ВЕРБОХЛЁСТ
ИСТОЧНИК: “Гипотезы и факты”
 
Вербное Воскресенье - церковная подмена древнего обряда "Вербохлёст"
 
На улицах вовсю продаются веточки вербы к Вербному воскресенью, но праздник этот, многие, не понимая происхождения этого слова, называют  ВЕРБОХЛЕСТ .
Дело в том, что церковь после крещения Руси упрятала смысл этого Славянского дохристианского праздника под покрывало праздника церковного, связанного с “прибытием Иисуса в Иерусалим на осле”. Тогда, якобы, его приветствовали последователи пальмовыми ветвями, крича  Осанна! .
Поскольку вербы в Палестине никогда не росли и не растут поныне, а пальмовые ветви никак не могут произрасти на Руси, Христианская церковь осуществляя подмену праздника Славянского на Христианский, оставила для облегчения подмены его основной символ – веточки вербы
А древний Славянский Православный (ныне языческий) праздник связан с обрядом оплодотворения, ибо наличие множества детей, выраставших сильными взрослыми людьми, воинами, пахарями, спасало семью, род и на-род от вымирания или гибели от рук врагов.
Чем больше детей, тем больше пахарей и воинов. Обряд этот –  вербохлёст : парни хлещут по ногам девок прутиками вербы, а те радостно визжат.
Так происходило символическое оплодотворение первыми вторых. В те времена отношения полов не считались чем-то греховным (как у христиан), а воспринимались как божественный акт.
Верба по сию пору является значимым растением в русской народной культуре. В славянской традиции она ассоциируется с быстрым ростом, силой, гибкостью, плодородием. Это связано с тем, что верба раньше других растений выпускает почки. Дерево вербы символизирует весну; считалось, что она передает здоровье, силу и красоту человеку и домашним животным.
В начале весны наши предки отмечали праздник Вербохлест. В этот день люди легонько хлестали друг друга, детей, а также домашний скот веточками вербы, приговаривая: Верба красна, бей до слез, будь здоров! , — или:  Не я бью — верба бьет, верба хлест бьет до слез ,  Хвора в лес, а здоровье в кости . Таким образом они изгоняли зимние болезни и хвори. Детям приговаривали:  Расти, как верба! ,  Как вербочка растет, так и ты расти!  В некоторых местностях бесплодные женщины ели почки освященной вербы в надежде, что это поможет им родить ребенка.
То что праздник в дохристианском мире существовал говорит и то, что его отмечают в других народах без придания религиозности, то есть как традиции предков. Например В Словакии до сих пор существует обычай хлестать друг друга вербой, также парни в эти дни поливают девушек водой; всё это – отголоски обрядов плодородия.
Согласись, читатель: образ и символ Вербы – плодородие, богатородие, здоровье – мало как может ассоциироваться с травой которую кидали под копыта осла, пусть даже ехавшего на нем Спасителя

ВОРОНЕЦ  
1-й день месяца Эйлетъ (Месяц Посева и Наречения) -14 апреля



14 апреля - Воронец, один из святодней, посвященных представителю животного мира.
 
Вообще у наших Предков отношение к всем живущим на земле творениям Божьим было совершенно иным, чем современное наше: о каждом звере могли бы рассказать массу уникальных вещей. Но даже они из всего многообразия выделяли группу животных, совершенно особенных. Ворон - из них.
 
Птица совершенно уникальная, и нет, наверное, ни одного эпоса в мире, кто бы ни отдал ей должное. Образ Ворона в сказаниях - это образ мудрого, немного чудаковатого, но доброго помощника людям во всех праведных и справедливых делах. Он и совет отличный даст, и о вражеских кознях предупредит, и в сражении поможет - не силой, так хитростью. Хотя... клюв и когти, и мощные крылья - тоже подспорье в бою хорошее! В голод - накормит, в засуху - дождь вызовет, и не одного врага вокруг пальца обведет и в дураках оставит!
 
...Живет ворон вроде и в лесу, в глухом месте, а вроде и с человеком "контачит" так, как не в состоянии общаться даже птица одомашненная. Голуби, куриные - ни в какое сравнение не идут! Разве что попугаи, но те и рождаются во многих поколениях в домашних клетках, и человека воспринимают как своё нормальное окружение (менталитет у попок, скорее, латиноамериканский - карнавально-безбашенный). Исключения, конечно бывают, и иная курица умнее собаки оказывается, но это - именно исключения.
 
Ворон же разумение и поведение выказывает на уровне собак и дельфинов, он самостоятельно обучается любому понравившемуся поведению: человека ли, кота ли, пса или газонокосилки - без разницы. А его способности к звукоимитации и воспроизведению человеческой речи окончательно определила Ворона в ранг птицы мудрой и, более того - Вещей.



