этим силам свою судьбу.
Славянская традиция
Свои секреты ношения оберега из красной нити на запястье были и на Руси в дохристианские времена. Считалось, что нити красного цвета способны защитить носящего их человека от  дурного глаза , болезни и несчастного случая. Даже в традиционных защитных вышивках на рушниках (полотенцах) и рубахах использовались в основном нитки красного цвета, а вышивальщицы заговаривали во время работы узелки специальными защитными наговорами.
Амулет из нитей, который носили на себе, тоже обязательно должен был иметь заговоренные узлы, в талисман также вплетали дополнительные обереги — металлические, тканевые, из кореньев и целебных трав. Назывались такие амулеты  наузы  (от слова  узел ) и в зависимости от значимости и величины носили их на шее или на руке. На запястье носили простой нитяной браслет с одним узелком, заговоренным либо на удачу, либо на любовь, либо на здоровье: один браслет — один узел — одно желание.
Чаще всего в славянской традиции амулет из красной шерстяной или шелковой нити на руку завязывали больным, наговаривая узелок на здоровье. Считалось, что шерстяной талисман способен помогать скорейшему выздоровлению при многих заболеваниях.
Сегодня ученые нашли подтверждение древним верованиям: не обработанная химикатами шерсть содержит на своей поверхности ланолин, который при соприкосновении с кожей и проникновении в нее способен активизировать кровообращение и способствовать более быстрому заживлению, например, растяжений мышц. У славян даже была легенда о том, что защитить свой дом и скот от всяческих хворей можно, если завязывать шерстяную нить красного цвета на плетень или на ворота.
Красный цвет, который выбирался для оберега на запястье, всегда ассоциировался и с любовными чувствами. Поэтому амулет из нити с узелком мог стать и защитником в любви, помощником в сохранении отношений. При этом на Руси такой амулет на левой руке носили незамужние девушки, а вот замужние женщины — на правой.
 
Славяне делали своими руками и более сложные амулеты, не с одним, а, например, с семью узелками. При этом считалось, чем сложнее узел, тем прочнее защита. Но хорошо защитить может и браслет с простыми узлами, если его правильно сделать.
Узелки на счастье
Сегодня в интернете можно найти множество предложений купить для себя красный нитяной талисман. Но у всех народов считалось, что настоящий амулет можно сделать и  зарядить  только для конкретного человека. Поэтому лучше самому своими руками сделать для себя настоящий оберег, а не просто украшение.
Как же правильно сделать оберег из красной ниточки своими руками? Нужно купить клубок красных шерстяных ниток — таких, чтобы не разорвались при завязывании узлов. Клубок нельзя никому показывать, ни с кем нельзя делиться, что вы хотите сделать для себя талисман.
В свои планы вы можете посвятить только одного человека, который сможет вам помочь — ведь самому не очень удобно завязывать нить себе на руку. Важно, чтобы это был кровный родственник, который настроен к вам с любовью и дружелюбием.
Нужно определиться, для чего именно вы будете  заряжать  амулет, сделанный своими руками. Чтобы заговорить узелки, нужна определенная молитва. Если браслет-оберег — для защиты, нужно подобрать защитную молитву, которая вам наиболее близка, а если вы хотите скорейшего выздоровления, то и молитва нужна о здравии.
Начинать делать оберег своими руками нужно в полночь, оставшись в одиночестве или вместе с помощником. Прежде чем сделать оберег, можно смочить красную шерстяную нить в святой воде и зажечь церковные свечки, — но это не обязательное условие. Красную нить нужно завязать на запястье на семь узлов, причем выбранную молитву надо начитывать на каждый узелок. Если вы делаете оберег своими руками, не возбраняется вплести в него дополнительные символы, которые усилят действие амулета.
Нити красного цвета на запястье традиционно носят, чтобы привлечь и сохранить любовь и здоровье, а также для защиты от зависти недругов (от  дурного глаза ). Можно сделать оберег своими руками и для других целей, но уже других цветов:

• Зеленый — чтобы  деньги шли в руки ; для защиты от воровства.
• Фиолетовый — от несчастного случая.
• Синий (голубой) — для улучшения ораторских способностей.
• Белый — для укрепления памяти и облегчения процесса обучения.

