"Субкультурная революция" плохо сочетается с искусством, как и с любым другим настоящим делом. "...То, что сейчас нам навязывают (выделено И.С.) в качестве искусства, таковым не является; все это цинично, противоестественно, и потому опасно" (Донатас Банионис)[19] Творческие личности (рок-музыканты, писатели, режиссеры, сценаристы, художники) постепенно оттесняются на общественную периферию специалистами по разливу суррогатов. Культура и субкультура меняются местами. На Западе. У нас во многих жанрах уже и оттеснять стало некого. "Рок-н-ролл мертв". Искусство русской песни, пережившее сталинские репрессии, за последние 10 лет не дало ни одного нового имени, которое не стыдно было бы упомянуть после Вертинского, Окуджавы, Башлачева. И ведь не то беда, что болванчики обоего (а также неопределенного) пола разевают рот под простейшую фонограмму, набранную двумя пальцами на синтезаторе: "чпок-чпок, блям-блям". Беда - то, что убогая субкультура "от трех вокзалов" заполняет не какие-то специальные резервуары для такого сорта продукции, а общедоступные каналы государственного телевидения: это-де "музыка", "современная русская песня". (Впрочем, и репертуар MTV сегодня отличается от отечественной "попсни" в основном архивной составляющей.) "Молодежность" - на редкость удачное средство для надувания мыльных пузырей. "...Наиболее обсуждаемая и ориентированная на молодежь область литературы - это интеллектуальные книги. Здесь вне всякой конкуренции Пелевин..." ("Московский комсомолец")[20] От повсеместной назойливости подобных заявлений достоинства В.Пелевина становятся самоочевидными как "Волга впадает в Каспийское мое", и чтобы в них усомниться (хотя бы наедине с собой), требуется не только независимость мышления, но и определенное гражданское мужество. Ведь получается, что ты не просто немолодой (старая кошелка, что ли?), но еще и мало-интеллектуальный. То есть глупый. "От кутюр" из сказки Андерсена "Новое платье короля". И никто не воскликнет: "Братцы! Да каким же надо быть титаном мысли, чтобы в "области интеллектуальных книг" оказаться "вне всякой конкуренции"! Даже про Льва Толстого с Аристотелем такого не скажешь. Неужели их обоих превзошел фельетонист, которому для производства в настоящие писатели не хватает как раз самостоятельных идей (того самого, что давало бы основания судить о высоком интеллекте)?"

Самое глубокое заблуждение - описывать эти прискорбные события как столкновение "стилей" или "поколений".

1 ноября 1999 г. в РГГУ состоялся студенческий митинг - редкое событие на фоне общественной пассивности столичного студенчества. Причина? Участники митинга выступили, например, против сокращения учебных программ.

Интересная картина. Молодые люди - не все, конечно, но и не столь уж малая часть - хотят учиться, приобретать специальность, что-то действительно значить в жизни (а не воображать, что значишь). А пожилые дяди и тети тянут их за рукава, как раньше тянули "по Ленинскому пути": "Если ты молодежь, ты должен интересоваться попсней и наркотиками! Посмотри, каких певцов господин Швыдкой считает полезными для твоего музыкального вкуса. Аллегрову, Агутина, Свиридову и Меладзе.[21] Ты что, сопляк, не веришь доктору искусствоведения, начальнику всего Российского телевидения? .

"Только что в новом кинотеатре "35 мм" на Покровке пошел "Кислотный дом" - последний фильм, показанный на "Ликах любви" и встреченный там овациями. Снятый по новеллам Ирвина Уэлша, писателя, придумавшего (выделено ИС) "поколение экстази", он естественно напоминает о его предыдущей экранизации - Trainspotting... Диковинные сюжеты - здоровенный наркоман перевоплощается в новорожденного младенца, юный раздолбай встречает в баре Господа Бога... - сняты словно под кайфом. Актеры оттягиваются как хотят, оператор, мусоля косячок, еле поспевает за ними с камерой, и все ломки заканчиваются хэппи-эндом."[22]