Интересна легенда, согласно которой некогда белоснежная птица стала черной, отведав в голодный год падали. Соприкоснувшись (замаравшись, осквернившись..) таким образом с миром Нави и получив туда "постоянный допуск". Такая двойственность сделала Ворона очень похожим на Велеса, и с тех пор эти двое всегда вместе. Оба таинственные, притягательные и навевающие страх одновременно; вечно желанные и вечно гонимые, всегда среди нас и всегда наособицу.



Ворон все видит и все примечает. Зная, в каком дому живут нечестивцы, карканьем своим указывает к ним путь Навьям; живущим же по Прави помогает обрести Мудрость, познав тайны Мироздания, Жизни и Смерти, а в случае беды спасает, принеся в клюве Живую и Мёртвую Воду.
 

 
Чем важнее для человека возможность контактировать с Богами и Предками, тем трепетнее и почтительнее отношение к помощникам, контакт облегчающим, и посредникам, доносящим мнения сторон друг до друга. Вот и Ворона Вещего уважили, посвятив ему апрельский день.



С давних времён и по сей день в деревнях варят для воронов угощение - кашу и выносят ее где во двор, где - на крышах раскладывают, да еще и какие-нибудь блестящие вещицы рядом кладут, чтобы привлечь воронье внимание. В иных местностях устраивают целые пикники на окраине леса, идут семьями, обязательно с детками. Выносят туда столы, пищу готовят на кострах. Для Ворона у березок ставят отдельный стол со съестным, рядом с ним к веточкам деревьев привязывают пестрые лоскутки и ленточки, узелки с мелкими монетками - дары для Духов леса и Ворона. Мужчины - к еловым веткам, женщины - к березовым или лиственничным. Плюс с праздничного стола в сторону леса бросают лакомые кусочки для Ворона, бросают и просят об удаче, благополучии, здоровье. За трапезой кто-то их стариков рассказывает легенды о Вороне, реальные истории, приметы, с ним связанные. А все слушают да по сторонам глядят: кому повезет в этот день ворона увидеть, тому и весь предстоящий год будет преподносить счастливые сюрпризы!

Просят Ворона и о тёплых солнечных днях, потому как он наряду с жаворонками и ласточками считается предвестником весны; особенно актуальна эта его роль в Северных широтах, куда Ворон возвращается в потоках первых весенних ветров. Культ почитания Ворона распространен у всех северных народов, как Евразийского, так и Североамериканского континентов. Эта птица является священным тотемом многих Родов наших коренных сибиряков (манси, ханты, сибиры-аялинцы), североамериканских индейцев, у народов тюркской группы.
У ханты-мансийцев Ворон и Ворона - добрые покровители детей и женщин. Старики говорят, что ворона всегда рада рождению новых мальчиков и девочек, потому как имеет в том свой интерес. В холодные дни умная птица греет лапки в куче преющего цапа - это сложенные за околицей мокрые мягкие опилки-подстилки из детских колыбелей.

День Ворона, по приметам охотников, сами птицы "отмечают" переселением в новые гнёзда и отпуском в самостоятельную взрослую жизнь молодых воронят.

В новые норы переселяются и лисы, и, по поверьям, первые трое суток подвержены "куриной слепоте" - ничего не видят и не слышат, аж пока вороны, приняв лис за падаль, не начинают их клевать.

С учетом разницы календарей, в христианстве это День св. Мартина-Исповедника, или Мартына-Лисогона, который по "совместительству" является покровителем  диких гусей.

ПЕРВЫЕ РУСАЛИИ  
Месяц Элетъ (Месяц Посева и Наречения) - 16 - 22 апреля
  

Первые Русалии - неделя святодней с 16 по 22 апреля, предваряющих Ярилу-Вешнего. Посвящены они Деве Лёле, юной и вечно прекрасной Богине Первозданной Весенней Природы.

Почему Русалии? А потому, что в это время озера освобождаются от ледяного панциря; реки, просыпаясь, несут бурлящие вешние воды мимо лугов и полей, только-только начинающих зеленеть первой весенней травой.

Под пение воды просыпаются и Русалки-Берегини, женские водяные духи. Выходят на берега, кружатся в завораживающих русалочьих плясках, лёгкими тенями мелькают в ещё прозрачно-дымчтых рощах, и иногда не понять, то ль русалка летящим рукавом взмахнула, то ли пар от земли в высь поднялся.


 
В эту седмицу собираются девушки на лугах, надевают белые длинные рубахи-долгорукавки без вышивки, волосы распускают, подобно русалкам, и творят свою девичью весеннюю магию, втайне от парней и прочих ненужных свидетелей. Крутят энергетические "воронки" ("вертимое плясание") - на привлечение суженого, на удержание любви (у кого уже есть жених); гадают о будущем на Писанках, совершают другие девичьи таинства.


