В свое время в гитлеровской Германии существовало ведомство «Deutsches Ahnenerbe» («Наследие немецких прародителей»). Курировал его лично Гиммлер. Задачей ведомства было изучение мифологии и доисторического прошлого германцев. Христианство не нравилось руководителям Третьего Рейха. Они считали, что нацию гораздо теснее сплотит пример древних языческих героев.
Многие русские националисты считали так же. Появление текста, известного как «Велесова Книга», стало роскошным подарком русским ультраправым.
…В 1919 году остатки белых армий отступали к Черному морю. Одна из дивизий стала лагерем неподалеку от имения князей Куракиных близ Харькова. Сами князья либо погибли, либо успели эмигрировать. Вечером офицер части, обрусевший татарин Изенбек, гуляя по безлюдной усадьбе, наткнулся на разбросанные по полу дощечки со странными письменами.
Что написано на дощечках, понять Изенбек не смог. Решив на досуге рассмотреть их получше, он сгреб часть из них в вещмешок. В следующий раз он вспомнил о них только через несколько лет, уже живя в Бельгии. Там в 1924-м Изенбек познакомился с литератором Юрием Миролюбовым, который писал поэму о легендарном князе Святославе и интересовался славянскими древностями.
Изенбек показал ему таблички, рассказал их историю и разрешил скопировать. К своему удивлению, Миролюбов обнаружил, что перед ним языческая летопись тысячелетней давности. Дощечки содержали рассказ о мифической древности — начиная с битв славянских племен со скифами и гуннами и кончая приходом Рюрика.
Дальнейшая судьба «Велесовой Книги» туманна. Во время Второй мировой Изенбек умер. Его архивом в оккупированном Брюсселе топят камин. Потом умирает и Миролюбов. В результате единственное, чем располагают историки, это фотография одной из дощечек и три четверти содержания «Книги», которые Миролюбов переписал от руки
Большинство специалистов однозначно заявили: «Книга» — фальшивка. Зато националисты не сомневались ни секунды. «Лишь еврей или тот, кто связан с евреями, может усомниться в подлинности „Велесовой Книги"“, — писал исследователь этого текста Валерий Скурлатов.
Еще в 1960-х, по заказу горкома комсомола, аспирант МГУ Скурлатов разработал проект преобразования комсомола. Амбициозный провинциал, он пытался сделать карьеру комсомольского лидера и даже возглавлял одну из структур в ВЛКСМ. Его проект получил название «Устав нрава».
«Два ока за око! Два зла за зло!» — писал Скурлатов. Первым делом среди комсомольцев следовало ввести телесные наказания. «Удар по телу — лучший учитель. Розга — закал духа». Русских женщин, вступивших в половую связь с иностранцем, предлагалось стерилизовать. Новые комсомольцы должны помнить: «Нет более подлого занятия, чем быть „интеллигентом“, „мыслителем“! И нет более благородного занятия, чем быть солдатом!..»
Усилиями евреев-диссидентов текст «Устава» попал за границу и был опубликован. Разразился скандал. Из партии Скурлатова исключили. Из аспирантуры тоже. Пытаясь оправдаться, Скурлатов говорил, что текст им написан как шутка для студенческого капустника.
Впрочем, на его карьере скандал отразился не очень. Уже спустя несколько лет Скурлатов работает в Академии наук, потом в МИДе. В Институте имени Патриса Лумумбы кандидат наук Скурлатов читает студентам курс лекций по предмету «Критика сионизма».
Начиная с середины 1980-х Скурлатов вводит среди ультраправых моду на «Велесову Книгу» и славянское язычество. По стране появляется множество неоязыческих групп. Поклонником Сварога объявляет себя даже начальник УБХСС Ленинграда Геннадий Водолеев.
Его единоверец кандидат философских наук Виктор Безверхий демонстративно «раскрещивается» и берет себе древнее имя Одомир. Спецслужбы обнародуют данные о том, что из курсантов военных училищ Безверхий пытается создать штурмовые отряды.
Читать документы неоязыческих групп — занятие увлекательное. Один из них гласил:
Волхвам и Витязям!
Решение.
7-го снежиня 14 995 года, в Полнолуние, Совет Волхвов принял решение: на выборах в Государственную Думу РФ «Союз Венедов» выступит с поддержкой платформы КПРФ…
Несмотря на все слухи о штурмовых отрядах, всерьез воспринимать языческие группы страна долгое время отказывалась. Тем не менее серьезные люди среди поклонников Перуна нашлись.
— Я, ярг-волхв Владимир-Богумил Второй, являюсь жрецом третьей, высшей категории. Я происхожу из древнего знахарского рода, в котором знания священной религии славян передавались из поколения в поколение больше тысячи лет. От предков достались мне и волчьи шкуры, на которых записаны древние письмена.
Недавно археологи вскрыли один из тульских курганов и нашли мумию жрицы, тело которой было покрыто священными татуировками. Эти письмена полностью совпали с теми, что известны мне…
Волчьи шкуры действительно лежали здесь же, в рабочем кабинете ярг-волхва. Еще на стене висели шкура медведя, колчан со стрелами и двуручный меч. На письменном столе стоял зубастый череп.
Сам волхв седобородого кудесника не напоминал. Лет двадцать пять-двадцать семь, тяжелый взгляд, здоровенные кулаки. Стрижка короткая, почти под ноль. По дому Владимир-Богумил Второй ходил в расшитых узорами черных одеяниях и теплых тапочках с меховой оторочкой. Официально он числится народным целителем. Полуофициально — лидером Всеславянской языческой церкви «Схорон еж словен».
Остальные сведения о волхве проверить мне не удалось. По слухам, он участвовал в боевых действиях в Приднестровье. Так же по слухам, под Тирасполем мой собеседник принес в жертву Перуну двоих пленных молдаван. Вместе с приятелями-десантниками загнал их на холм и пустил каждому по автоматной пуле в затылок.
После чего прочел над телами заклинание, окропил холм кровью и объявил, что отныне здесь расположено святилище.
— Славянская вера — это жесткая вера сильных людей. Руны гласят: «Судьба есть борьба». Понимаешь? Мы к этой борьбе готовы. У меня даже мальчишка-волчонок трижды обегает вокруг святилища с шестидесятикилограммовым камнем. Когда я, ярг-волхв, провожу Обряд Вызывания Весны, меня голого закапывают в снег и у меня даже кожа не краснеет…