Пасынки восьмой заповеди
Похожие книги по мнению пользователей:
Добавить похожую книгу:

Пасынки восьмой заповеди

Писатель:
Жанр:

Фэнтези

Страниц: 48
Символов: 314385
В избранное добавлена 24 раза
Прочитали: 32
Хотят прочитать: 19
Не дочитали : 2
ID: 34550
Язык книги: Русский
Год печати: 2006
Издательство: Эксмо
Создана 7 декабря 2010 06:59
Опубликована
Нет доступа к чтению
Нет доступа к скачиванию

Оценка

9.04 / 10

26 20 5
Ваша оценка книги:
Ваш статус прочтения

Странным даром обладают приемные дети Самуила-бацы из глухого села Шафляры в Нижних Татрах: люди как люди, а есть у них способности, коими человек обладать не должен бы. Воры они, но не те, что у прохожих кошельки срезают или дома по ночам чистят, – а те, что крадут помыслы, чаяния, навыки и знания у других людей. Неплохо устроились в жизни приемыши Самуила: Ян – аббат в тынецком монастыре бенедиктинцев и скоро быть ему епископом; Тереза – жена богатого купца; пан Михал – воевода в графском замке, женился по любви, да и фехтовальщик он знатный, такие в бурный XVII век нарасхват. А вот с младшенькой, с Мартой, не заладилось…

Nataly87
30 марта 2021 18:49
Оценка: 9
Коллективное чтение
к ЛитВызову-2021
В первый раз наведалась в библиотеку к авторам, прочитав данную книгу, и второй день думу думаю: а что же можно нового сказать, кроме уже сказанного остальными читателями?.. Нет, не сильна я что-то совсем в этом случае на мысли. Все они разбредаются в стороны, пытаясь прояснить скорее для самой себя, что же покорило меня, склонило больше на свою сторону: тягучесть и суровый мужской нрав текста, притягательная задумка или всё-таки невероятная образность всего написанного, благодаря чему у меня не возникло ни тени сомнения, что я действительно стараниями авторской мысли перенеслась в мрачное Средневековье?.. Пожалуй, не ошибусь, если скажу, что и то, и другое, и третье.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
"Грубый век, грубые нравы, романтизьму нету"...©
Строптивость времени и горячую кровь героев на этих страницах нам нарисуют в красках. Здесь могут выколоть глаза, отрубить руки, забить в драке ножом, сжечь вместе с домом - за дурное слово, за кровную обиду, за помыслы о колдовстве, порой и просто ради кровавой потехи. Это мир грешников, душ которых дожидается Великий Здрайца, приспешник дьявола. Это мир редких праведников, до которых ему никогда не дотянуться. Это среда существования детей Самуила-бацы, искусных воров, с некоторыми из которых Князю Тьмы предстоят свои счёты. А по сути это шесть жизнеописаний, штрихами набросанных на один общий холст истории, и волей-неволей проникаешься сомнениями, страхами и терзаниями главных героев, пусть авторы и не заостряют на этом пристального внимания, уделяя его куда больше другим вещам: дракам, преследованиям, размышлениям о добре и зле, Рае и Аде. Последнего, к слову, оказалось, довольно много.
В целом хорошая такая, крепко сбитая история вышла, со смыслом. Не сказала бы, что её сюжет лихо закручен, как и не скажу, что сильно прониклась персонажами (всё же на сочном фоне происходящих вокруг них событий и "монументальных" рассуждений они сами для меня как-то "потерялись", смотрелись бледнее). Но не могу не оценить глубины написанного и ощущения за всем этим уверенной, талантливой авторской руки (точнее, рук). Поэтому не прощаюсь с Олди, говорю "до свидания" и обязательно приду к ним снова.
Чумаченко Женя
28 марта 2021 14:20
Оценка: 1
КЧ Литвызов 2021
 
