(Чревоугодие препятствует пониманию настоящих истин — § 72.)

(Чревоугодие парализует чувства — § 227.)

(Чревоугодие помрачает разум — § 209, 226.)

(Чревоугодие делает человека неспособным разумно планировать свою жизнь и давать взвешенные советы и наставления — § 71.)

(Чревоугодие ослабляет телесные, духовные и [47] умственные силы детей — § 346.)

(Вялая реакция на животрепещущие истины Слова Божьего — § 222.)

(Развитие интеллекта и воспитание высокой нравственности путем воздержания в питании — § 85, 117, 206.) (Влияние мясной пищи на мышление человека — § 678, 680, 682, 686.)

(Дополнительные наставления относительно питания во время лагерных собраний — § 124.)

Что способствует правильному пониманию истины?

СЦ 2, 66:

58. Вам необходимо иметь проницательный ум и обладать ясным мышлением, чтобы понять возвышенный характер истины Божьей, оценить совершённое ради нас искупление и дать правильную оценку всего, что имеет отношение к вечности. Но если вы идете неверной дорогой, потворствуя вредным привычкам в еде и ослабляя тем самым свои умственные силы, вы не в состоянии оценить значение спасения и вечной жизни в такой мере, чтобы почувствовать необходимость сообразовать свою жизнь с жизнью Христа. Обессиленные телесно и умственно, вы будете неспособны решительно и самозабвенно подчиниться воле Божьей, так, как этого требует Его Слово, и так, как это необходимо, чтобы сделать вас готовыми к обретению бессмертия.

СЦ 2, 364:

59. Даже если вы и питаетесь продуктами хорошего качества, прославляете ли вы Бога в телах ваших и душах ваших, которые суть Его, поглощая такое количество пищи? Те, кто перегружает желудок, обременяя свой организм, утрачивают способность понимать и ценить истину, обсуждение или объяснение которой они слышат. Они не могут пробудить притупившуюся чувствительность мозга, чтобы достойным образом осознать ценность спасения и великую жертву, принесенную ради падшего человека. Подобные люди не могут оценить великой, драгоценной и невыразимо щедрой награды, приготовленной для верных победителей. Нельзя допускать, чтобы низменные инстинкты нашего естества управляли нашими нравственными и умственными силами.

СЦ 1, 548, 549:

60. Некоторые люди предаются прихотям своего аппетита и страстям, восстающим на душу и являющимся постоянной помехой духовному росту. Совесть постоянно тревожит их, и когда с кафедры произносятся задевающие совесть истины, они готовы оскорбиться. Осуждаемые самими собой, они воображают, будто тема проповеди [48] преднамеренно избрана специально для того, чтобы уязвить их. Обиженные и огорченные, они больше не приходят на собрание и, лишенные общения с народом Божьим, уже не чувствуют укоров совести. Вскоре у них совершенно исчезает всякий интерес к богослужениям, любовь к истине охладевает. Если такие люди не раскаются от всего сердца, то постепенно сами исключат себя из Церкви и примкнут к мятежному воинству, которое стоит под черным знаменем сатаны. Если же эти люди распнут свои плотские желания, восстающие на душу, тогда они избавятся от чувства вины, и стрелы истины пролетят мимо них, не причинив вреда. Но повинуясь голосу похоти и аппетита, лелея своих идолов, они всегда будут служить мишенью для стрел истины, и как бы деликатно ни проповедовалась истина, у таких людей всегда найдется уязвимое место…

Употребление неестественных возбуждающих средств разрушительным образом влияет на здоровье и притупляет разум человека, делая его невосприимчивым к вопросам вечности. Лелеющие своих идолов никогда не смогут по-настоящему оценить спасение, которое стало возможным благодаря тому, что Спаситель, жил на этой земле жизнью, полной самоотречения, постоянных страданий и отвержения, а в конце концов Он пожертвовал Своей безгрешной жизнью, чтобы спасти погибающее человечество от смерти.