Если вам нужна защита сразу от нескольких факторов, можно сделать разноцветный оберег. Максимальное допустимое число цветов — три.  Хвосты  нити после завязывания узлов нужно отрезать и сжечь, а клубок не использовать ни для каких других целей: начитать на него молитву и спрятать в укромное место.
Не бойтесь, если оберег на вашей руке вдруг порвется: считается, что он принял на себя удар и отвел от вас несчастье. Можно достать из укромного места клубок и сделать новый. Автор: Ольга Иноземцева

#Опричник_История


Ушкуйники (от древнерусского слова ушкуй — речное судно с веслами), (в народе — Грозное воинство Архангела Михаила) — вооруженные новгородские дружины (до нескольких тысяч человек), формировавшиеся боярами из людей без определенных занятий для захвата земель на Севере и торгово-разбойничьих экспедиций на Волге и Каме с целью обогащения и борьбы с политическими и торговыми противниками. Социальный состав ушкуйников был весьма сложным и определял противоречивость самого движения.
Появились в 1320-х (термин ушкуйник впервые упоминается в 1360). Походы ушкуйников в известной мере подрывали экономические ресурсы Золотой Орды, но вместе с тем наносили большой ущерб русским городам и мешали развитию торговли по Волге и Каме.
Первый поход датируется 1320 годом во время войны Господина Великого Новгорода со шведами. Дружина Луки Варфоломеевича на морских ушкуях прошла Северной Двиной, вышла в Белое море, а затем в Северный Ледовитый океан и разорила область Финмарнен, расположенную от южного берега Варангер-Фьорда до района г. Тромсе. В 1323 году ушкуйники, пройдя тот же путь, напали на соседнюю с Финмарненом северонорвежскую область Халогаланд. Походы ушкуйников внесли свою лепту в войну изрядно потрепав тылы шведов, и в 1323 году шведы заключили с Новгородом компромиссный Ореховецкий мир.
Первый крупный поход на татар ушкуйники предприняли в 1360 году. С боями прошли по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин (близ современного Чистополя) Захватив несметные богатства, ушкуйники вернулись назад и начали  пропивать зипуны  в городе Костроме. Но хан Золотой Орды Хидырбек отправил послов к русским князьям с требованием выдать ушкуйников. На что суздальский, нижегородский и ростовский князья испугавшись хидырбекского авторитета тайно подошли к Костроме и с помощью части ее жителей захватили ничего не подозревавших ушкуйников. Князья поспешили выдать ушкуйников на расправу хану. Ушкуйники чуваки мстительные, такого не прощают. Взяли они и сожгли Нижний Новгород, а Кострому стали грабить почти каждый раз, как проплывали мимо.
В 1363 году ушкуйники во главе с воеводами Александром Абакуновичем и Степаном Ляпой вышли к реке Оби. Здесь их рать разделилась — одна часть пошла воевать вниз по Оби до самого Ледовитого океана (Студеного моря), а другая пошла гулять по верховьям Оби на стыке границ Золотой Орды, Чагатайского улуса и Китая. По масштабам своих путешествий они не уступят и Афанасию Никитину. Вернувшись с добычей, ушкуйники не угомонялись, вот такие энергичные бойцы.
В 1366 году они с тем же воеводой Александром Абакуновичем уже оперируют на среднем течении Волги. Не в силах самостоятельно разделаться с налетчиками, хан Азиз отписывает их поймать своему улуснику московскому князю Дмитрию (будущему Донскому, который Мамая раком на Куликовом поле поставил). Тот немедленно шлет грозную грамоту в Новгород. А новгородские бояре известные своей хитрожопостью, отвечают, как ведется на Руси, отпиской:  Ходили люди молодые на Волгу без нашего слова, но купцов твоих не грабили, били только басурман . По мнению новгородцев, бить басурман было дело житейское, а насчет своей непричастности бояре ой как лукавили. Действительно, основную массу ушкуйников составляли новгородская голытьба и пришельцы снизу (Смоленск, Ярославль, Тверь), но в большинстве случаев ими руководили опытные новгородские воеводы Осип Варфоломеевич, Василий Федорович, тот же Абакунович и др. Оружием и деньгами ушкуйников снабжали богатые новгородские купцы, причем не безвозмездно — вернувшись, ушкуйники щедро делились добычей.
