А я и не утверждала, что Маккалоу списала образ Ральфа с Монтанелли. Просто на момент чтения Овода мне показалась эта аналогия уместна. Да и вообще, в прочитанных мною книгах крайне редко в роли Гг-ев выступали ревностные католики-карьеристы, потому и сравнила. Больше просто не с кем ) Это исключительно мое восприятие. И да, я уверена на 100%, что Овода автор Поющих в глаза не видела. И слава богу.

ღ★ИриШкɑ★ღ: А Мазарини-то здесь при чём вообще? А "Поющие в терновнике" действительно похожи на "Овод". Наверное, идея где-то носилась в воздухе среди католиков.  "Овод" Колин Маккалоу читала вряд ли: в англоязычном мире он популярнымне был, как нет пророка в своём отечестве, по словам Христа.

ღ★ИриШкɑ★ღ А чем она лучше Монтанелли? - А всем лучше. Джемма - девушка положительная. И отдельно скажу: пощёчину от Джеммы Артур заслужил, потому что в начале романа действительно предал революцию на исповеди. Он думал, что революция и религия уживутся в его душе, - а опыт показал, что это утопия. И религия в начале романа была для него главной, а революция - вторичной. Кто-то здесь говорил, что "Овод" - роман для СССР, и в пресловутом романе "Как закалялась сталь" сказано, будто во всём виноват "ксёндз, что ему крестом в зубы залезал", - но, по мне, экзальтированный Артур был в этом сам виноват: наши революционеры ни за что не протрепались бы! Может, потому, что не только экзальтированный, но и в богатой семье вырос и сын священника, - вот и смотрел всем священникам в рот.

А почитайте последний разговор Овода с Зитой, которая поняла, что Джемма для него - только товарищ, а любит он Монтанелли. Страшный разговор: Зита заглянула в душу Овода и испугалась того, что наделала. В этот миг Зита увидела на лице Овода стремление умереть ради Монтанелли - потому Зита и бросила его. "Когда собака скулит у двери, он её пускает, а меня - нет!" - сказала Зита об Оводе. А у Джека Лондона есть рассказ "Костёр": на Аляске человек не смог разжечь костёр и замёрз, - а его собака убежала к другим подателям пищи и огня. Так и Зита убежала от Овода, потому что любила жизнь. Как пела Таня Буланова, "душа у принца колдовская": он и любящую девушку затянул бы в пропасть своей души! Овод чувствовал: католический священник Монтанелли тяготится мыслью о своём незаконном сыне и предпочитает знать, что сын его мёртв. Потому Овод и умер на самом деле в конце романа.

То, что Овод погиб за революцию, можно сказать только в детстве или под идеологическим давлением СССР. На самом деле Овод мог избежать смерти: революции был нужен живым. Овод погиб, чтобы угодить своему отцу Монтанелли, который больше любил Христа и религию, чем сына, и сына предпочитал видеть мёртвым во избежание проблем!

Джемма узнала Артура в Оводе, но чувствовала, что он не хочет раскрывать своё инкогнито. Овод был тяжело болен психически и не попал в сумасшедший дом только потому, что сохранял эту тайну. Однажды после приступа с бредом он сказал: "Не говорите им: они будут смеяться". Наверное, он понимал нелепость второй половины своей личности - мальчика, добивающегося любви отца, - потому утаивал эту сторону от всех. А вот Монтанелли сына, скорее всего, действительно не узнал, потому что предпочитал думать, что Артур мёртв: живой сын для католического священника - сплошная проблема. МОНТАНЕЛЛИ - МАХРОВЫЙ ЭГОИСТ! Если бы Монтанелли узнал Артура в Оводе ночью в церкви, где они встретились, то не отпустил бы так просто без откровенного разговора. Но Монтанелли не хотел его узнавать!

Роман "Овод" написан в 1897 году - за двадцать лет до Октябрьской революции в России. А "великий и ужасный СССР" основан в 1922, то есть через двадцать пять лет после написания "Овода". Считаете роман "Овод" плоским, картонным и с социалистическими лозунгами - зачем тогда вообще его обсуждаете! Вы с такими взглядами должны были уже напрочь этот роман позабыть.