 
А еще "играют в Лёлю", - выбирают среди подруг самую пригожую и украшают ее венками и  гирляндами из первоцветов, вплетают травы в волосы, и с теми травами Дух самой Лёли на время поселяется в девушке. Приносят к ней требы, как к настоящей Лёле, исполняют ритуальное орошение Земли: обмакивают ивовые ветви в реку, а потом сбрызгивают воду с ветвей на ниву. Брызгают и заклинание творят:
  Леля - дева красна - зелена,
  Водами бурли,
  Благами дари,
  Воспряни в мочи,
  Мару расточи.
  Явися светла,
  Стани приветна,
  Явися гойна,
  Да хлебосольна.
  Сниди на поле трудами славно,
  Зелена – водна, длиннорукавна.
  Белому свету приведи лето.
  Млада Ярилу Ладою милуй!
  Слава!



Вокруг неё же водят хороводы, поют песни хороводные, которые, как известно, обладают великой силой исполнять девичьи желания. Ведь хоровод - это круг женской силы, в котором образуется особый энергетический поток, идущий сначала по кругу, от подруги к подруге, а потом, набирая мощь и ускоряясь, отрывается от земли и поднимается по спирали в самое Небо, унося заветные просьбы прямо к Богам.  
После волошбы своей тайной, возвращаются девушки в селение, идут к парням, играть с ними в  ручеёк , проверяя – подействовало ли чародейство на того, кто в сердце запал.


 
…Быстро пролетает Русальнаяя неделя, но еще быстрей расцветает пышным цветом Земля. Вот уже и последний день настаёт, завершающий, день девичий, день праздничный – Лёльник!

ПАСХЕТЪ
 


В конце месяца Дайлетъ (в разные годы христианская Пасха отмечается в разные дни и даже в разные месяцы), славяне отмечают праздник Пасхетъ.
 
В честь окончания пути, длившегося долгих пятнадцать лет, когда Предки наши переселились из Даарии  в Беловодье и Рассению, уходя от Великого Потопа. Вёл их жрец по имени Спас (хотя – простой ли жрец это был, ведь Спасом славяне называли Тарха-Даждьбога!), и в первое же Лето после прибытия (16-е от начала пути) на новые земли начался отсчет истории данного праздника.  Путь АСами Ходяше Есть Твердо Сотворение  —  вот  что означает знакомое всем слово.
 
Предвосхищает Пасхетъ и напрямую с ним связано другое событие древних лет. Легенда отсылает нас к временам, когда прикованный к скале Тарх-Даждьбог воскрес (Богиня Жива постаралась!) и уничтожил кощеево чертово племя, вместе с их логовом. К сожалению, местом своего обитания нечисть избрала  одну из лун Земли - луну Лелю. Её и пришлось разрушить, вместе с  поселившимися в ней паразитами. Иначе, к сожалению, никак: Кощей их  наплодил великое множество, и эти "подземные жители" словно выели  прекрасную луну изнутри, устроив в ней свои поганые гнёзда. Сколько  их не истребляй, в недрах копошились и непрерывно плодились новые  кощеевы порождения.
 
И только когда вспыхнула Леля Небесная в пламени катаклизма, сжигая в себе  мерзких квартирантов, признал Кощей своё поражение, ибо остался один, без армии своей поганой.  (День Лёли Небесной отмечают 26 апреля)
 
Именно от данного события берет истоки ритуал "битвы" крашеными  яйцами - писанками: ибо во всех сказках "адрес" Кощеевой смерти один  и тот же: на высоком дубе (фактически, в небесах), в яйце (на луне Леле), на острие иглы, заключена его жизнь. Отломить кончик иглы - значит, убить Кощея. И забавный ритуал - всего лишь отражение  произошедшей когда-то битвы между Даждьбогом и Кощеем. Считалось, что  тот из "бойцов", чья Писанка после удара оставалась целой, держал в  руках символ силы Даждьбога; в руках же побеждённого – не разбитое яйцо оставалось, а разрушенная луна Леля, олицетворяющая  поверженного Кощея.



Имейте в виду, что данный ритуал эндемичен для Руси и для славянского  народа; ничего подобного нет ни в одной стране мира.
Вообще яйцо не только в славянском мироустройстве - понятие  всеобъемлющее. Оно - вместилище жизни цыплёнка и прообраз Вселенной. Поэтому и рисунки на ритуальных яйцах отражают важность и самого символа, и момента: сложные, филигранно выполненные, в строгом соответствии космологическому замыслу композиции. Это ведь изображения целого Мира, со всеми его небесной, земной и подземной частями. И ещё почти всегда в узор вписывались символы собственного Рода.



Весенняя Писанка - это Мир рождающийся, и без неё немыслимы ритуалы весеннего празднично-обрядового цикла. Это абсолютно "кондовая" языческая традиция. Ей очень много лет: десятки, а то и сотни тысячелетий.
 
