Главная из них в Иерусалиме – храм Гроба Господня (иногда – церковь Гроба Господня).

Храм Гроба Господня – Великий храм Воскресения, самое священное место на Земле для миллионов и миллионов землян – мужчин и женщин, старых и молодых. Это самый прославленный храм во всем христианском мире, по существу целое созвездие храмов, церквей, престолов, соединенных общими стенами под одной крышей. Это храм храмов. Здесь центр христианского мира.

История создания этого храма уходит в глубокую древность. Римский император Адриан (119-138 гг.) в 136 г. приказал построить на Голгофе храм Венеры, а над местом погребения Христа – храм Юпитера. Сделав это, он точно обозначил место распятия Христа и место его захоронения.

В 326 г. на местах, обозначенных статуями Венеры и Юпитера, то есть над Голгофой и над пещерой, местом погребения Христа, царица Елена начала возведение храма Гроба Господня. На протяжении многовековой истории храм не раз подвергался разграблениям и разрушениям, а затем восстанавливался, но с изменениями. В его нынешнем виде храм был построен крестоносцами между 1099 и 1149 гг. и освящен в 1149 г.

План Храма Гроба Господня.

1 – вход; 2 – Камень помазания; 3 – ротонда; 4 – часовня Гроба Господня; 5 – каменная ваза – «центр земли»; 6 – вход в подземный храм Св. Елены; 7 – лестница на Голгофу

Войдя в Старый город через Яффские ворота, спустившись вниз по улице торговых рядов арабского рынка и повернув налево, мы окажемся на территории христианского квартала, на Христианской улице. Минуя респектабельные магазины и лавки, выйдя на улицу св. Елены, мы с осторожностью входим в наклонившуюся каменную арку, в калитку, не ожидая за ней увидеть… чудо!

Храм Гроба Господня.

Небольшой, мощенный плитами двор, и часто требуется подсказка, дабы убедиться в том, что мы у цели, не ошиблись, что перед нами среди окружающих строений приземистое здание – это храм Гроба Господня. Здание стоит как сгорбленный, глубокий старик, натруженный тяжестью многих веков, его облицовка – как морщинистое лицо старика. Он стеснен соседними строениями, без позолоты и блеска, без внешней помпезности. По виду неказист, снаружи выглядит скорее мечетью, не удивляет, не бросается в глаза.

Но его величие – это букет преданий и легенд, дающих ему право называться мемориалом Христа, центром христианского мира.

Мы перед ним. Высокий прямоугольник, почти квадрат. Стены сложены из неровных тесаных камней, положенных на толстый слой цемента. Фасад на половине своей высоты пересечен сильно выдающимся карнизом. Две громадные входные арки, из которых одна заложена каменной кладкой, во второй вход – массивные бронзовые ворота.

Над арками, во втором ярусе фасада, два больших готических окна, а еще выше круглый барабан с частыми светлыми окнами, поддерживающий знаменитый черный купол с крестом. На дверных перемычках у входа изображены на левой стороне – воскрешение Лазаря, на правой – ветви с листьями и разными плодами.

Слева от входа в храм – небольшая часовня, около которой находятся каменные надгробия над местом захоронения христианских королей Иерусалима Годфруа и Бодуэна.

Впереди, прямо против входных дверей, на земле Камень помазания – плита розовато-желтого мрамора, прикрывающая собой Камень помазания, на который Иосиф и Никодим положили тело Христа после снятия его с креста, обвили его чистой плащаницей (плащаница хранится в Италии, в Туринском соборе) и умастили благовониями (мирром) по иудейскому обряду. Затем отсюда отнесли его и положили в гроб. Мраморная плита камня отполирована губами миллиардов паломников.

Нынешний мемориальный камень установлен в 1830 г. (впервые был установлен в XII веке).

Над Камнем помазания балдахин, и теплятся восемь матовых лампад, по числу представленных в храме христианских вероисповеданий: католиков, греков (православных), армян, маронитов, коптов, сирийцев, эфиопов и грузин. Лампады укрыты в особых фонарях, дабы их не задул ветер из раскрытых дверей. По бокам стоят шесть высоких подсвечников. Слева от Камня помазания на каменном полу якобы то место, на котором стояла Богоматерь, когда помазывали Христа.

Входная часть храма довольно мрачная, затемненная. Она отделена от остального помещения высокой стеной, на которой расположено много образов с висящими перед ними лампадами. Свет сюда проникает частично слева, из ротонды, а в основном через вход.

Справа от Камня помазания две мраморные довольно крутые лестницы по семнадцать ступеней, они ведут на скалу Голгофу (Голгофа – с арамейского череп, холм, «лобное место»). Очертания холма заставили дать ему это имя. В древние времена на его вершине, на скале, совершались казни. Вершина Голгофы поднималась над уровнем окружающей земли на 3 метра. Она находилась за пределами крепостных стен города. Именно на ее вершине поставили три креста с телами распятых, над головой одного из них висела дощечка с надписью: Сей есть царь Иудейский.

Над этой вершиной, как бы в верхней части храма, под небольшим куполом природной скалы, находится часовня Голгофы. В ней две арки, два придела (отделения): Водружения Креста (православный) и Пригвождения к Кресту (католический). Между ними небольшой престол Стояния Богоматери – место, где находилась Богородица при распятии Христа. Престол Водружения Креста, расположенный в северной части часовни, помещен над тем самым местом, где был установлен крест. Под престолом в полу находится серебряный диск с отверстием в центре – это место, где был водружен крест. Два черных круга на полу отмечают и места крестов двух разбойников. За престолом, в глубине, высится изображение в натуральную величину распятого Христа. Позади Распятия иконостас с иконой Спасителя, влекомого на Страсти.

Направо возле престола находится стеклянное окно, сквозь которое видна трещина в скале, образовавшаяся от сотрясения земли в момент смерти Христа. Скала одета плитами желтого мрамора.

Под второй аркой, в южной части часовни, находится престол Пригвождения к Кресту. Это, по преданию, то самое место, на котором Христа прибивали гвоздями к кресту. В этой части придела имеется окно, через которое внизу видна небольшая католическая капелла во имя Марии Скорбящей. Это окно, по преданию, было прежде дверью на Голгофу, через которую император Гераклий вошел с Животворящим Крестом.

Богатство этой часовни заключено в четырнадцати дорогих паникадилах, висящих над престолом, – дар христианских царей. Под стеклянным кубом находится кусок дикого камня – все, что осталось от вершины холма.

Сама вершина Голгофы покрыта точно футляром одеянием из икон. Все иконы здесь из России, они находятся и во многих других храмах на Святой земле. В одном из католических монастырей среди мраморных дощечек с именами жертвователей – надпись по-русски: «Спаси, Господи, матушку Россию».

Камень Помазания.

Место (слева от Камня помазания), на котором находилась Богоматерь, оплакивая Сына Своего.

Панно (за Камнем помазания). Библейские события при распятии Христа.

Но если пройти по Шхемской улице (от Шхемских ворот), то невдалеке находится сад Гроба Господня. В его середине расположена Могила Сада (пещерное захоронение, обнаруженное в 1867 г.) За ним холм, напоминающий по форме человеческий череп и поэтому тоже именуемый Голгофой.

Это место протестантская церковь чтит как подлинное место распятия и захоронения Христа и часто называют его «Голгофой Гордона» (Гордон – британский генерал, который в 1883 г. выдвинул эту версию).