2.4 Однако вернемся к Вите А. Как уже говорилось, хотя с виду он почти не отличается от остальных людей, он не человек. Но не в каком-то "высшем" смысле, который Витя А любит придавать этим словам. Это своеобразный оживленный труп, зомби, сохраняющий внешнюю видимость живого человека, неживой "осмотический цветок", выражаясь словами программного витиного произведения "Доктор Фаустус". Кто же вырастил его, кто приводит этот манекен в движение? Уж не "оттуда" ли дергают за веревочки? Уж не дьявол ли вселился в Витю А?

2.4.1 В пользу такого предположения можно привести ряд доводов: а/ "чудесные совпадения", которыми полна витина жизнь; б/ высокий класс интуитивной (неосознанной) магической активности; в/ ужас перед собственным "дьяволизмом" в редкие моменты пробуждения самосознания (Пельше). Кроме того, при чьем-либо достаточно серьезном намерении взять "беса" к ногтю тот попросту уходит: Витя А превращается в жалкую и ничтожную личность, рубить которую все равно, что рубить пустоту.

Примечание. Здесь и далее имя в скобках указывает источник информации.

2.4.2 Конечно, первое может объясняться обычным враньем, второе врожденным талантом, третье - извращенным самонаслаждением, а четвертое трюком, помогающим избегать ненужных стрессов.

2.5 Одно несомненно: результаты опроса пострадавших показали, что мы имеем дело с существом, у которого начисто отсутствуют какие-либо искренние чувства, мысли, стремления, убеждения, цели и идеалы, - свое собственное живое человеческое лицо.

2.5.1 Лицом ему служат многочисленные маски, сменяемые в зависимости от ситуации и типа жертвы, с которой в данный момент ведется работа. Тип жертвы определяется ступенью ее посвящения в "эзотерического Витю А", то есть мерой способности воспринимать его кривлянье серьезно.

2.5.2 Здесь тебе любые маски на выбор: "простой, скромный парень", "слабый больной запутавшийся человек", "проникновенный лидер", "беспомощный и неприспособленный", "сама опытность", "жаждущий ученик", "просветленный Учитель", "маг", "адепт йогической самореализации", "любитель сплясать и выпить" и даже "фараон-солнце" (Стри).

2.5.3 Под масками же - нечто уродливо копошащееся, бесформенное, разлагающееся. Однако увидать эту безликую многоликость - сложная задача.

2.6 Дело в том, что Витя А - камерный маг; он неспособен "работать" там, где шум и масштабы. Его последняя известная мне вампирическая диета состояла из двух доноров: женщины (которая его "любит") и "друга" (который его "понимает").

2.6.1 Такая камерность имеет свои преимущества: жертвы при этом в значительной степени разъединены временем и пространством. Если же учесть, что с каждым новым человеком ведется исключительно индивидуальная работа при искусном умалчивании и замазывании формы предыдущих контактов, то оказывается, что жертвы Вити А практически ничего не знают о действительном содержании его отношений с другими жертвами, то есть о других масках.

2.6.2 Со мной, например, Витя А работал очень корректно, после первой же разведки боем безошибочно определив доступный мне уровень "посвящения". Прозябая на низшей ступени этой иерархической лестницы в звании Лучшего-Друга-и-Наставника, я не подозревал, что он вытворяет в мое отсутствие с людьми более высоких ступеней посвящения. Естественно, ведь если бы я узнал это, то непременно бы "испортился" и мною уже нельзя было бы пользоваться.

2.6.3 Когда же я прорвал "завесу храма", подробно опросив большинство "посвященных", картина возникла совершенно для меня неожиданная.

2.7 Обобщенными результатами опроса и своих личных наблюдений я считаю уместным поделится со всеми, кого, возможно, заинтересует, почему от Вити А все друзья уходят.

2.7.1 Вместе с тем результаты исследования Вити А вышли за рамки данного конкретного случая, который в конечном счете оказался лишь поводом для того, чтобы рассказать о магии, какой она есть. Так что Инструкция будет полезна любому человеку, чья жизнь соприкасается с магией больше, чем нужно. При этом Витю А следует рассматривать не как конкретную особь, но как тип мага.

2.8 Возникает вопрос: целесообразно ли делить опыт исследования Вити А, пусть даже такой обобщенный, с самим Витей А? Ведь Инструкция в конце концов неизбежно попадет к нему; он перестроится - и опыта, можно сказать, не бывало (см. 1.11.4).

2.8.1 Конечно, Инструкция будет полезна и самому Вите А; но меня лично не беспокоит возможное витино перевооружение, так как я продолжать войну не собираюсь. Ведь война с магом вроде Вити А - это все та же зависимость от него: сознание, которому надлежит быть занятым совсем другим, постоянно занято изничтожением этой гнуси.

2.8.2 Поскольку же я не нахожу в себе ни сил, ни морального права похоронить обретенное в бою знание (то есть попросту "все забыть"), единственным способом преодоления такой отрицательной зависимости от мага оказывается перенос полученного знания вовне - на бумагу.

2.8.3 С другой стороны, Инструкция засвечивает магов навсегда, описывая три определяющие черты, которые ни Витя А, ни любой другой маг витиного толка "перестроить" не в силе.

2.8.3.1 Во-первых, он никогда не сможет стать не паразитом. Если бы он мог, то никогда бы и не стал ним, так как паразитизм - значительно менее выгодная форма контакта с людьми, чем взаимообмен.

Примечание. Паразитируя на человеке, используя его, мы берем у него гораздо меньше, чем он может нам дать. Мы берем лишь то, что нам, как мы считаем, нужно; при этом богатства, о которых мы не подозреваем, остаются от нас скрыты, - мы уподобляемся тому, кто приходит в дом с огромной библиотекой, просит почитать одну книгу и не возвращает ее. По причине такой обедненной диеты паразитизм неизбежно ведет к застойным явлениям в энергетической и ментальной сфере, делая невозможным реальный рост. Такую ущербную позицию никто не занимает сознательно; просто Вите А нечего дать, ему нечем "меняться".

2.8.3.2 Во-вторых, он никогда не сможет стать чем-то иным, кроме как самонаслажденцем: в виду своей паразитической сущности он неспособен расти духовно, за границы "эго". Поэтому единственно доступная ему форма "духовности" - это самонаслаждение. Его потолок там, где у остальных пол.