Надо отметить, что ушкуйники имели первоклассное вооружение, и не стоит их представлять толпой крестьян в зипунах с топорами да рогатинами. Это были профессиональные бойцы, умело действовавшие как в пешем, так и в конном строю. Ушкуйники имели панцири, чаще всего кольчуги или байраны (боданы — кольчуги из плоских, рубленных из стального листа колец), были и композитные панцири (бахтерец), в которых в кольчужное плетение вплетались стальные пластины. Ушкуйники имели также и традиционный набор наступательного вооружения — копья, мечи, сабли; причем саблям отдавали предпочтение. Из метательного оружия были луки и арбалеты, как носимые, так и стационарные (судовые), стрелявшие тяжелыми стальными стрелами. В поход воеводы ушкуйников брали только бойцов, которые равно хорошо были подготовлены для конного и пешего боя, имели навыки длительной гребли и опыт выживания в экстремальных условиях Ушкуйники действовали исключительно самостоятельно на расстоянии сотен, а то и тысяч верст от своих операционных баз — Великого Новгорода и Хлынова (Вятки). Так что их с полным основанием можно назвать  первым русским спецназом .
С 1360 по 1375 год ушкуйники совершили восемь больших походов на Среднюю Волгу, не считая малых налетов.
В 1374-м ушкуйники в третий раз взяли город Болгар (недалеко от Казани), затем пошли вниз и взяли сам Сарай — столицу Золотой Орды.
В 1375 году новгородцы на семидесяти ушкуях под началом воевод Прокопа и Смолянина явились под Костромой. Московский воевода Александр Плещеев с пятью тысячами рати вышел навстречу им. У Прокопа было всего полторы тысячи ушкуйников, но он их разделил на две части: с одной вступил в бой с московской ратью, а другую отправил тайно в лес в засаду. Удар этой засады в тыл Плещееву решил дело. Москвичи разбежались, а ушкуйники в очередной раз взяли Кострому. Отдохнув пару недель в Костроме, ушкуйники двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли  визит  в города Болгар и Сарай. Причем правители Болгара, понимая что повторные  неизбежны, откупились большой данью, зато ханская столица Сарай была снова взята штурмом и разграблена.
Паника охватывала татар при одной вести о приближении ушкуйников. Отсутствие серьезного сопротивления и сказочная добыча вскружили головы ушкуйникам. Они двинулись еще дальше к Каспию. Когда ушкуйники подошли к устью Волги, их встретил хан Салгей (внук хана Джаннибека), правивший Хазтороканью (Хаджи-Тарханом), и немедленно заплатил дань, затребованную Прокопом. Там же, в Хазторокани, ушкуйники продали в рабство пленников, взятых в Сарае. В честь ушкуйников хан устроил грандиозный пир. Захмелевшие ушкуйники потеряли бдительность, и в разгар пира на них бросилась толпа вооруженных татар. Так погибли Прокоп, Смолянин и их дружина, лишь немногие вернулись на Русь. Это было самое большое поражение ушкуйников. Но подробности этой трагедии подчеркивают скорее силу ушкуйников, чем их слабость. Татары даже не попытались одолеть их в открытом бою, ибо боевая слава о них заставляла татар бояться их как огня.
Согласно  Сказанию о холопьей войне  отряд ушкуйников захватывает столицу царя Аз-Таракана(Астрахань) и там ударяется в загул и теряет бдительность, наступая на те же грабли. На четвертую ночь в город ворвались татары и перебили ушкуйников, за что позже снова были разорены татарские поселения на Волге.
В 1489 московский царь Иван III решил вопрос с ушкуйниками осадив Вятку. Вятичи капитулировали, ибо Ванька собрал нехилую армию под вятскими стенами. По приказу Ивана большая часть жителей была выселена в московские города, вместо них поселены столичные жители, а главных бунтарей казнили. Часть ушкуйников после разгона Вятского вече ушли на восток Вятского края. Одни селились в вятских и пермских лесах, а другие ушли на Дон. Именно на Дону их потомки сформировали донское казачество, перенявшее традиции ушкуйников. Многие современные лингвисты находят сходство в говоре донских казаков, новгородцев и жителей Вятского края. После этого московские владыки велели забыть об ушкуйниках. Дьяки и прочие святоши старательно вырезали сведения об ушкуйниках из свитков с летописями. Упоминания об ушкуйниках остались только лишь в эпосе о  Куликовом поле  и  Стоянии на реке Угре . В XIV–XV веках московские летописцы пытались всячески очернить ушкуйников называя их разбойниками, крамольниками, ослушниками и удаляя всяческие упоминания о них. Поэтому до нашего времени информация о них дошла лишь в общих чертах.

