Изменить стиль страницы

Довольно большое место в учении Асахары занимает описание различного рода Адов: "Ад опухоли, больше которой быть не может", "Ад большой длительности", "Ад крика от горя и боли", "Ад непрерывного блуждания по Аду", "Ад раскалывания, как желтый Лотос", "Сверхдлительный Ад", "Ад рыданий"[619]. Такого рода адов в картине мироздания по Асахаре большое множество. По мнению экспертов, если человеку постоянно индоктринировать подобные бредовые положения, то ему грозит психическое расстройство. Примерно так же Асахара описывает и другие сферы. Вот, например, описание "одного из небес":

"Прислуживающие Боги третьего неба. Неба Роста, называются Кумбанды (Феи, Имеющие Горшкообразный Сильный Половой Орган), или их можно называть феями, о которых говорят в современное время". До подобной конфигурации полового органа не додумался даже Мун, почему-то считавший, что человеческие половые органы их носителям не принадлежат (см. его цитату в[620]). А вот Асахара додумался.

Да и ученики Асахары старались от своего учителя не отставать. Вот рассказ о "Небесах Удовольствия от Созидания" одного из них: "В этом мире я не имел фиксированной формы и мог наслаждаться превращением самого себя в различные предметы. Иногда нижняя часть моего тела трансформировалась в автомобиль или самолет (эдакий урбанизированный кентавр, – прим. ред.). Однажды множество женских ног выросло по всей поверхности моего тела. Скорость превращения очень высока – как ускоренное движение амебы".

Если четверть мировой популяции людей станет последователями этого учения, то, по словам Асахары, можно будет "избежать взрыва горы Фуджи, уменьшить вред от третьей мировой войны и других бедствий, вызванных людьми и явлениями природы".

Характеристика

"АУМ Синрике" – скандально известная международная религиозная организация[621], относимая экспертами к разряду тоталитарных сект[622].Как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ)"АУМСинрике" классифицирована в:

Итоговом заявлении Международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России", прошедшего с 16 по 20 мая 1994 г. в Москве[623];
Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г.[624];
"Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека", прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г.[625], а также в официальных "Обращении к россиянам..." и "Обращении к средствам массовой информации..." участников этой конференции[626];
Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.[627];
книге А.И.Хвыли-Олинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.)[628];
Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997г.).

В Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" (декабрь 1994 г.) "АУМ Синрике" была обозначена как псевдорелигия.

Во главе культа стоит "Уважаемый Мастер" Асахара, затем следуют ведущие ученики, такие как "Учитель" Кейма и Ачари (третья дочь Асахары, несовершеннолетняя) и далее нижестоящие саманы (монахи).

К последователям секты относятся те, кто живет дома и те, кто покидает свои дома (саманы). Последние вверяют свое тело и душу, а также и все свое имущество Асахаре, полностью отделяя себя от мира, общения с семьей и обществом, используя свою энергию на собственное спасение и спасение других. Причем оставление дома, в соответствии с учением, ускоряет продвижение в религиозных занятиях и рекомендуется, прежде всего, молодым последователям учения. Последователи проходят по возрастающей различные стадии, что формирует иерархическую структуру секты.

Секта построена по строго централизованному принципу. В структуре реализуется абсолютное подчинение нижестоящих адептов вышестоящим. Каждый новый адепт культа заносится в компьютерный каталог, ему присваивается личный номер и, после инициации, новое имя. Чтобы вступить в ряды адептов культа, требуется заполнить весьма подробную анкету (указать дату рождения с точностью до минуты, группу крови; сообщить, чем неофит может быть полезен организации: профиль работы, интересы, вождение машины, профессиональные навыки, иностранные языки и др.; способ срочной связи) и заплатить солидное "пожертвование". Все, происходящее с адептами культа, учитывается и фиксируется: изменение сознания, денежные пожертвования, цвет и размеры сданной одежды, количество реализованных кассет, книг и плакатов, дружеские связи, посещение семинаров и медитаций и т.д.

Согласно учению "АУМ Синрике", освобождение людей от страданий и болезней и обретение счастья в этом мире, помимо религии, требует еще и политической активности. Для этой цели была сформирована Синрике ("Партия истины"). В 1990 году эта партия послала 25 кандидатов на выборы в Палату представителей Японии, но потерпела поражение, набрав всего 1782 голоса.

В Японии был создан научный центр "АУМ Синрике", специалисты которого, по официальной версии, проводили многочисленные исследования и на них обосновывали уникальные способности, появляющиеся у людей в результате занятий духовной практикой. Например, Асахара утверждал, что его ученики обладают сверхъестественными способностями, такими, как возможность видеть чакры и энергетические состояния людей, чтение мыслей и др.[629].

Культовая практика в "АУМ Синрике" представляет собой совокупность многообразных форм йоги, включая нравственное совершенствование и фиэио-психотерапевтические средства религиозно- мистической направленности. Они позволяют достичь экстаза, сложных и динамических галлюцинаций и даже самадхи – экстремального, почти безжизненного состояния. Таким образом, культовая практика "АУМ Синрике" содержит в себе факторы риска, особенно для той части верующих, которые по состоянию своего здоровья и неокрепшего по молодости лет организма и психики не в состоянии выносить чрезмерные психофизические и моральные нагрузки[630].

Так называемое "обучение" проводится, когда Асахара набирает людей "готовых для просветления". Одна из его процедур "Садо Тантра" включает сексуальные сношения Асахары с молодыми женщинами – саманами (адепты, покинувшие свои дома и ушедшие в культ), зарегистрированы несколько жертв в Японии. Остальные (не готовые для просветления) последователи, которые покинули свой дом для спасения, в поте лица работают на "АУМ Синрике".

Для того, чтобы войти в "область абсолютной свободы, счастья и радости" практикуются аскетические религиозные занятия. Один из методов занятий, называемый "Поклонение Ритсуи", включает в себя пение мантр, затем падение (бросание) на землю и поклонение (обожание). Продолжительность занятия более 10 часов. Другой метод включает сидение в позе лотоса с глубокими вдохами и выдохами до 25 раз и, после опустошения легких при последнем выдохе, закрытие трех отверстий: горла, живота и ануса при остановке дыхания.

вернуться

619

Асахара С. Татхагата Абхидхамма. Всепобеждающий Закон Истинного Победителя. Книга 1: Реальность Вселенной.- М.: Акционерное Общество Издательство АУМ, 1991.

вернуться

620

Дейч М. "Делайте больше денег!" // Московский комсомолец, 19 февраля 1997 г.

вернуться

621

Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с.

вернуться

622

Дворкин А. Десять вопросов навязчивому незнакомцу: Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным.- М.: Информационно-консультативный Центр Свмч.Иринея еп. Лионского, 1995.- 44 с.

вернуться

623

Итоговое заявление Международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России" (16-20 мая 1994 г., Москва) // Альфа и омега.- 1994.- №2.

вернуться

624

О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание – Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: "Оборона и безопасность – 8".- Выпуск 28.- М., 1996.

вернуться

625

Итоговое заявление участников российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека" (Санкт-Петербург, 11-12 января 1996 г.) // Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- №3.- С.4-6.

вернуться

626

Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- №2.- С.2.

вернуться

627

Информационный материал "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим" (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации "Метафразис". Спецвыпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г.- С.5-12.

вернуться

628

Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект.- М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996.- 83 с.

вернуться

629

Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с.

вернуться

630

Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник / Под рук. Н.А.Трофимчука.- М.: Изд-во РАГС, 1996.- 286 с.