Понимаю, что популярнее версия, возраст которой всего ДВЕ ТЫСЯЧИ лет, - христианская. Украденная и с искаженным смыслом, в которой яйца стали пурпурными в руках римского императора Тиберия, в подтверждение слов Марии Магдалины о воскресении Христа. Что ж, сочувствую тем, кого разочаровала, и в очередной раз убеждаюсь: если уж что и присваивать, так только однозначно хорошее, как, например, присвоили христиане языческие Писанки!)))
 
Вы заметили, что в славянской традиции почти к каждому большому празднику готовят ритуальную выпечку, соответствующую конкретному  поводу? Помните - это и "Жаворонки", и круглые калачи, и блины, и огромные караваи? Так вот для закладки, так сказать, базы будущего  урожая, на Пасхетъ нужно печь куличи в виде фаллоса - символа плодовитости и изобилия. Верх кулича покрывать белковой яичной глазурью, имитирующей излившуюся семенную жидкость, а сверху посыпать зерном, дабы оно оплодотворилось и дало новую жизнь.
 

 

Вам это ничего не напоминает? И вы никогда не задавались вопросом,  почему в день Воскресения Иисуса, непорочно зачатого и жившего (по  признанным  Евангелиям) безгрешно (значит, не блудил) и без жены, куличи - такого своеобразного вида? Не подскажете, что именно в христианстве они символизируют?
 
А НИЧЕГО!!! По преданию, в промежутке между Воскресением и Вознесением, Иисус навещал своих апостолов во время трапез. Естественно, ожидая любимого Учителя, ученики оставляли для него свободное место во главе стола и круглый хлеб, для него предназначенный. Позже этот обычай "переместился" в храмы, и освященный хлеб (греч.- άρτος) стали оставлять в алтаре, на аналое. Каждая семья, "малая церковь", на праздник Воскресения Иисуса Христа, взяла за обычай также иметь свой праздничный Артос.
 
...Но послушайте, для этого ведь совсем не обязательно придавать хлебу пикантную форму со столь же специфическим оформлением!)))



...Вернёмся же к славянскому празднику. Правда, тут имеется нюанс, на который особо обращаю ваше внимание. Предположительно, имеет место слияние двух разных языческих праздников в один – христианская Пасха представляет собой Пасхетъ и Праздник Плодородия  в одном флаконе . Если ещё учесть очень похожие названия – путаница получается изрядная. На первый взгляд, добавляют вопросов и Писанки, фигурирующие и там, и сям; на самом же деле это как раз и нормально: крашение птичьих яиц и ритуалы с ними присутствует во многих славянских праздниках весеннего цикла.
 
И ещё. В рецептуре иудейских опресноков и церковного Артоса нет никакой сдобы и в помине, все очень аскетично и постно. А куличи? Только от чтения рецептов можно слюной захлебнуться, - чего там только нет: и яйца, и сметана, и масло, и... Что это, как не задел благополучия на предстоящий год?!

В любом случае, раз уж Даждьбог победил Кощеев, то, отпраздновав победу, нужно особо не расслабляться, а начинать подготовку к новой посевной: жизнь-то продолжается!

Готовность к  этому наши Предки как демонстрировали следующим образом: ставили в корзину или на поднос кулич, вокруг него выкладывали писанки и устраивали вояж по селению, заходя в каждый дом с вопросами: "К посеванию готовы ли? Семя ваше крепко ли?" Хозяева отвечали шутливо, сводя смысл шутки к предложению посоревноваться крепостью семени. Тут и происходил "яичный бой", когда писанки с символами двух Родов, что называется, сталкивали "лбами". Владелец разбившегося яйца в качестве утешительного приза получал писанку победителей и довольно ехидное напутствие:  Слабо семя ваше, возьмите-ка наше! .



Праздничные дни на Руси всегда считаются своеобразными  днями откровения , поэтому с ними связано множество поверий и примет.
 
Подготовку начинали в четверг, со стирки, уборки, выпечки куличей. С четверга и до Пасхетъ из дома ничего не отдавали, чтобы не привлечь бедность, но зато изо всех сил старались приманить Удачу, потихоньку подворовывая различные предметы, символизирующие желаемое. Желательно у тех, у кого это имеется в избытке: у красавицы – зеркальце, у богатея – денежку, у хорошей стряпухи – ложку или чугунок. Украденное прятали до Вербного дня, потом его можно было вернуть хозяевам. Вот только брать любые острые предметы категорически запрещалось. Очень полезно в четверг трижды пересчитать всю имеющуюся в доме наличность, чтобы в течение года она водилась в тройном размере.
 
В этот день можно приготовить мистическое лечебное средство от всех болезней и оберег от всех проблем –  четверговую соль : каждый член семьи в общий мешочек должен всыпать горстку соли, из которой затем получатся магические кристаллы, и это средство, заряженное семейной позитивной энергией, иногда творит чудеса.    
 