"Trainspotting" - тошнотворный образчик героиновой субкультуры - преподносится Викторией Никифоровой в газете "Сегодня" как "масштабный идеологический фильм" и "Манифест подрастающего поколения", после которого, оказывается, "глюки, ширево и наркоманский сленг прочно вошли в имидж тинэйджера"[23]

Понимаете? "Тинейджер" - значит подросток. "Ширево" - то есть внутривенные наркотики - оказывается, "вошло в имидж" не каких-то отдельных представителей, а подростков вообще. Но пишет это не пьяный подросток. Такое представление о "подрастающем поколении" вдалбливается в его головы извне, в данном конкретном случае - ежедневной газетой холдинга "Медиа - мост" (магнат В. Гусинский).

"Когда мне говорят: "Народ этого не поймет" или, как на ТВ-6: "Вы сделайте что-нибудь молодежное", то мне как-то с этими людьми и говорить дальше не о чем. Я все-таки в свое время занимался как психиатр юношеским возрастом и знал про молодежь практически все. Не было более размытого понятия ни по языку, ни по молодежной моде, ни по музыке. Есть группы, которые ни в чем не соприкасаются. Молодежь ведь можно делить и на тех, кто умеет читать, и на тех, кто читать не умеет. Последние - аудитория "молодежных каналов"?" (Андрей Бильжо)[24]

Сегодня словосочетание "молодежная культура" можно смело ставить в ряд с такими терминологическими шедеврами как "арийская физика" или "комсомольская правда".

Под этой вывеской идеологические институты "открытого общества" (ТВ, шоу-бизнес, Голливуд) навязывают молодежи субкультурный суррогат вместо реальных культурных ценностей. Задачи, которые при этом решаются, только отчасти (и может быть, не в первую очередь) связаны с коммерцией. Хотя и коммерческий расчет очевиден: торговля суррогатом при прочих равных условиях всегда выгоднее. Но главное: то, что в результате заранее блокируется любой источник потенциального свободомыслия, вообще самостоятельности в суждениях о мире. Утверждается социальное неравенство, поскольку нормальных (не дебильных) от рождения детей лишают доступа к сокровищам цивилизации и выселяют (якобы "по их же собственной просьбе") в гетто, где с Шекспиром можно знакомиться только после соответствующей редактуры: Меркуцио будет трансвеститом, а Монтекки и Капулетти - двумя бандами наркодилеров (последняя голливудская версия "Ромео и Джульетты").

Первый закон настоящей политологии: чем глупее "электорат", тем легче им манипулировать.

А студенты, вынужденные изучать "субнауки", комментируют это занятие примерно в тех же выражениях, в каких прежние поколения отзывались о "политэкономии развитого социализма". Как можно выучить то, что лишено внутренней логики? У Г.К.Честертона рекомендуется сажать лес, если нужно спрятать лист. "Культурология" от "Университетской книги" на лес, конечно, не тянет - но сойдет за кучу опавшей листвы и прочего мусора, под которой можно скрыть от глаз серьезные проблемы современного общества.

1. Гуревич А.Я., Харитонович Д.Э. История Средних веков. М, Интерпракс, 1995, с. 2.

2. Культурология. ХХ век. Словарь. СПб, Университетская книга, 1997, с. 384.

3. Там же, с. 451-452.

4. Там же, с. 385.

5. Там же, с. 192.

6. Там же, с. 221.

7. Николаева У. "Писать популярно - особое искусство..." - Первое сентября, 24. О4. 1997. Более объективный очерк жизни и, с позволения сказать, научной деятельности П.С. Гуревича - см. в обзоре Александра Тарасова "Молодежь как объект классового эксперимента", Свободная мысль, 2000, № 1.

8. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. М, Аграф, 1997, с. 123- 125; 220. Характеристика автора - из рецензии: Первое сентября, 1998, № 15.

9. Человек и общество. Культурология. Словарь- справочник. Ростов-н-Д, Феникс, 1996, с. 313, 139, 174.