                                              Не предавай! - Не предавал.
                                              Не убивай! –Не убивал.
                                              Не пожалей! - Отдам последнюю рубаху.
                                              Не укради! - Вот тут я дал, вот тут
                                                    я дал, в  натуре, маху.
                                                                                  группа «Лесоповал»
  Книга началась как хорошая сказка, а закончилась как хорошая притча. Хотя если задуматься, то практически любая хорошая сказка несёт мораль. И от читателя или слушателя зависит увидит он её или нет, интерпретирует по-своему или додумает за автора. Я, наверное, буду из последних.
  Я настроилась почитать о ворах, хотя и не люблю эту тему, но Литвызов обязывает. И совершенно неожиданным для меня стало то, что воры в книге неординарные, а ещё большей неожиданностью стали теологические споры и размышления, и не о выполнении восьмой заповеди, а о душе и аде, которые начались где-то с середины книги с появлением Великого Здрайцы и периодически всплывали до самого финала, в котором ждала опять-таки неожиданная развязка, вроде и проясняющая всё происходящее, а вроде и запутывающая. Лично для меня эта книга не о Боге и Дьяволе, а о Человеке. О том рае и аде, который есть внутри каждого из нас и весь вопрос в том, что мы там храним и лелеем.
  Как красота или уродство в глазах смотрящего, так и ад или рай зависит от отношения к жизни, к людям, к себе. Как и главные герои этой книги люди что-то берут от других. Кто-то остро воспринимает боль окружающих и их неблаговидные поступки, и тогда несовершенство мира мучает такого человека – появляется желание выплеснуть всё это и в чём-то забыться. Кто-то сомневается в себе и самых близких, что приводит к страшным, иногда непоправимым, последствиям. Кто-то является отдушиной для других, принимая чужие сомнения, и тем самым помогая действовать решительно и не оглядываться на некоторые «мелочи». Кто-то умеет не только принимать, но и отдавать: и хорошее, и плохое.  А кто-то закрыт для мира и живёт, упиваясь собственным Я, и ставя себя в центр мироздания.  Но каждый носит в себя свой ад, рай, чистилище. Только кто-то держит своих бесов под контролем, а кто-то подчиняется им, кто-то умеет жить в гармонии с собой, а кто-то нет. А чаще всё вместе, но в разных пропорциях. Для меня эта книга даже не о вере, и в данном случае Ад, Рай, Бог, Дьявол – это только метафоры, которые понятны всем и символизируют добро и зло, которые приносит каждый человек в этот мир, и то, что он в нём приумножает: хорошее или плохое. И лучше приумножать добро, потому что зло хоть и привлекательней и легче, но путь искупления потом очень тяжел. Наглядный пример Великий Здрайца.
В общем, для меня книга после прочтения приобрела сугубо философский характер. Сказка с моралью, сказка для взрослых не в смысле 18+, а смысле на подумать и поразмышлять. Не буду утверждать, что авторы вкладывали именно то, что увидела я. Возможно, чтобы понять замысел авторов надо подробней почитать о катарах и их учениях. Ведь недаром авторы неоднократно о них упоминают. О «совершенных» мои познания очень поверхностные, поэтому с точки зрения катарских верований я эту книгу рассмотреть не могу.  
    Если говорить о техническом исполнении книги, то оно прекрасно так же, как и всё должно быть прекрасно в человеке, так и в этой книге прекрасно абсолютно всё: и язык, и сюжет, и атмосфера, и стилизация, проработка эпохи.
  Вначале книга читалась фактически как исторический роман, в который введены небольшие магические элементы, и они, на первый взгляд, казались незначительными, но в конце пришло понимание, что эти элементы как раз сюжетообразующие и необходимы для финальной развязки.