СЦ 2, 486:

61. Масло и мясо действуют возбуждающим образом. Они наносят вред желудку и извращают естественный вкус. Чувствительность мозга притупляется, и разжигаются низменные инстинкты в ущерб нравственности и умственным силам. Эта благородная энергия, которая должна управлять всем человеческим естеством, ослабляется, и человек становится неспособным различать и понимать возвышенное и вечное. Духовность и благочестие парализуются. Сатана торжествует, видя, как легко можно при помощи аппетита и плотских желаний управлять умными людьми, созданными, по замыслу Творца, для полезной и важной деятельности.

(Самоугождение лишает способности оценить искупление — § 119.)

(Самоугождение препятствует освящающему действие истины — § 780.)

Что помогает нам различать добро и зло и способствует принятию решения?

НУХ, 346:

62. Все, что подрывает физические силы, ослабляет и наш разум, делая его неспособным отличать хорошее от [49] плохого. Мы становимся нечуткими к добру, теряем силы и волю, чтобы осуществлять то, что считаем верным.

Бессмысленная растрата физических сил неизбежно сокращает период жизни, когда наши силы могут быть использованы для славы Божьей, а нередко делает нас вообще неспособными исполнять работу, к которой призвал нас Бог.

ХВБГ, 159:

(63. Те, кто осведомлен о необходимости правильного питания, скромности в одежде, послушания нравственному и физическим законам, но по-прежнему отворачивается от этого света, обязывающего изменить жизнь, будут уклоняться и от других обязанностей. Уклоняясь от креста, который им следовало бы нести, чтобы пребывать в гармонии с законами природы, они заглушают голос совести. И в дальнейшем, чтобы избежать обличений, они будут нарушать также Десять Заповедей. Некоторые явно не желают нести крест и презирают стыд.

ДД 4, 148, 149:

64. Люди, навлекающие на себя болезни потаканием своим плотским желаниям, не обладают здоровьем и здравым мышлением. Они не в состоянии взвешивать доказательства истины и понять повеления Божьи. Рука Спасителя не опустится так низко, чтобы поднять этих людей из падшего состояния, пока они упорно продолжают все глубже и глубже погружаться в омут необузданных страстей.

Каждый должен стараться делать все возможное, чтобы сохранить свой разум и тело в наилучшем состоянии. Но если люди будут удовлетворять свой необузданный аппетит, притупляя тем самым свою чувствительность и восприимчивость, что сделает их неспособными оценить величие характера Божьего и восхищаться изучением Его Слова, — пусть не сомневаются: их недостойная жертва не будет принята Богом раньше, чем жертва Каина. Бог требует, чтобы эти люди очистили себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божьем. Если человек ради сохранения своего здоровья сделает все, что в его силах, преодолевая низменные желания и страсти, стремясь к ясности ума, освященному воображению, для того чтобы принести Богу свое тело как достойную жертву, тогда он будет спасен чудом Божьей милости, подобно тому как был спасен ковчег среди разъяренных волн. Ной сделал все, что требовалось от него для постройки надежного и безопасного ковчега, а Бог со Своей стороны совершил то, чего не мог сделать человек, и оберегал плывущий ковчег Своей [50] чудодейственной силой.

СЦ 1, 618, 619:

65. Чревоугодие — постоянный источник многочисленных неприятностей и конфликтов в Церкви. Кто питается и работает не в меру и беспорядочно, тот и говорит, и действует так же бездумно. Неумеренный в еде человек не может быть терпеливым. Неумеренность в еде вовсе не подразумевает употребление спиртных напитков. Грех невоздержания заключается в том, что люди едят слишком много, слишком часто, обильную и в основном нездоровую пищу. Это приводит к перегрузке пищеварительных органов, воздействует на головной мозг, притупляет способность правильно рассуждать, препятствуя рациональному, спокойному и здравому мышлению и действию. Это является неиссякаемым источником конфликтов и неприятностей в Церкви. Для того чтобы народ Божий жил согласно воле Господа, прославляя Его и телом, и душой, которые суть Божьи, люди обязаны быть сознательными и ревностными в отказе от потакания своим плотским желаниям, от чревоугодия и во всем проявлять воздержание. Лишь тогда дети Божьи смогут понять истину во всей ее красоте и ясности и осуществлять ее в своей жизни. И это поможет народу Божьему обрести рассудительность, мудрость и справедливость, и враги нашей веры не будут иметь возможности попрекнуть в чем-либо дело истины.