Для скорого замужества девушке нужно отдать полотенце, которым она вытиралась в Чистый четверг, нищим в Пасхетъ. Вместе с ним подать милостыней пасхальный фаллический кулич и яйца. Вскоре можно ждать предметы с теми же названиями, но уже  в натуре , а всед за ними и свадебку.
 
Пасхальных куличей на Пасхетъ выпекают много. Во-первых, по одному загадывали на каждого члена семьи перед выпечкой, а потом гадали о его будущем на предстоящий год, исходя из того, какой вышел кулич из печи. Высокий, пышный, румяный? – все сложится отлично; косой, подгоревший или вовсе провалившийся – быть беде.
 
Во-вторых, для жертвы Богам, угощения, обмена, подачи милостыни,- всегда нужно иметь резерв из небольших красивых куличиков.
В сам праздничный день никаких работ уж не делали. С утра умывались приготовленной в Чистый четверг водой, из посуды, в которой на донышке лежали серебряные ложка, монетка и колечко: на здоровье, красоту и богатство.
  

                      
Для того, чтобы поделиться праздничной радостью, каждый человек может лично позвонить в колокол: поэтому в Пасхетъ стоит непрерывный колокольный звон, разносящийся по всей округе.
 
В великом празднике, как обычно, мы видим переплетение как минимум четырех событий, из двух разных верований. Переселение славян и воскресение Тарха – с  языческой стороны , и более поздние – исход иудеев из египетского рабства под предводительством Моисея (Песах) и воскресение Христа после распятия  в честь  Песаха – с христианской. Празднование христианской эрзац-Пасхи набирает обороты с каждым годом, а истинные герои и праздничные поводы кем-то старательно замалчиваются и стираются из народной памяти.



Это не может не огорчать тех, кто считает себя внуками Сварога, а не рабами христианских священников. На одном из Родноверческих сайтов даже есть полушутливые рекомендации, как вести себя на Пасхетъ Православному люду:
— поздравлять друзей, близких и просто знакомых с Великим Славянским Праздником  Пасхетъ;
— участвовать в ритуальных  яичных боях  Писанками в его честь;
— на пароль  Христос воскрес!  давать отзыв  СЛАВА ТАРХУ-ДАЖДЬБОГУ!
— обратиться со словами памяти, почтения и благодарности к Нашим Родным Богам.

ЛЁЛЬНИК
9-й день месяца Элетъ  (Месяц Посева и Наречения) - 21 апреля
 

 
Завершает Первые в году Русальные Святодни девичий праздник - Лёльник.
 

ЛЕЛЯ - Вечно юная и  прекрасная весенняя Богиня, дочь Лады - Богородицы и Сварога, покровительница девушек и молодых женщин.
Она - хранительница трепетной девической любви, верной и взаимной, Берегиня беременности, супружеского счастья и семейного благополучия для всех потомков Рода Небесного. Праздник в ее честь называется Лельник. Это славянский Девичий День, который приходится на Красную Горку и отмечается накануне  Ярилы Вешнего.
 

Главное событие дня - принятие девушками в свой круг новых подружек из числа подросших за прошедший год девочек. Много лет девчонки с восторгом и некоторой завистью смотрели на старших сестёр, на их наряды, на их хороводы, и вот теперь сами вступают в волшебную пору девичества.
 

 

 
Существует масса обрядов, посвященных Леле, с помощью которых девушки в этот день просили Богиню о самых важных для девичьего сердца вещах: о встрече с Любимым, о взаимопонимании с ним, об удачном замужестве.
 

В Лельник мужчины чествовали женщин, но в празднике не участвовали даже в качестве зрителей. И лишь издалека могли наблюдать, как на Красной горке кружатся в хороводах разноцветные сарафаны.
 

 

В центре площадки устанавливали Чур - вытесанную из березового ствола фигуру Лели, украшали пожертвованными ей полевыми и лесными цветами и травами. Кстати, современный обычай дарить женщинам цветы на 8-е Марта идет от Лельника - срезанные цветы передают женщинам свою жизненную силу, тем самым поддерживая их нежную красоту.
 

 
К чуру привязывали длинные ленты атласные, по количеству участниц, и в хороводе вокруг Чура девушки шли, держа в руках свободный конец ленты. Если бы птицы могли говорить, они рассказали бы, что сверху это похоже на вращающуюся карусель, или Солнышко, или Коловрат...
 


 
В другом варианте "играли Лелю" иначе, вместо Чура, и.о. Лели была самая красивая из присутствующих девушек. Она восседала в центре специально сооруженного сидения, укрытого дерном; оно было символом земли с первыми прорастающими побегами. По разные стороны от нее выкладывались приношения - хлеб и молочные продукты с яйцами. Сама - в венке, и у ног её множество намеренно разнообразных венков, сплетенных из цветочного разнотравья. Хороводы с обрядовыми песнями, любовными да свадебными заговорами-заклинаниями водились вокруг нее, и апогеем ритуального действа было "благословение Лели", когда она, "услышав" просьбы девушек, наделяла каждую девушку венком из тех, что лежали перед скамьей. По виду венка, по цветам, в него вплетенным, гадали о том, исполнится ли загаданное и как скоро, оправдает ли ожидания.
 