Фаинна Инна: Почему на чужбине Артур не смог нормально пристроиться- образованный интеллигентный парень- вполне мог гувернером в богатый дом- наверняка были желающие поучить детей европейским языкам. Зачем же сразу на поля, в цирк? - Потому что Овод сознательно хотел СТРАДАТЬ, КАК ХРИСТОС, ЧТОБЫ МОНТАНЕЛЛИ ПОЛЮБИЛ ЕГО ПО-НАСТОЯЩЕМУ! Для этого Артур сознательно уехал в дикую страну и перенёс несчастья - это цель жизни Артура-Овода с того момента, как узнал правду об отце!

---

Добавлено через 2 часа  
 
  в чем актуальность романа "Овод"  в наше время, если она есть? - Может, для вас и нет актуальности - кто знает. А я читала "Овод" и размышляла над ним как над романом психологическим и мистическим. Революции здесь очень мало, тем более и не социальная это революция, а освободительная - от австрийского ига. Я размышляла над характером главного героя долго и много уже лет назад - и кучу бумаги исписала за этим, потому что этот роман заставляет думать: я вижу в герое много загадок и считаю, что их поняла. А если предполагать, что этот роман - только о революции, то не стали бы его обсуждать сейчас отдельно!

Узнав о своём отце правду, Артур уподобляет себя Христу: Монтанелли любит Христа больше, чем сына, поэтому Артур повторяет судьбу Христа, чтобы Монтанелли своего сына полюбил больше. Артур инсценировал самоубийство, чтобы Монтанелли не преследовали за наличие внебрачного сына (нет человека - нет проблемы). И Артур без денег, не зная испанского языка поехал в Южную Америку, где к англичанам относились плохо, - чтобы страдать, как Христос. При последнем свидании в тюрьме он об этом и говорит Монтанелли: "Посмотрите: я страдал больше". Это цель жизни Овода - вытеснить Христа из сердца отца. Но в конце она достигнута не была - "галилеянин победил". Монтанелли, ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ ПЕРСОНАЖ, остался равнодушным к своему сыну.

---

Добавлено через 43 минуты  
 
Главная вина Монтанелли перед сыном - в том, что Монтанелли был инициатором написания письма к мистеру Бёртону: подпись Монтанелли была уверенной после нетвёрдых букв Глэдис. Монтанелли задумал это письмо, чтобы покаяться в грехе и простить себя, - католическое лицемерие, - и этим сломал жизнь сына. Артур, сын священника Монтанелли и психологически неуравновешенной Глэдис, изначально был экзальтированным и склонным к психозу. Всем было бы лучше, если бы этой правды Артур не узнал, тем более таким драматическим образом.

Нельзя называть Джемму "непорядочной и незаконопослушной". Эта революция была НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ, а не социальной. Джемма похожа на Елену Стахову из "Накануне" Тургенева, только с той разницей, что Елена уехала из России, выйдя замуж за Инсарова, а англичанка Джемма Уоррен с самого начала жила в Италии, где её отец работал врачом. Джемма никогда не любила Артура как мужчину, потому что религиозно фанатичный Артур был психологически незрелым и для неё ребёнком. Кстати, и Артур не любил Джемму страстно. Почитайте в первой части начало пятой главы. Там довольно длинная цитата о том, что чувство Артура было чисто платоническим. Джованни Болла подходил ей больше: он любил страстно, а религиозность его была простой. Любовь Боллы к Джемме я сравнила бы с жарким итальянским солнцем, а любовь Артура - с лампадой перед иконой. А во второй и третьей частях Овод любил уже только Монтанелли и стремился умереть ради него, как ни покажется это странным, - в противном  случае избежал бы смерти! "Не думайте, что я собираюсь объясняться ей в любви. Меня ждёт смерть. Нет ни тени надежды, что я останусь цел". Овод чувствовал: католический священник Монтанелли тяготится мыслью о своём незаконном сыне и предпочитает знать, что сын его мёртв. Потому Овод и умер на самом деле в конце романа.