Начинающим очень трудно предотвратить возникновение мыслей. Кроме изложенных выше методов, другим эффективным способом остановить мысли является сосредоточение на "Третьем Глазе" – точке между бровями. Но тем, кто страдает повышенным кровяным давлением, это не рекомендуется; они должны фиксировать ум на нижней части живота.

Опишем другой метод успокоения ума: сложить ладони вместе, как приветствуют на Востоке, соединяя психические центры в обеих кистях и образуя канал, по которому течет Жизненное Начало. Даосы помещают правую ладонь на левую поперек ее и охватывают одну ладонь другой, чтобы соединить психические каналы в обеих руках для успокоения ума. Они освобождают ноги от онемения, кладя одну ладонь на колено пораженной ноги и касаясь ее пятки другой ладонью; как только Жизненное Начало пройдет через онемевшую ногу, ступня немного задвигается и онемение постепенно исчезнет.

Сказано, что когда ученик готов, появится Учитель, чтобы руководить им. Учитель непременно появится, если только ученик похоронит свою гордость и предрассудки, будет культивировать две великие буддийские добродетели – скромность и смирение, и даст обет практиковать Святое Учение для Самопросветления и Просветления других. Если он соблюдает наставления и не привязан к различению, то его внутренние превосходные качества проявятся. Проявится также и Внутренний Учитель, чтобы руководить им. Этот Учитель – его собственная Мудрость, освобожденная теперь от чувств и страстей, и никакой Учитель не будет более надежным, чем Праджня природы "Я". Поэтому все серьезные ученики раньше или позже откроют Глубокое Значение Святого Учения. Однако, если мы будем уповать на наши различающие умы, то останемся в Обители иллюзий. Вот почему Будда говорит, что мы являемся самыми достойными жалости среди всех живых существ.

Сказано, что Три Мира (желания, формы и вне-формы) созданы умом и все явления суть продукты сознания. Окружение человека обусловлено его различающим умом и улучшается или ухудшается согласно его хорошим или дурным мыслям. Его несчастия и страдания происходят от духовного вырождения, но судьба может улучшиться, если он будет стремиться улучшить качество своего ума. Он терпит все виды тревог и беспокойств о завтрашнем дне, но мы никогда не слышали о Просветленных Учителях, умирающих от голода или от неизлечимых болезней.

Напротив, мы лишь слышали о безмятежных монахах, таких, как Куэй Шань, Гао Фэн и др., которые не имели ни гроша и удалялись в горы, где их последователи затем строили монастыри для распространения Дхармы. Мы находимся теперь в периоде окончания и упадка Дхармы, когда преобладают ненависть и зло, когда демон очень силен и Дхарма лишена поддержки. Но и демоны и Дхарма возникают из ума, и крайне важно для нас обрезать демона для блага Дхармы; только тогда мы станем истинными буддистами.

Еще одно предостережение. Поскольку мы теперь прониклись значимостью медитации в поисках Истины, то крайне важно знать, что" когда мы достигаем состояния Дхьяны, никому не позволяется для вывода нас из этого состояния звать нас – такое вмешательство со стороны других окажет весьма плохое воздействие на наше умственное и физическое состояние и потрясет нас; в Китае есть маленький музыкальный инструмент из камня, называемый Цин, который держат возле уха медитирующего и слегка ударяют в него, чтобы пробудить его. Западный музыкальный инструмент, применяемый на борту корабля, чтобы созывать пассажиров на обед, хорошо служит той же цели (имеются в виду склянки или небольшой колокол на борту корабля).

Секреты китайской медитации

Книга рассказывает о секретах китайской медитации. Включает в себя разделы о самокультивации согласно Шурангама Сутре, школе Чань (Дзэн), школе Чистой Страны и т.д.

Автор: Лу Куан

Издательство: Полиграфкнига

Год издания: 1994

Оформление: Мягкая обложка

Количество страниц: 296

ISBN: 5-7707-5680-2

Разделы каталога: Философия, духовные практики, Китайская медицина

Запросов на поиск: 86

Лу К'Уан Ю (Чарльз Люк).: Секреты китайской медитации; Вильгельм Р.: Книга тайны золотого цветка; Лао-Цзы: Дао дэ цзин – К.: "REFL-book". – 1994. – 288 с. ISBN 5-87983-009-8

Лю Гуань Юй Секреты китайской медитации // Даоская йога / Пер. с англ. – Бишкек, 1993.

Секреты китайской медитации

Автор: Лу Куан Ю (Чарльз Лукс)

ISBN: 5-7707-5680-2

Издательство: Полиграфкнига

Дата выпуска: 1994 год

Название: Даосская йога

Автор: Сборник. Составитель и научный редактор В. А. Шериев

Издательство: Бишкек: МП "Одиссей"

Год: 1993

Страниц: 672

Формат: doc

Размер: 564Kb

ISBN: 5-86745-001-5; 5-89750-085-1

Качество: OCR

Язык: русский

Составитель и научный редактор В. А. Шериев

Даоская йога. Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации. Даоская Йога. Брахман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии. Йог Чинамайананда. Медитация и жизнь. Шри Шивананда Свами. Концентрация и медитация. Кундалини Йога. Сост. В. А. Шериев./Пер. с англ.

Предлагаемое издание является второй книгой новой "Библиотеки Восточной Религиозно-мистической Философии" и представляет собой универсальное руководство по китайским и индуистским методам концентрации и медитации. "Библиотека..." была анонсирована весной 1993 г. фундаментальным сборником "Дзэн-Буддизм".

Лю Гуань Юй, автор первых двух трактатов – "Секреты китайской медитации" и "Даоская Йога. Алхимия и Бессмертие", получил от своих великих Учителей, даоских мастеров Ляо Жэня и Ляо Куня, указание рассекретить сокровенную методику "Собирания и преобразования в Жизненность и Духовность алхимического элемента для достижения Бессмертия", – чтобы спасти грядущие поколения. В первом трактате лодробно изложена и прокомментирована методика, впервые прозвучавшая из драгоценных уст Самого Будды Шакьямуни.

Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев. Сочинения же Чинамайананды (знаменитого Йога) и Шивананды (ректора – "Лесной Академии Веданты" в Ришикеше, живущего на Земле, как полагают, свыше 800 лет), учат индуистским методам концентрации и медитации.

Универсальность приведенных методик позволяет достичь Просветления мусульманину и иудею, христианину и буддисту. Книга адресована читателю, желающему получить полное и непредвзятое представление о сущности и методах восточной концентрации и медитации.