 
Вся обрядовость Лельника связана с вегетативной растительной мощью и направлена на обретение: красоты и привлекательности, женской энергетики и вечной молодости; любимого, суженого, жениха, мужа; единения душ, созвучия тел, обещания плодовитости и здоровья потомству, в любви зачатому и рожденному.
 
В этот единственный день каждого года, в День почитания Лели, бесплодная женщина может обрести силу деторождения, ибо сама Леля, Берегиня беременности, незримо присутствует на своём празднике.
 
Поскольку Лельник приходится на время после Пасхетъ, то в магических обрядовых гаданиях широко применяются яйца-писанки.
Самые актуальные и животрепещущие во все времена - гадания на замужество. Вот несколько из них:
 
1. Девушки по команде пускают свои писанки с горки; чье яйцо дальше всех укатится, та и замуж выйдет вперед остальных.
 

 
2. Девушки по очереди, подталкивая колотушками, катят яйцо-писанку к чуру Лели. Чтобы замужество оказалось удачным, нужно последним ударом расколоть яйцо об чур.
 
3. Перед чуром Лели или девушкой, играющей её роль, девушки по очереди вращают "волчком" свои писанки, а потом смотрят, как они остановились. Если острым концом к Леле - замужество гарантировано. А как скоро, зависит от того, насколько близко яйцо в процессе вращения подкатилось к Леле. Чем ближе - тем скорее!
 

Классная темка )

ЯРИЛА ВЕШНИЙ (БУЙНЫЙ)
10-й день месяца Элетъ (Месяц Посева и Наречения) - 22 апреля
 

 

На следующий день после Лельника, который можно сравнить с увертюрой к основному действию, наступает один их ключевых дней года - День Ярилы Вешнего. Леля мягко и по-женски "подготовила почву" для этого яркого праздника: отзвучала флейта и началась оркестровая партия!
 
Во-первых, это день зарождения, когда Ярило-Солнце оплодотворяет Мать-Сыру Землю: "выпускает" росу и все на земле получает Ярилину силу: травы, побеги, листья, - всё бурно пускается в рост. Его так и называют - ЗаРОД, и славяне в его честь проводят очень важный обряд  Отмыкание Земли .
 

 
Во-вторых, это день первого весеннего выгона скота на открытые пастбища - на луга, в поля, лесные опушки.
 

 
В-третьих, чтобы отощавшие за зиму волки не бросились радостно наверстывать упущенное и резать скот, люди совершают обряд кормления волков, почитая тем самым самого Ярилу, "волчьего пастыря".
 

 
Дело тут в том, что к Ярилину дню в природе уже завершен цикл пробуждения после зимы, и Ярило, в белых одеждах и на белом коне, объезжает с осмотром всю землю, в обязательном порядке проведывая всех лесных жителей. Ярило-то - сын самого Велеса, потому и печется обо всех отцовых подданных. Любят и слушаются его звери лесные, наставления выполняют. Хищникам велит Бог Ярый принимать корм от людей, чтобы успел молодняк неопытный у других зверей подрасти да окрепнуть, а не на зуб волчий попасть.
 


 
В сакральном же плане празднование Ярилы Вешнего - прежде всего почитание мужчины - ярого борца со всяческой скверной и ее порождениями. Иными словами, оплодотворять  женщину и продолжать Род имеет право только чистый духовно, отважный и достойно несущий Родовое имя человек. Яростный на поле боя - ярый в любовной страсти; истинная женщина вряд ли всерьез воспримет вялого и аморфного ухажера (эй, русские девушки! Это намек вашим предпочтениям!).
 

 
Характерная черта, переданная русским мужчинам Ярилой - воинственность в противостоянии любым агрессорам, посягающим на родную землю и свободу ее народа. Поэтому-то у миролюбивых славян-землепашцев в момент "ярость благородная вскипает, как волна", если кто-то посягает на их национальное достоинство. И тут уж держись, пощады не будет: освободительная война обязательно закончится "добитием" врага-оккупанта в его собственном логове. Так было испокон веку, так есть и так будет.
 


 

 
Ярила Вешний, следующий за женским днем Лельником, - День Мужской. Поэтому терзаний в выборе подарка для мужчины в этот день быть не может: оружие - единственный вариант. А уж какого вида оно должно быть, мудрая женщина знает, поскольку знает своего мужчину: отца, брата, мужа, сына.
Кстати, вопреки суеверию, "оплачивать" такой дар не нужно, ибо дарится он для защиты, и прежде всего - самого дарителя. Так что смело делайте такие подарки: владелец будет ОН, а оберегом дар станет ВАМ.
 

 
Еще одна важная составляющая - избавление от всего, что мешает жить: неурядицы, обременения, болезни.
 
