— Своего рода наместник небес, наверное. А не прилетел ли он на космическом корабле? Что говорят ваши легенды?
— Нет. В китайских легендах нет упоминания о космических кораблях.
Однако в них есть драконы, летающие драконы. Что касается Паньчу, то о нем говорят, что он победил хаос и создал Инь и Ян, представляющие собой двойственность природных сил. Ян — мужское начало, то есть небо. Инь — женское начало, то есть земля. Все, что происходит в космосе, происходит под одним из этих символов, составляющих главное ядро китайской космологии.
По легенде, каждый «сын Солнца» жил 18 000 лет, и миру, созданному Паньчу, 2 229 000 лет. Может быть, астрономы и ошиблись на несколько веков, но разве это важно, когда речь идет о таком генеалогическом древе!
Паньчу, легенды о котором ходят по всему Китаю, в разных провинциях представляется по-разному. Но это не удивительно, если учесть гигантские расстояния, являющиеся нормой для этой страны. Ее площадь составляет 9 561 000 квадратных километров! Иногда Паньчу — двурогое существо, которое держит в правой руке молот. Иногда это дракон, побеждающий хаос. В одних легендах его изображают с солнцем в левой руке и луной — в правой; в других — он врубается в скалы под взглядом змеи.
На самом деле, легенды о Паньчу гораздо моложе своего персонажа: их завезли в Китай путешественники из Сиамского королевства (Таиланда) в 16 в. до н. э.
По китайской мифологии, «отцом вещей» был Яньши Тиньсунь. Он является Непостижимым Существом, началом и концом всего, самой значительной фигурой на небе. Позже он был назван Юшинь. Не путать с мистическим китайским императором Ю, о котором говорят, что он породил Потоп. Вы знаете легенду о Юшинь Тиенвань?
Директор взял с книжной полки «Словарь китайской мифологии».
— Держите, прочтете в отеле. Вы найдете здесь для себя очаровательные истории. Например, легенда о богине Ши-ню, повелительнице ткачей. Отец отправил ее к своему соседу, который стоял на посту около «Серебряной реки небес» — несомненно, имеется в виду Млечный Путь. Ши-ню выросла и стала очень красивой. Она проводила свои дни в играх и забавах. Не было на небесах более страстной любовницы, чем Ши-ню. Бог Солнца сурово смотрел на любовные игры Ши-ню. Когда же он узнал, что она ждет ребенка от хранителя «Серебряной реки», он решил вмешаться. И отправил любовника Ши-ню на другую сторону «Серебряной реки». И с тех пор тот видел Шиню раз в год, ночью, а точнее, каждую седьмую ночь седьмого месяца года…
— Похоже на истории о королевских отпрысках, которым запрещают встречаться!
— У нашей легенды счастливый конец. Миллионы бриллиантовых птиц создают над Млечным Путем гигантский мост, который позволяет нашим героям встречаться в любое время!
— Если бриллиантовые птицы — космические корабли, вполне возможно, что любовники могли встречаться в любое время. Господин Чань Фу Цунь поднялся:
— У вас действительно богатое воображение! Но я вас понимаю. Совершенно необязательно придерживаться традиционных взглядов. Возможно, современная интерпретация мифов и легенд позволит больше узнать о нашем собственном прошлом, с которым мы так плохо знакомы…
В качестве гида мне отрядили господина By, директора отдела раскопок, и о лучшем гиде нельзя было и мечтать. Музей был слишком большим, чтобы ходить в одиночку среди собранных здесь богатств. Без господина By, который знал, что именно меня интересует, я не сумел бы пополнить свой список достопримечательностей.
Бронзовые кувшины эпохи династии Чань (1766–1122 гг. до нашей эры).
Вазы напомнили мне предметы, виденные мною по другую сторону Тихого океана.
Более поздняя керамика Наски, творения времен, предшествующих инкам. На ней был орнамент, похожий на тот, что я увидел на китайских вазах: геометрические линии, квадраты, спирали.
Топор из нефрита. На зеленом камне высечен дракон, изрыгающий огонь. В небе висят шары. Есть изображения, невероятно напоминающие цилиндрические ассирийские отпечатки.
Ритуальный предмет, использовавшийся в обрядах прославления бога солнца и туч, по определению официальной археологии. Предмет датируется 206 г. до н. э. На нем изображена гора, над которой висит летящий шар, оставляющий за собой огненный след. Большая сфера несет на себе три малых. Но это не астрономическая конфигурация. Ритуальный предмет? Не связано ли его изготовление с неким небесным явлением, память о котором он навечно запечатлел?