Это не просто интересно, это  феерически интересно)))

Доказательство того, что творить можно из всего!

Сегодня 20 октября, в этот день в 1944 году, советские войска освободили столицу Югославии город Белград.
 
В освобождении Белграда участвовали сухопутные войска, поддержанные авиацией, и Дунайская военная флотилия. Бои за Белград продолжались с 29 сентября по 22 октября 1944 года. Фактически город был освобожден 20 октября.
 
С 1944 года День освобождения Белграда является одним из главных праздников в Югославии, хотя никогда и не объявлялся общенациональным выходным. В этот день сербы вспоминают погибших за освобождение своей страны и празднуют одну из важнейших дат народно-освободительной борьбы.

 

А знаете, почему "бичи"? Это от англ. Beech, то есть Берег.
Писатель Василий Авченко в своей книге "Кристалл в прозрачной оправе" утверждает, что так звали безработных матросов, слонявшихся по берегу.

 
25 октября 2016 год.
Семьдесят пять лет назад тоже был такой день календаря...
 
В 1970 году, спустя четверть века после войны в глухом лесу под Вязьмой был найден вросший в землю танк БТ. Люки были задраены, в борту зияла пробоина. Когда машину вскрыли, на месте механика-водителя обнаружили останки младшего лейтенанта-танкиста.
У него был наган с одним патроном и планшет, а в планшете — карта, фотография любимой девушки
 

 

и не отправленные письма.
 
Последнее было написано 25 октября 1941 года:
 

 
Иван Сидорович Колосов.



Экипаж машины боевой:
 

 
командир Иван Колосов, механик Павел Рудов и заряжающий Василий Орлов.
 
23 февраля 1971 год нашли Варвару Петровну Журавлеву и вручили ей письмо, написанное Иваном Сидоровичем Колосовым в октябре 1941 года.
 

 
Я решила подумать какие были последние мысли у умирающего Василия:
 
Седьмые сутки дождь не умолкает.
И некому его остановить.
Все чаще мысль угрюмая мелькает,
Что всю деревню может затопить.
Плывут стога. Крутясь, несутся доски.
И погрузились медленно на дно
На берегу забытые повозки,
И потонуло черное гумно.
И реками становятся дороги,
Озера превращаются в моря,
И ломится вода через пороги,
Семейные срывая якоря...
 
Неделю льет. Вторую льет... Картина
Такая — мы не видели грустней!
Безжизненная водная равнина
И небо беспросветное над ней.
На кладбище затоплены могилы,
Видны еще оградные столбы,
Ворочаются, словно крокодилы,
Меж зарослей затопленных гробы,
Ломаются, всплывая, и в потемки
Под резким неслабеющим дождем
Уносятся ужасные обломки
И долго вспоминаются потом...
 
Холмы и рощи стали островами.
И счастье, что деревни на холмах.
И мужики, качая головами,
Перекликались редкими словами,
Когда на лодках двигались впотьмах,
И на детей покрикивали строго,
Спасали скот, спасали каждый дом
И глухо говорили: — Слава Богу!
Слабеет дождь... вот-вот... еще немного.
И все пойдет обычным чередом.
 
- Варенька, помнишь ты рассказывала мне о поэтической дуэли между Петром Андреевичем Вяземским
 

 
и Александром Сергеевичем  Пушкиным?...Не помнишь? Ну как же- Петр Андреевич тогда написал стихотворение "Чёрные очи" посвящённое Смирновой-Россет, забыл как её звали
 

 

Южные звезды! Черные очи!
Неба чужого огни!
Вас ли встречают взоры мои
На небе хладном бледной полночи?
 
Юга созвездье! Сердца зенит!
Сердце, любуяся вами,
Южною негой, южными снами
Бьется, томится, кипит.
 
Тайным восторгом сердце объято,
В вашем сгорая огне;
Звуков Петрарки, песней Торквато
Ищешь в немой глубине.
 
Тщетны порывы! Глухи напевы!
В сердце нет песней, увы!
Южные очи северной девы,
Нежных и страстных, как вы!
 
- а Александр Сергеевич ему ответил стихами о Анне Алексеевне Алениной:
Она мила — скажу меж нами —
Придворных витязей гроза,
И можно с южными звездами
Сравнить, особенно стихами,
Ее черкесские глаза,
Она владеет ими смело,
Они горят огня живей;
Но, сам признайся, то ли дело
Глаза Олениной моей!
Какой задумчивый в них гений,
И сколько детской простоты,
И сколько томных выражений,
И сколько неги и мечты!..
Потупит их с улыбкой Леля —
В них скромных граций торжество;
Поднимет — ангел Рафаэля
Так созерцает божество.
 
- Варенька, я ещё тогда сказал тебе: стихи Александра Сергеевича словно о тебе написаны- а ты в ответ засмеялась...Вспомнила! Хорошо. Прощай Варя.
 
(стихи о дожде Николай Рубцов)