Для этого есть среди славянской обрядовой практики совершенно уникальный ритуал, проводимый на рассвете дня Вешнего Ярилы. Это - полумифическое умывание утренней росой. На самом деле (и тот, кто хоть раз пробовал, может подтвердить!), это настоящее купание в росе!
 

 
Целебная энергия Солнечного света лучше всего "записывается" на матрицу девственно чистой воды, появляющейся на траве на краткий срок. Поэтому не поленитесь, встаньте до зари и идите в поле (луг, поляну, сад). Дождитесь восхода, и когда каждая росинка примет в себя солнечный лучик (луч - Ярилино копьё!), и все поле заискрится мириадами бриллиантиков, смело ныряйте в это сверкающее волшебство. Росы, как правило, столько, что тело буквально омывается водой, избавляясь от ненужных проблем и хворей.
 

 
(Подобный ритуал проводится в Капельник, с той лишь разницей, что в марте искупаться  пока не в чем, росы хватает только чтобы умыться).
После купания в росе на Ярилу Вешнего традиционно работают, обязательно с утра до вечера, по возможности на том же поле, где и купались. А после работы - там же устраивают и праздничные гуляния, уже до самого заката.
 

КРАСНАЯ ГОРКА
С 10-го по 28-й день месяца Элетъ (Месяц Посева и Наречения) -  с 22 апреля по 10 мая
 

 
Уж про что, про что, а про Красную Горку слышали и знают все. Длинная череда весенних праздничных дней, таких же ярких, как юность, таких же многообещающих, как сама жизнь. Период этот богат на целый букет Праздников, объединённых весенней тематикой.
 
Очень популярный и любимый в народе праздник, особенно среди молодёжи. Его время с 22 апреля по 10 мая, в самые приятные весенние денёчки: расцветает Земля, буйство красок радует глаз, погода теплая и солнечная, а дожди с грозами кратковременны и желанны.
 
Этот праздник - время весенних знакомств, выбора суженых, сватовства, помолвок и свадеб. Время показать себя во всей красе, поймать удачу, не упустить свой шанс. Для него шились-вышивались всю долгую зиму нарядные одежды, припасались шелковые ленты, и, наверное, неоднократно пробовались разные варианты убора, плетения кос, и, как ни нелепо звучит - праздничного макияжа!)))
 

 
Вряд ли можно было сыскать затворницу иль затворника, кто не ходил бы на гуляния: так ведь можно и в девках остаться, и в бобылях засидеться, в лучшем случае - в пару достанется кто-то совсем завалященький. Такого "счастья" никому не хотелось, поэтому парни и девушки спешили поскорее закончить свои ежедневные дела, наряжались-марафетились и спешили на горку. Или холм. Или на лесную опушку, - одним словом, на сакральное место проведения народных гуляний.
 

 
Ох, и разбегались же глаза у парней от обилия красивых прелестниц! Юные девушки и так хороши, а если уж конкретно хотят понравиться, то тут в ход идут такие приёмчики, что у парней нет ни единого шанса остаться не очарованными и не влюблёнными!)))
 

 
Как правило, была среди женщин селения такая, которая лучше всех знала "правила игры": обряды, присказки, песни. Она и заводила хороводы, и вела праздничные гуляния. Мы и сейчас знаем таких - искристых, весёлых, заводных, способных "раскачать" и раскрепостить самого застенчивого тихоню. А в прежние времена их называли "кумой" или "Ладой", с чьей лёгкой руки не одна любовь вспыхнула, не одна свадьба сладилась!)
 

 
Но не только молодёжь гуляла на Красную Горку. Ведь это день, когда Семаргл Сварожич даровал людям огонь, а Сварог от себя передал им в дар орудия полевые и оружие ратное, инструменты кузнечные да кузнечному ремеслу обучил. Возжег Огнебог костер, сложенный из хвороста на высокой горе, и запылал он красным пламенем, окрасив вершину сполохами огненными.
 

 
С тех пор и пошло то название - Красная Горка; но не только это одно значение знаем мы. "Красная" - прежде всего, - красивая, цветущая, приятная! И нет противоречия никакого в том, ибо славится земля русская красотой природы своей. На красивом высоком месте, собираются красны девицы, да в красивых ярких одеждах, да вокруг костра красного хороводы водят. Вот сколько всего - и красного, и красивого!!!
 

 

И красоте этой радуется весь люд, независимо от пола и возраста. Запасшись вкусняшками-припасами, шли на Горку Красную целыми семьями, с детьми малыми, и с дедами-бабками  старыми. Посидеть на теплой земле, на свежей травке-муравке, подышать вольным воздухом, погреться на солнышке. Дети игры сразу затевали, старики о былом вспоминали. Молодёжь веселилась, а семейные люди, на молодых глядючи, снова молодость в сердцах чувствовали, и как будто сами молодели!)

