Гениальность или талант не связаны с внешним видом человека или со строением его тела. Главное в гениальности и талантливости заключается в том, как этот человек мыслит. Гении и талантливые люди мыслят не так, как нормальные люди.
Чтобы понять это, приведем пример мышления гения или талантливого человека на фоне примеров мышления рядовых людей. Человеку привычно быть реалистом: ему хочется выбросить старую вещь, но эта вещь имеет для него реальную ценность и человек ни за что не намерен с ней расстаться; другой пример: человек привык делать так, а не иначе. Если он попытается сделать то, что ему нужно по-новому, то подумает, что не достигнет цели. Поэтому он делает все по-старому.
Когда же мыслит гений, происходит следующие: в своих мыслях он отказывается от реальной стоимости вещи или понятия и с помощью образного и эмоционального мышления находит новую реальную стоимость вещи или понятия, что недоступно для мышления нормального человека.
Спартак, вождь восставших рабов, побеждал в сражениях с лучшими полководцами Древнего Рима потому, что отказывался от старых схем сражения.
Но для того чтобы быть гением или талантливым человеком и создавать в своем мышлении новый образ отличной от прежней реальности, обладателю такого разума надо распологать определенными условиями. Одна из них - очень хорошая память. Без неё гения быть не может. Хорошая память нужна им, чтобы уметь в уме сопоставлять мельчайшие детали дела, которым они заняты, уметь запоминать образы, эмоции, чувства, звуки и накладывать их (сравнивать) даже через много лет на схожие события и быстро реагировать, т.е. приходить к новым решениям, новым реальным ценностям. Понятно, что не каждый человек, обладающий хорошей памятью, становиться гением. Важное условие при этом уметь ею пользоваться.
Гениальность и талантливость имеют не только свои плюсы, но и минусы. Одних подобные способности и успехи доводят до шизофрении, других до самоубийства, третьи впадают "в детство".
Как это происходит можно проследить на судьбах гениальных людей. Любой процессе, в данном случае процесс мышления, связан с привычкой, вырабатываемой в ходе какой-либо деятельности на протяжении многих лет. Последовательность выполнения определенных задач длительное время, затрата больших сил и энергии приводят к тому, что человек ничего другого не может делать, погружается в созданный им мир. Это подметили астрологи и люди, занимающиеся кармой. "Если человек готов согрешить, на "запах греха", как шакал на запах падали, незамедлительно является демоническая сущность и выжидает, когда человек оступится. С каждым разом демоническая сущность становится более сильной и приближается к человеку, и наступает день, когда она вступает с ним в контакт, начинает советовать, подталкивать, подсказывать. Голос совести, голос Ангела-хранителя становится менее слышым, чем нашептывания демона, к которому присоединяются голоса его "коллег", увлекающих человека все дальше по пути Хаоса" (листок календаря от 17 марта 1999 г. "Ваша карма").
Конечно, никакой "демонической сущности", "демона" и "его коллег" в природе не существует, как и самих Хаoca и Ангела-хранителя. Все это плоды отрицательного человеческого воображения. В то же время сам процесс подмечен верно: раз за разом у гениального человека в его творчестве вырабатывается привычка - делать так-то и думать так-то, и она все сильнее действует на человека. И "наступает день, когда она начинает советовать, подталкивать, подсказывать". Избавиться от этого трудно. Процитируем ещё один листок упомянутого календаря: "Если же человек не устоял перед искушением и предался Хаосу, его душа попадает во власть Планетарного Демона и вырваться...из его лап будет очень тяжело (хотя и возможно), и это чревато большими жертвами и потрясениями: одиночество, тяжелые болезни, несправедливость окружающих и так далее".
Планетарного Демона не существует, но и здесь процесс показан правильно: мыслительный процесс гения становится неадекватен реальным условиям жизни, его жизнь - не похожей на жизнь обычных, нормальных людей. Очень часто они одиноки, кончают жизнь безумными, так как уже не могут иначе мыслить и жить. Пример такой жизни - жизнь современного гения поп-музыки Майкла Джексона.
Вот что он говорит о себе: "...Люди думают, что они меня знают. Как бы не так. Ничего они не знают. Я ведь один из самых одиноких людей на свете. Иногда я из-за этого плачу. Это больно. Больно. Наверное, можно сказать, больно быть мною... Однажды меня спросили, счастлив ли я. И я ответил, что не думаю, что смогу быть до конца счастливым когда-нибудь".
Безумством закончил свою жизнь гений русской литературы первой половины XIX века Н. В. Гоголь. Исследователь его творчества и духовного мира К. Мочульский писал о нем: "Гоголь был не только великим художником: он был и учителем нравственности, и христианским подвижником, и мистиком". Когда Гоголь опубликовал в 1847 году книгу "Выбранные места из переписки с друзьями", он уже был близок к "Хаосу", то есть к отрицательному воображению действительности, непониманию этой действительности, что в дальнейшем привело его к шизофрении. По мнению Мочульского: "Ни к одному своему произведению Гоголь не относился с такой ревнивой любовью, как к "Переписке". Она была дитятей его сердца", и поэтому письма его друзей с резкой критикой этой книги "произвели на Гоголя страшное впечатление: удар был столь неожиданный и жестокий, что Гоголь растерялся. От упоения собственным величием он с невероятной быстротой переходит к полному самоуничижению...Есть что-то патологическое в гоголевском исступленном самобичевании...Обратим внимание на преувеличенность самоуничижения; Гоголь не знает середины: или он избранник Божий, святой, или такой грешник, одно поклонение которого оскверняет святыню. Тут и юродство, и гордыня наизнанку, и самоистязание".
Мочульский отмечает далее: "Последние годы Гоголь прожил в аскетической бедности и бездомности, но дух его, несмотря на развивавшуюся болезнь, был светел и душевное состояние радостно". В то же время в ночь на 12 февраля 1852 года Гоголь "в состоянии умоисступления" сжигает новые главы "Мертвых душ", но он раскаивался в этом и плакал. "Таково объяснение, - замечает исследователь, - в плане психологическом; но возможно и другое объяснение, в плане мистическом; оно вполне законнно, так как относится к мистику, который, подобно всем духовидцам переживал состояния благодати и без благодати, имел видения света и тьмы и с сознательного возраста вел упорную и тяжкую борьбу со злыми духами. Не признать реального вмешательства дьявола в жизнь Гоголя - значит зачеркнуть весь духовный его путь...В трагическую ночь на 12 февраля в душе Гоголя свершилась последняя борьба с дьяволом. Дьявол "раздул до чудовищной преувеличенности", до "страшных призраков" его сомнения в пользе своего литературного наследия. Он подсунул ему тетрадки, перевязанные тесемкой, он заставил его бросить их в огонь... Жизнь Гоголя - сплошная пытка, самая страшная часть которой, протекавшая в плане мистическом, находится вне нашего зрения. Человек, родившийся с чувством космического ужаса, видевший вполне реально вмешательство демонических сил в жизнь человека, воспринимавший мир под знаком смерти, боровшийся с дьяволом до последнего дыхания, - этот же человек "сгорал" страстной жаждой совершенства и неутолимой тоской по Богу. Душа Гоголя - сложная, темная, предельно одинокая и несчастная; душа патетическая и пророческая; душа, претерпевшая нечеловеческие испытания и пришедшая ко Христу" . Гоголь умер 21 февраля 1852 г. В своей предсмертной молитве он написал: "Прости, Господи. Свяжи вновь сатану таинственною силой неисповедимого Креста".