302

Восхищаясь и воистину любя Богочеловечество Иисуса, мы откроем для себя одну за другой Его раны. В эти важные, трудные минуты внутреннего очищения мы, грешные, со слезами счастливыми и горькими, которые мы пытаемся скрыть, почувствуем необходимость погрузиться в каждую из этих Святых Ран, омыться в них, с радостью очиститься в этой спасительной Крови, укрепить свою душу. Мы прибегнем к Его помощи как голуби, которые, согласно Писанию [См. Песн 2, 14.], укрываются в ущелии скалы во время бури. Мы укроемся в этом убежище, чтобы обнаружить близость Христа. Мы увидим, что Его слова успокаивают, что Лик Его прекрасен [См. Песн 2, 14] – поскольку то, что голос Его сладок и желанен, знают получившие благодать Евангелия, которая побуждает воскликнуть: Ты имеешь глаголы вечной жизни [Св. Григорий Нисский, In Canticum Canticorum homiliae, 5 (PG 44, 879).].

303

Неверно было бы думать, что на этом пути созерцания мы окончательно освободимся от страстей. Мы обманули бы себя, предполагая, что страстное желание искать Христа, реальность встречи с Ним, общения с Ним, сладость Его любви превратят нас в безгрешные существа. И хотя у вас самих достаточно опыта, я позволю себе еще раз вам напомнить, что враг Божий и человеческий, Дьявол, не сдается и не отдыхает. Он осаждает нас даже тогда, когда наши души горят, воспламененные любовью к Богу. Враг знает, конечно, что теперь добиться нашего падения будет не так-то просто. Но все же ему очень хочется видеть, как создание оскорбляет своего Создателя – хотя бы в малом. И тогда он насылает на искушаемую душу тяжкое испытание унынием и безнадежностью.

Если вы хотите что-то почерпнуть из опыта бедного священника, который не имеет других желаний, как только говорить о Боге, то я настоятельно советую вам в те моменты, когда бунтующая плоть собирает свои силы, или гордыня (что еще хуже) становится на дыбы, искать укрытия в этих Божественных ранах-ущельях, пробитых гвоздями в Теле Христовом, и в ране от копья, пронзившего Его грудь. Идите по зову своего сердца, излейте в Раны Господа всю любовь человеческую… и Божественную. Страстно желайте с Ним соединиться и стать единокровными Его братьями, сыном единой для всех нас Матери, ибо Она – Та, Которая привела нас к Господу.

304

Святой Крест

Ревность в поклонении, стремление к искуплению, с умиротворенной кротостью и страданием… В вашей жизни воплотятся слова Иисуса: кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня [Мф 10, 38]. С каждым днем Господь все более к нам взыскателен. Он ждет от нас покаяния, Он побуждает нас к ревностному желанию жить для Бога, сораспяться Христу [Гал 2, 19.]. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, хрупких и ломких, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам [2 Кор 4, 7.].

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем [2 Кор 4, 8-10].

Представим себе, что Господь нас не слышит, что мы обмануты, что слышен лишь одинокий звук нашего голоса. Как же чувствуем мы себя без поддержки на земле, оставленные Небом? Оказывается, что и теперь мы продолжаем ощущать подлинный и реальный ужас даже перед мелким грехом. С настойчивостью Хананеянки мы смиренно преклоняем колени, как это сделала она, склоняемся перед Ним, взываем к Нему: Господи! помоги мне [Мф 15, 25.]. И рассеивается тьма, побежденная светом Любви.

305

Пришло время воззвать: Господи, вспомни о тех обетованиях, которые Ты дал мне, чтобы я преисполнился надеждой. Это утешит меня в моем ничтожестве и даст мне жизненные силы [См. Пс 119 (118), 49-50.]. Наш Господь хочет, чтобы мы рассчитывали на Него во всем. Мы знаем, что с Ним можем все [См. Фил 4, 13.], а без Него – ничего не можем [См. Ин 15, 5.]. Так мы утверждаемся в своей решимости: всегда оставаться в Его присутствии [См. Пс 119 (118), 168.].

Безотчетно, по Божественному озарению, мы проникаемся уверенностью, что если уж Создатель заботится обо всех, даже о Своих врагах, – то сколь же велика должна быть забота, которой Он окружает Своих друзей! Мы убеждены, что нет такого зла или противодействия, которое в результате не пошло бы нам на пользу. В наших душах утверждаются радость и мир, которые никто не сможет у нас отнять – ибо даже в испытаниях, достающихся нам от врагов наших, мы видим Его промысел, Его Божественный след. Возблагодарим же Бога, Господа нашего, Который творит в нас чудеса [См. Иов 5, 9.] и одаряет неисчислимыми сокровищами [См. Прем 7, 14.].

306

Пресвятая Троица

Мы начинали с устных молитв, простых и чарующих, которым нас научили в детстве и с которыми мы не хотели бы расставаться. Теперь наша молитва, этот некогда звонкий ручеек, берущий свое начало от детских простодушных слов, разливается спокойным и широким потоком, устремляясь в своем неизменном русле к слиянию с Тем, Кто провозгласил: Я есмь путь [Ин 14, 6.]. Если мы так любим Христа, если мы с Божественной отвагой ищем укрытия в ране, оставленной копьем в Его груди, то исполнится обетование Учителя: кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим [Ин 14, 23.].

Читая эти слова, мы понимаем, как важно умение сердцем различать Божественные Ипостаси и поклоняться каждой из них в отдельности. Совершая это открытие в духовной жизни, мы уподобляемся малым детям, постепенно постигающим законы жизни материальной. Мы учимся разговаривать любовно с Отцом и Сыном и Святым Духом. Мы легко подчиняемся воздействию животворящего Утешителя, Который изливает на нас свои Божественные дары и отдает нам Себя с радостью – хоть мы этого и не заслуживаем.

307

Как лань желает к потокам воды [Пс 42 (41), 2.], так мы желаем к Тебе, Господи. И бежим к Тебе – с растрескавшимися губами и пересохшим горлом, – ибо хотим пить из источника воды живой. Совершенно естественно, без чудачеств и странностей, мы живем изо дня в день в этих чистых и свежих водах, впадающих в вечную жизнь [См. Ин 4, 14.]. Не хватает слов, язык не в силах описать это состояние. Рассудок умиротворяется. Он больше не склонен к рассуждениям, не стремится к анализу. Он созерцает. В блаженной тишине и покое звучит лишь чудесная песнь души, которая не может не петь – ибо чувствует на себе постоянно преисполненный любви взгляд Божий.

Я говорю не об исключительных случаях. Это – нормальное состояние наших душ: безумие любви, которая незаметно, без экзальтации, учит нас жить и страдать, ибо Бог одарил нас мудростью. Когда мы вступаем в тесные врата и на узкий путь, ведущие в жизнь [См. Мф 7, 14.] – какая уверенность овладевает нами! Какой чудесный покой!