Нефритовые диски диаметром от 7 до 16,5 см с отверстиями посередине. Они закреплены по сторонам обелиска высотой 20 см. И снова говорят, что это ритуальные предметы: диск — символ неба, обелиск — фаллос. Лично я был очарован нефритовыми дисками с неровными краями. Нет ли чего-то общего между этими дисками и тарелками из Байан Кара Ула? Если допустить, что тарелки с китайско-тибетской границы послужили «моделями», а нефритовые диски являются более поздними изображениями «оригиналов», то завеса тайны приподнимается: астронавты, приземлившиеся в Байан Кара Ула, улетели. После себя они оставили коллекцию гравированных тарелок, которые запечатлели их визит на Землю. Примитивные умы воспроизвели эти предметы, чтобы понравиться богам и, может быть, таким образом добиться сходства с ними. И, пожалуйста, диски становятся культовыми предметами.
Доктор В. Зайцев, опубликовавший весьма ценные статьи о каменных тарелках, открыл также потрясающие наскальные рисунки в Фергане (Узбекистан), недалеко от китайской границы. На этих рисунках изображена фигура в шлеме.
Бесспорно, что на нем скафандр, снабженный дыхательным аппаратом. В руках он держит тарелку, идентичную обнаруженным в Байан Кара Уле!
В Тайбэе я прочитал в словаре китайской мифологии, любезно предоставленном мне господином Чанем, легенду о Яньши Тиенване, которая в кратком изложении выглядит так. Давным-давно на высокой горе, в окружении вечных льдов, жил старик по имени Яньши Тиенвань. Старик рассказывал о первобытных временах с такой убедительностью и красочностью, что, казалось, сам был свидетелем чудес, происходящих в ту пору. Один из его случайных гостей Шинь Хунь спросил, где жил старик раньше, до этих гор. Вместо ответа старик поднял руки к небу. Шинь Хунь попросил объяснить, что это значит. Яньши ничего не сказал. Но вдруг по обе стороны от него встали два бога в сияющих доспехах.
Один из них сказал «Идем с нами, Яньши. Разгоним тьму Вселенной и вернемся на нашу родину, что лежит по ту сторону звезд».
Тайбэй, столица Тайваня, насчитывает около двух миллионов жителей. Здесь есть университет, школы, музеи. Внешняя торговля осуществляется через порт Цзилун. Основные экспортные продукты — сахар, чай, рис, ананасы, бананы, древесина, камфора. Со времен независимости, то есть с 1949 года, на Тайване получила развитие перерабатывающая промышленность, и сегодня остров экспортирует ткани, двигатели всех видов, сельскохозяйственные машины, бытовую технику и так далее. Разработки месторождений угля, меди, золота и серебра, находящиеся под контролем государства, сделали остров с 16-миллионным населением одним из преуспевающих регионов Азии.
Вопрос, когда и откуда пришли пайваны, первобытные обитатели острова, до сих пор остается открытым. Пайванов в настоящее время около 250 000; это семь племен, и все они живут в глубине горного массива в центральной части острова. Волны китайской эмиграции вынудили их отступить в эти глухие районы. Еще поколение назад воинственные пайваны показывали свое искусство в охоте за головами. Сегодня они довольствуются охотой на диких животных в горах, служащих им крепостью. Пайванов не затронула восточная цивилизация, и они живут по исконным законам природы. Представление о времени у них такое же простое, как и образ жизни: день наступает с петушиным криком, время определяется в любой момент по длине тени. Новый год начинается в пору, когда зацветают деревья, достигает своего апогея, когда созревают фрукты, и заканчивается, когда выпадает снег, который отрезает пайванов от остального мира. Моногамия во все времена — непреложный закон племенного уклада. Не важно, каким образом мужчина обрел женщину — он может завоевать ее в сражении, купить или выкрасть у родителей, — главное, они уже до конца жизни не расстанутся. Пайваны — страстные любители бетеля. Свою любимую жвачку они делают из листьев бетеля, табака, мела и стебелька ореховой пальмы. Полученное зелье обладает тонизирующим и вяжущим свойством, бетель, кроме того, придает слюне ярко-красный цвет, а зубам — темно-голубой.