В прошлом веке французский военный фрегат "Бель-Пуль" и корвет "Берсо" были застигнуты в Индийском океане сильным ураганом. Фрегат благополучно перенес бурю и, потеряв из виду корвет, направился к заранее условленному месту - у восточного берега острова Мадагаскар. Но корвета там не оказалось. Шли дни, он не появлялся. Прошел целый месяц: моряки "Бель-Пуля" беспокоились о судьбе товарищей с "Берсо". И однажды наблюдающий на фрегате заметил на западе близ берега корабль, лишенный мачт. Все выбежали на верхнюю палубу и увидели несчастный корабль. Это событие взволновало всех. Волнение усилилось, когда корвет приблизился к фрегату: моряки увидели, что перед ними не корабль, а...
плот с людьми, буксируемый морскими шлюпками. На помощь им отправился крейсер "Архимед". Но подойдя к "потерпевшим кораблекрушение", моряки с крейсера увидели, что "плот с людьми"... - всего лишь масса огромных деревьев, принесенных сюда течением.
В развитии этой массовой галлюцинации, отмечает В. М. Бехтерев, явно заметно влияние внушения. Несомненно, что все пережитое сильно возбудило нервы моряков.
Беспокоясь об участи своих товарищей, они вели разговоры только о них. В это время сигналист замечает на горизонте странный предмет с неясными очертаниями.
Мысль о крушении корвета тут же рождает в его воображении картину гибнущего корабля. Одних его слов, что вдали виднеется разбитый корабль, было достаточно, чтобы внушить всем тот же образ.
Далее, обмениваясь мыслями о видимом, все соглашаются, что это не разбитый корабль, а плот. Многие слышат крики о помощи... Общая иллюзия и галлюцинации длились до тех пор, пока посланные шлюпки не врезались в густую листву плавающих деревьев.
Во время франко-прусской войны в прошлом веке сотни крестьян Прирейнской провинции в местах сражений видели на облаках изображения мадонны и распятие Христа. Похожие массовые галлюцинации наблюдались и в годы первой мировой войны.
Наконец, та же природа видений на сектантских молениях: видения, появляющиеся сначала у одного доведенного до умопомрачения молящегося, передаются затем другим. Одинаковое у всех настроение, взаимовнушение, связанное с постоянными разговорами об одном и том же предмете, приводят к тому, что галлюцинация становится общей для массы.
Расскажем о привидениях другого характера. Как-то, правда, уже давно в одном из католических храмов-костелов в Польше, по свидетельству старинной хроники, произошло крайне неприятное для верующих событие. Во время богослужения, в тот момент, когда епископ благословлял молившихся, в воздухе на фоне кадильного дыма вдруг появился "враг рода человеческого" черт. По размерам он был невелик, но все верующие явственно разглядели у него рога, хвост и копыта! Попрыгав в воздухе, чертенок исчез. Ужас верующих и самого епископа, как говорится, не поддавался описанию. Постепенно об этом происшествии забыли. Прошло немало лет.
И вот снова в том же костеле показался черт. Правда, на этот раз видел его только один из монахов - привратник монастыря, но он клялся всеми святыми, что видел дьявола совершенно ясно, никак не мог ошибиться.
Начало этой истории, как уже сказано, относится к "делам давно минувших дней".
Ее продолжение оказалось куда более интересным. Происшествием в костеле заинтересовались исследователи старины. Они обратили внимание на то, что в костеле на видном месте висело старое запыленное зеркало, изготовленное в те времена, когда стеклянных зеркал в Польше еще не знали, а делали зеркала из специальных металлических сплавов, секрет которых позднее был утерян.
Ученые стали осматривать зеркало и, к своему удивлению, увидели на раме надпись на латинском языке, из коей явствовало, что зеркало принадлежало пану Твардовскому, который "его употреблял при своих магических занятиях".
Пан Твардовский - герой польских народных рассказов, легенд и песен. Его воспевали поэты, о нем писали известные прозаики. Жил он в XVI веке в Кракове, занимался астрологией, спиритизмом и "некромантскими" делами. Сохранились свидетельства современников о том, что пан по просьбе польского короля Сигизмунда-Августа вызывал призрак его незадолго до этого скончавшейся молодой жены Барбары Радзивиллувны.
