Рабство – это плохо. Истина прописная для 20 века, а вот в 21 веке уже возможны нюансы. Но «Гражданин Галактики» был написан именно в 20 веке и является хорошим примером социальной фантастики с глубоко гуманным началом, когда автор напрямую говорит, что далеко не все человеческие поступки можно оправдать, да и ненужно искать оправдание откровенному злу, никакой серой морали, которую просто обожают современные фантасты и начинают рассусоливать: да нет, рабство не так уж и  плохо, да и цели у работорговцев могут быть светлые, да и по-другому жить не получиться и прочие, и прочие. Но для Хайнлайна наша современная серая мораль не характерна.
Так и хочется написать, что книга была написана в эпоху, когда мир был юн, наивен и верил в светлое завтра и бескомпромиссность в отношении откровенного зла для авторов-гуманистов считалась нормой. Хотя сколько тут прошло? Чуть больше полувека. Возможно, влияло то, что люди пережили страшную войну, и эта беда коснулась многих, возможно, люди меньше были зациклены на себе любимых. Но подмена понятий в принципе не была основой социальной фантастики старой школы, и авторы не стремились убедить читателя, что у всего есть обратная сторона. Ведь и у рабства можно найти обратной сторону – для кого-то это благо, так как приносит сверхприбыли. Только сегодня ты торгуешь людьми, а завтра торгуют тобой и твоими детьми. Закон «бумеранга» иногда срабатывает и «Гражданин Галактики» рассказывает именно об этом: о том, что сегодняшнее «на коне» может обернуться завтрашним «под конём». Поэтому не надо выискивать оправдания, а надо бороться против бесчеловечных порядков и беззакония.
Хотя нельзя сказать, что Хайнлайн так наивен и написал красивые сказку, где добро победило зло. Книга как раз рассказывает, что зло будет себя проявлять постоянно в той или иной форме, но это не значит, что не нужно бороться, жизнь –это вечная борьба.