259

Рыбная ловля

Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их [Иер 16, 16.]. Господь толкует наш великий труд как рыбную ловлю. Часто пишут и говорят, что наша земная жизнь подобна морю. В самом деле, это так: в человеческой жизни, как и в море, бывают штиль и шторм, ураган и ласковый бриз. Люди преодолевают препятствия, борясь с волнами, пробиваясь своим одиноким курсом сквозь бурю. Иногда при этом они ужасно шумят, привлекая всеобщее внимание к себе и своим успехам. Однако весь этот шум – не более чем завеса, прикрывающая их разочарование, отсутствие в их жизни любви и сочувствия к ближним. На самом деле они – как рыбы, пожирающие себе подобных.

Помочь человеческим душам свободно прийти в сети Господа, чтобы они научились любить друг друга – вот великое задание для детей Божиих. Если мы – христиане, то нам должно стать рыболовами, о которых пишет пророк Иеремия. Христос тоже любил эту метафору. Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков [Мф 4, 19.], – говорит Он Петру и Андрею.

260

Последуем же за Христом на эту Божественную рыбную ловлю. Вот Он проповедует на берегу Геннисаретского озера. Народ теснится к Нему, чтобы слышать слово Божие [Лк 5, 1.]. Видите? Все так же, как и сейчас! Наши современники хотят слушать Господа, хотя внешне этого, как правило, не показывают. Возможно, что некоторые из них забыли учение Христово, другие (не по своей вине) никогда его не знали и смотрят на религию как на что-то чуждое. Однако будьте уверены, что в жизни каждого обязательно наступит момент разочарования в банальном житейском опыте, который уже не способен ответить на волнующие душу вопросы – так же, как и выдумки лжепророков. И вот человек безотчетно, инстинктивно ищет Слово Божие, чтобы утолить свою тревогу и жажду духовную.

Послушаем теперь, что говорит Евангелист Лука: увидел Он две лодки, стоящие на озере: а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети. Вошед в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев учил народ из лодки [Лк 5, 2-3.]. Когда же закончил свою проповедь, то приказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова [Лк 5, 4.]. Христос – владелец этой лодки. Он – предводитель этой рыбной ловли. Он пришел в этот мир, чтобы вывести Своих братьев на великую дорогу любви к Отцу. Христианское апостольство выдумано не нами – более того: именно мы являемся иногда главной для него помехой. Мы – наша нерасторопность, слабость нашей веры.

261

Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали [Лк 5, 5.]. Это возражение кажется резонным. Обычно они ловили рыбу по ночам, но минувшая ночь не принесла им успеха. Так чего же хорошего можно ждать от дневного лова? Но Петр уверовал: по слову Твоему закину сеть [Лк 5, 5.]. Он решается следовать призыву Христа, делать свое дело по слову Господа. И что же происходит? Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась, и дали знак товарищам, находившимся в другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так-что они начали тонуть [Лк 5, 6-7.].

Иисус, выйдя в море со своими учениками, думает не только об этой рыбной ловле. Поэтому, когда Петр бросается к Его ногам и признает со смирением: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный, – Господь отвечает ему: не бойся; отныне будешь ловить человеков [Лк 5, 8-10.]. И эта новая рыбная ловля окажется столь же – Божественно – успешной. Апостолы были людьми со всеми присущими людям слабостями – но в то же время они были орудиями великих чудес.

262

Чудеса, которые происходят сегодня

Я осмелюсь утверждать то же самое и о нас. Если мы будем ежедневно бороться за достижение святости – каждый в том звании, в котором призван, – выполняя в обыденности и повседневности свое земное предназначение, то Господь сделает нас своим орудием, способным творить чудеса. Даже самые невероятные, если это будет необходимо. Мы возвратим зрение слепым. Каждый из нас сможет рассказать о тысячах слепых от рождения, которые обретают способность видеть свет Христов. О глухонемых, которые ни слова не могли сказать или услышать и были подобны животным – а теперь слышат и говорят так же, как и другие дети Божии. "In nomine Iesu!", во имя Иисуса [Деян 3, 6.] Его Апостолы возвращают калекам способность двигаться. А вот – ленивый. Он знает свои обязанности, но пренебрегает ими… Во имя Господа, "surge et ambula!", встань и ходи! [Деян 3, 6.]

И еще один, уже умерший, начинающий смердеть и разлагаться… Он слышит голос Божий, как в чуде о сыне вдовы Наинской: юноша! тебе говорю, встань [Лк 7, 14.]. Мы в состоянии творить чудеса – как Христос, как первые Апостолы! Возможно, и в нас самих, в тебе и во мне, уже совершились такие же чудеса: возможно, мы сами были слепы или глухи, немы или расслаблены. Или уже распространяли вокруг себя трупный запах. По слову Божию мы победили наши немощи. Если мы любим Христа, если искренне следуем Ему, если мы ищем не самих себя, но только Его, то именем Его мы сможем даровать другим то, что было даровано нам.

263

В своих проповедях я всегда говорил об этой земной и небесной, естественной и сверхъестественной возможности, которую Отец вложил в руки своих детей – о возможности со-участия в деле Спасения, в деле Христа. Меня переполняет радость, когда я читаю об этом в писаниях Отцов Церкви. Послушаем Святого Григория Великого: разве не истребляют змеев христиане, когда вырывают зло из сердец других людей, увещевая их творить добро? Разве это не наложение рук на больного, чтобы исцелить его, когда мы спешим помочь ближнему, укрепляя его своим добрым примером, если его силы исчерпаны на поприще добра? Эти чудеса тем значительнее, чем более они затрагивают духовную сферу, давая жизнь не телам, но душам. Также и вы, если только захотите, сможете с Божией помощью творить такие же [Св. Григорий Великий, Homeliae in Evangelia, 29, 4 (PL 76, 1215-1216).].

Бог хочет, чтобы все спаслись – это призыв к ответственности, которая лежит на каждом из нас. Церковь не является убежищем для избранных. Разве великая Церковь – это маленький участок земли? Великая Церковь – это весь мир [Блаж. Августин, Enarrationes in Psalmos, 21, 2, 26 (PL 36, 177).]. Так пишет блаженный Августин и добавляет: куда бы ты ни направил свои стопы – повсюду Христос. Ты получил в наследство пределы земли; иди, владей ею вместе со Мной [Блаж. Августин, Enarrationes in Psalmos, 21, 2, 30 (PL 36, 180).]. Помните ли вы, какими были сети? Они были настолько переполнены, что не вмещали больше рыбы. Бог горячо желает, чтобы Его дом был полон [См. Лк 14, 23.]. Он – Отец, Ему хочется жить в окружении Своих детей.