В старинной хронике говорилось, что перепуганный вторичным появлением черта привратник монастыря швырнул в него церковными ключами. Внимательно осматривая старинное зеркало, исследователи обнаружили на нем явственный след от удара металлическим предметом. Они нашли также свидетельства современников о том, что при "некромантском сеансе", во время которого Твардовский вызывал дух королевы, на его столике находились череп, распятие и зеркало.
Обнаружив какую-то неясную связь между таинственными явлениями, о которых рассказывали легенды, и зеркалом Твардовского, исследователи затоптались на месте.
Прошли еще десятилетия. И вот не так давно зеркало Твардовского снова привлекло внимание ученых. Сначала заинтересовались не столько зеркалом, сколько сообщением о "чудесном" появлении перед королем его умершей жены Барбары. У исследователей возникла мысль: а не является ли это доказательством того, что уже в эпоху Сигизмунда-Августа в Польше был известен проекционный фонарь?
Разгорелись споры. Большинство было согласно с этим мнением, но один из исследователей усомнился. Ему казалось, что "волшебный" фонарь - особенно в те времена - был бы слишком заметным для такого мистического представления, когда призрак появляется в присутствии самого короля. По его мнению, Твардовский должен был воспользоваться каким-то другим инструментом. И тогда вспомнили про зеркало.
Когда принялись его внимательно исследовать, оказалось, что на нем под определенным углом выгравированы рисунки, отражающие от себя свет. Среди них был рисунок, изображавший фигуру молодой женщины... Вот где скрывался секрет призрака Барбары Радзивиллувны! Было там и изображение черта, который так смутил молящихся и перепугал монаха. Короче говоря, зеркало оказалось "волшебным зеркалом", известным еще в средние века на Востоке, откуда оно проникло затем на Запад. При помощи таких зеркал средневековые маги совершали многие "чудеса".
Ученые пришли к выводу, что для успешного "сеанса с привидением" было необходимо, чтобы зеркало находилось под строго определенным углом по отношению к сильному источнику света, например, к многосвечному светильнику, а перед зеркалом, шагах в тридцати - сорока от него, клубился либо пар, либо дым кадильниц, заменяющие экран.
Так в клубах дыма перед пораженными зрителями появлялись "выходцы с того света".
С "явлением" королевской жены все было заранее предусмотрено Твардовским. А с чертом произошла случайность. По-видимому, готовясь к праздничной службе, монахи очистили зеркало от пыли. В день праздника костел был ярко освещен. Лучи света падали на зеркало. К потолку поднимался кадильный дым. И "упрятанный" в зеркале чертик появился перед молящимися.
При сходных условиях он появился и во второй раз - перед привратником монастыря.
И это был его последний "выход в свет". Перепуганный монах отбросил от себя связку ключей, они попали в зеркало и повредили гравюру, укрытую в толще зеркального слоя...
В человеческой истории подобных фокусов с привидениями было немало.
...Шла первая мировая война. На одном из участков русско-германского фронта происходило невиданное: на фоне ночных облаков появилось изображение иконы Казанской божьей матери. Оно было настолько большим, что его увидели тысячи солдат. "Чудо" было расценено как знак того, что бог на стороне русских, против немцев.
Но когда сообщение об этом "чуде" распространилось по всему миру, зарубежные журналисты тут же разоблачили фокус царских служак, призванный подогреть боеспособность солдат. Газеты писали, что подобные картины показывали верующим еще жрецы Древнего Египта. В полумраке храма на его крыше они проделывали небольшую щель, которая открывалась в нужный момент. Взобравшись на крышу храма, жрец занимал такое положение, что его изображение, пройдя щель, падало на одну из стен храма. Когда жрец начинал двигаться, приходила в движение и его громадная тень в храме. Закрывалась щель - видение исчезало. А чтобы произвести еще большее впечатление на толпу, в храме начинала звучать музыка, распространялся запах различных ароматических веществ.