ДЕНЬ ЛЁЛИ НЕБЕСНОЙ
13-й день месяца Элетъ (Месяц Посева и Наречения) - 26 апреля
 

 
... В стародавние времена вокруг Земли вращалось целых три луны, и ближайшую к ней именовали Лелей. Да вот только задумали Кощеи захватить Мидгард-Землю, и собрали на Леле воинство тёмных сил. Прознал про то Даждьбог и уничтожил луну Лелю, а вместе с ней сгинули и силы тёмные.  
 

 
Упавшие на Землю обломки луны вызвали небывалые катаклизмы, уничтожившие нашу Пра-Родину – древнюю Даарию.
 
А ещё на Леле было множество морей, солёные воды которых также хлынули на землю, вызвав Первый Всемирный Потоп... Ушла на дно Ледовитого океана Даария, но успели Роды Расы Великой уйти из обреченной страны и расселиться по Евразийскому континенту.
 
Погибла прекрасная луна - Леля, Леля Небесная, но гибелью своей спасла Мидгард-Землю и весь Явный Мир от  уничтожения кощеевым  войском.
 

 
Это с тех  давних пор идет обычай в день победы Даждьбога над Кощеями стукаться окрашенными птичьими яйцами. Оставшееся целым яйцо съедают, оно считается силой Даждьбога, а треснувшее отдают животным или врагам, ибо оно - яйцо Кощея, та самая разрушенная луна Лёля.  Данный обычай перешел в праздничные Пасхальные обряды, глубокий смысл его забылся и теперь, увы, для многих пребывающих во  сне разума Русичей, это всего лишь  забава..
 

 
Отголоски давней трагедии мы, похоже, можем наблюдать и в наши дни. Если внимательно посмотрим в календарь, да напряжем свою память. 26 апреля 1986 года на Земле случился еще один страшный катаклизм, будто срежиссированный чьей-то злокозненной рукой: взрыв атомного реактора на Чернобыльской АЭС. Имеет ли связь имя Кощея Чернобоговича с топонимическим  названием Чернобыль – остаётся только гадать…

РОДОНИЦА
18-й день месяца Элетъ (Месяц Посева и Наречения) - 30 апреля
 

 
Как и многие другие славянские праздники и святодни, Родоница "гуляет" по апрелю, в зависимости от личных предпочтений очередного знатока (толкователя) языческой обрядовости. Тут вам и вторник Фоминой недели, и сама эта неделя поминовения усопших (Фомина), и день накануне Живина Дня.
 
Ничего святотатственного в этом нет, ибо все пытаются докопаться до истины, из разрозненных и забытых, а ещё во множестве потерянных паззлов, собрать цельную и стройную, логически увязанную картину мировоззрения наших Предков. Так что буду иметь вариативность в виду и дам собственное видение данного Праздника.
 
После праздника Пасхетъ идет праздничная неделя, по окончании которой наступает следующая - поминальная. Ведь праздник и память у славян идут рука об руку, не просто тесно переплетаясь, а вообще - не разделяясь; просто всему своё время. Почему именно со вторника начинают поминать умерших? Скорее всего потому, что это сейчас неделя семидневная, раньше в ней было 9 дней. Как раз к праздничным 7 дням прибавить 2, и получим нынешний вторник. С этого дня люди начинают навещать родные могилы, прибирать их после зимы. Благо, снег уже сошел, и земля подсохла, но не окаменела, в самый раз выдернуть корни сорняков и посадить новые цветы. Всё свежеокрашенное сохнет моментально, жаворонки поют, рядом с близкими как-то по-особенному тепло и доверительно, можно с ними даже беседовать, о житье-бытье рассказывать...



А к 30 апреля и все работы по благоустройству завершены, на местах упокоения близких чисто и красиво. Наступает завершающий день Поминальной недели - Радоница.
 
В этот день снова идут к родным могилам, несут дары поминальные - кисель овсяный, блины да оладьи, пироги, лапшевники, студень, яйца Писанки, одуванчиково-желтую, рассыпчатую пшённую кашу. Накрывают столы для тризны, призывают Предков к угощению - "Летите к нам, милые Деды!"



За трапезой говорят, вспоминают, досказывают родным, что при жизни не досказали, после нее устраивают воинские состязания - именно для того, чтобы Предки оценили мастерство и силу своих потомков. Это так и называлось  - "боряхуся по мертвецы". Как и во все весенние послепасхальные дни, с горы катают Писанки, бьются ими "лоб в лоб" или вертят в ритуальных соревнованиях или гаданиях, в надежде, что кто-то из Предков подскажет при помощи яйца ответ на важный вопрос.
Ближе к вечеру собирают дрова и складывают их в костры, и заполночь начинается новый праздник - Живин День.
Все логично и стройно, все закономерно: отдав искреннюю и тёплую дань Прошлому, люди живут дальше и творят своё будущее.