    Книга захватывает и увлекает, но это тот случай, когда я не прикипела душой ни к одному персонажу, на всех я смотрела холодным оценивающим взглядом. Люблю, когда авторы пишут живых персонажей, которые не абсолютны в добре и зле. Так было и в этой истории – совершено плохих или хороших в ней нет, даже Великий Здрайца, даже в нём есть капелька света (он не Князь Тьмы, поэтому он не абсолютен в зле). Даже ясновельможные паны –  это тоже не абсолютное зло, а продукт своего времени, когда холоп по определению не человек и его можно избить, посадить на кол, отрубить ему руки, отдать его жену на поругание своим слугам. И всё это норма в системе  правовых взаимоотношений того времени – судом не карается, церковью не осуждается. Значение имеет только взаимоотношение с равными или высшим по социальному статусу. Поэтому что бы они не вытворяли с низшим сословием, но это не делает их дьяволами, хотя народ их так и назвал. Тут только от человека зависит и от того, что в нём преобладает добро или зло.
  Больше всего я наслаждалась атмосферой книги, органичным сочетанием исторической эпохи и славянских сказок, преданий и сказаний. Наверное, только за такое эстетическое наслаждение книга заслуживает десятку. Так что десять.
Ульяша
28 марта 2021 10:10
Оценка: 8
ЛИТВЫЗОВ 2021
Коллективное чтение
Знакомство с новыми для меня авторами прошло  успешно, послевкусие осталось  приятное.  Пишут Олди витиевато, но  атмосферно и образно.  С любопытством погрузилась в необычный сюжет, который навеял стёртые воспоминания о  прочитанных в детстве польских сказках. Тогда было жутко читать о нечистой силе, Олди в своём произведении  пошли другим путём и очеловечили дьявольское создание. Только у меня Великий Здрайца, он же Петушиное Перо, он же дьявол сочувствия не вызвал, жалеть душегуба как-то несподручно. Прежде всего,  запомнятся «Пасынки восьмой заповеди» оригинальными  главными героями. Шутка ли, в центр повествования поместить воров
но не тех, что у прохожих кошельки срезают или дома по ночам чистят, – а тех, что крадут помыслы, чаяния, навыки и знания у других людей.
Пожалуй, впервые с таким участием и интересом читала о  самых нелюбимых для себя персонажах,  неосознанный пункт в голове,  но  тему воровства и все что  с ним связано, не приемлю.  А здесь,  сразу прониклась симпатией к Марте и ее «родственникам».
Только  к концу произведения до меня дошло,  что  Олди не сказку ваяли,  а серьёзные размышления о душе, ее спасении, о нелёгком выборе жизненного пути.
«Рай и ад пусты, мы радуемся и страдаем здесь  и только  здесь, ибо ты сам говоришь, что  твой внутренний ад - ничто  по  сравнению с  Преисподней,  которая  время от времени входит  в  тебя. А ты – здесь. И те,  кто  не продал  душу тебе, умирая,  рождаются вновь  и вновь,  раз,  за разом проходя  все круги земного  чистилища… а когда людские деяния переполнят чашу бытия - вот  тогда и  придёт время Страшного Суда. День Божьего Гнева».
Натулечка
27 марта 2021 03:38
Оценка: 8
Литвызов 2021
Коллективное чтение
О душе и ее спасении
Я ожидала от книги неповторимого стиля, неординарного сюжета, прекрасного языка. Что же, все это я здесь нашла. Олди - и этим все сказано.
Очень атмосферная книга. Средневековье. Жестокие вельможи. Церковь, борющаяся с нечистым и всем, что по их видению с ним связано, но при этом сосуществующая с местными сказаниями и их героями. Люди с их достоинствами и пороками. И сам дьявол.
Главные герои - приемные дети Самуила-бацы, наделенные, как и он сам, необычным воровским даром. А может и проклятием, как посмотреть. Крадут они у людей помыслы, знания и навыки. Вот только за все есть расплата. Да и от мыслей, чьи жизни они сами проживают, никуда не деться. Может лучше проживать свою?
Эпилог, конечно, авторы закрутили лихо, и снимаю шляпу перед ними за этот зигзаг, за писательское мастерство.
Книга прекрасно написана, у нее много достоинств, однако, к сожалению, она оказалась не моей. Я не люблю в художественной литературе всевозможных теологических изысканий, бесед об аде, душе и ее спасении. Но по итогам это основа и смысл данной истории.
1Madlen1
28 декабря 2020 15:34
Оценка: 10
«Ой, туман, туман в долине, тишина кругом, хлещет-плещет старый баца длинным батогом…»
- А что плохого в песне, если она от души, пусть и в темном лесу?
А куда ты торопишься, путник? В такую ночь сидеть у костра надо. Закутаться в старый плащ, греть руки об дымящуюся чашку и слушать истории. А мне есть что тебе рассказать, поверь…Да не сомневайся, надо быть глупцом, чтоб двигаться по лесу в ночную пору, свет луны коварен, тени играют в прятки, а время не обгонишь, как ни старайся. Так что садись, устраивайся поудобнее, вон уж и отвар подоспел..
 
- Что за историю я хочу тебе рассказать? Да не торопись ты, история сама выбирает, когда ей начаться и с чего, а, может, с кого… Вот и в нашей истории все началось с воровки. Да не морщи ты лицо, что ты вообще знаешь о воровстве, когда крадут то, что нельзя ни пощупать, ни погладить, ни к себе прижать, да и полюбоваться украденным не получается. И не рад бывает часто тот, кто украл, тому, что украл, да судьба такая, а от нее, как известно, как не бегай…
 
- Да стой ты за ружье хвататься сразу. Ну и что - вой? Никогда не слыхал, как волки воют? Ааааа, слыхивал, но не такой… Так то наш Седой воет, и не человек, и не волк. Да не оборотень он, не наговаривай. Проклят он, душу за мать свою продал, чтобы месть свершить, вот и сидит теперь на цепи, только цепь ту не разорвать поди. Так еще и про воровку нашу прослышал, и теперь с тоски воет, что есть на свете такая женщина и не ему она досталась..
 
- Что значит какая? А я не рассказал, дурень старый? Ну, любовь тут замешана, как же без нее… Мартой воровку ту кличут. При смерти она была, вот Джош и готов был душу продать, чтобы любимую с того света вернуть, и продал, нашелся покупатель. А как пришло время долг отдавать, Марта, не задумываясь, у самого дьявола душу-то умыкнула. Надорвалась девочка, да и тело Джоша-то уже мертвой оболочкой стало… А ты говоришь, обычная воровка..
 
- Не говорил? Ну, не кипятись. Давай еще отвара долью. Что ты там бормочешь, часто души продают? Да частенько, не с того я, видно, начал. Вот, держи трубку. Не куришь? И то верно..Жил Самуил-баца. И обладал он невиданным талантом - мысли воровать, помыслы забирать, от страха избавлять, события из памяти стирать. И в других он талант сей видел, а потому собирал детей по свету, учил-обучал и в мир отпускал. Как дети родные они ему становились. Ну а как иначе-то.. Марта? Да, его воспитанница. Младшенькая. С нее, голубушки, все завертелось. Ведь считай украла у того, кто только забирать умеет, а раз позволил украсть, то значит что? Отдал, получается. А кто носит ад в себе, не может позволить отдавать.
 
- А Марта? Ну что ты заладил.. А что Марта? В бега кинулась, к брату названному, Яносику. О, этот сан церковный имеет… да всю грязь людскую на себя принимает. Да не бездонны границы вместилища человеческого, не бездонны, да..Что происходит? Да не мой то секрет, не мой.
 
- Помог ли он Марте? Расскажу, все расскажу. Ведь события, как бусины нанизываются, история льется и к сердцу льнет. Детям Самуила предстоит встретиться, бусины сплетутся в цепь, скуются в одно целое, эхо одного поступка расползется по миру. А ты спи-спи, скоро самое волшебное время настанет, и не утро, и не ночь, самая тонкая грань между прошлым и будущим. Вот так есть и минуты между жизнью и смертью, когда одна еще не началась, а другая уже кончилась, а какая начнется, а какой уже не суждено - неизвестно, поэтому в такие минуты возможно все… И стук копыт тебе только чудится..
И мелькает среди деревьев Петушиное Перо. Что есть душа человеческая и чего она стоит? Спи, путник, спи, твой путь начнется с восходом солнца, а там, в утреннем тумане, исчезнут дети сердца Самуила, шафлярского вора, дети таланта его, плоть от плоти души его. А захочешь узнать, как сложилась судьба Марты, Яна, Михала и Терезы, одноухого пса, волка Седого, так приходи к костру моему, спаси от одиночества меня да и себя заодно…
 
«Он ведь не знает, что никогда не попадёт в ад.
Ад попадёт в него.
Согласитесь, что это не одно и тоже.»
Прочитано в рамках игры "Остров сокровищ", тур 11