Ещё одним распространённым видом насилия является насилие в целях самообороны.
Древнегреческий философ Антисфен из Афин здраво рассудил, что "сдержанность нужнее тем, кто слышит о себе дурное, нежели тем, в кого бросают камнями".
В данном случае насилие - Добро.
"Там, где нужна суровость, - мягкость неуместна... Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания", - заметил Муслим Саади, персидский поэт и мыслитель.
Есть и ещё одна грань человеческих отношений, где без насилия, одной покорностью и "пряниками", не обойтись. Это воспитание собственных детей.
***
Твой сын.
Его никто не заставлял делать уроки. И он в итоге сам принимал решение по этому вопросу.
Ты не нашёл ничего умнее, как по моему совету, переложить отношение Бога к людям - на тему педагогики при воспитании собственного ребёнка.
Не хочет заниматься уроками - его право.
Но изволь при получении низких результатов - в угол. Получалось, что он наказывал себя сам в соответствии с действующим семейным "законодательством".
По праву отца, ты в семье и судья, и прокурор, и, как в сказке, "вы будете, наверно, смеяться, но и адвокат тоже я".
В "отстойном углу" было вывешено твоё обращение к сыну:
"Сын,
Во-первых, не обижайся, если можешь.
Во-вторых, пойми: ты продолжишь свой безумный животный бег по жизни сразу, как только окажешься "на свободе". (Это от тебя никуда не уйдёт).
Но сейчас постарайся использовать вынужденную неподвижность с пользой. Попробуй осмыслить происходящее, оценить свои возможности, осознать истинные желания.
Подумай о смысле жизни.
Привыкай к взрослым правилам "игры".
У нас как: получаешь "тройку" или, не дай бог "двойку", - неприятности тут как тут. Получаешь "четвёрку" - к тебе нет никаких вопросов, ты - как большинство, как часть стада.
Получаешь "пять с плюсом" - ты специалист, Человек. Тебе есть, за что уважать самого себя. Тебя ценят люди.
Чем раньше ты поймёшь эту схему жизни, тем увереннее будешь чувствовать Себя в ней".
***
Один из персонажей сказки Андерсена, по сценарию Евгения Шварца, считает, что "детей надо баловать, - тогда из них вырастают настоящие разбойники".
Только в том случае, если перед родителями стоит именно такая задача, - насилие ни к чему.
Борьба за кусок хлеба, революции и контрреволюции, войны освободительные и захватнические, агрессия и самооборона - везде в основе лежит насилие.
Однако с одной меркой здесь подходить нельзя.
По моему пониманию, если революция - единственный способ добиться куска хлеба и минимальных социальных гарантий от правительства, если по-другому "не понимают", то тогда революция - это Добро.
Но, если в ходе её, уже добившись ранее поставленных целей, "идут дальше", переходя к массовому террору и неоправданной жестокости, то, с этого момента, революция - Зло. Она не больше и не меньше в данном случае, как реализация лидерами своих врождённых садистских наклонностей...
Под благовидным предлогом.
***
Жизнь и Смерть.
Как Свет и Тьма.
Вообще, вопрос смерти - очень личный.
Он в любой момент для человека - открытая рана...
И, если бы не было твёрдого убеждения, что он в жизни - самый главный, стоило бы промолчать...
Имеется в виду не та смерть, что является результатом стихийных бедствий, болезни или естественной старости. (Такая смерть - статистика). Она неотвратима. Здесь выбора нет.
Интерес для философии представляют те ситуации, когда насилие под угрозой смерти ставит человека перед необходимостью выбора - сопротивление или покорность.
Если Душа не сформирована, решение принимать легко: есть возможности у Тела - отвечай насилием на насилие, нет возможностей - иди на поводу у ситуации, у людей, у собственной похоти. (Тело не оценивает события с нравственной точки зрения).
А идя "на поводу", можно зайти очень далеко. Так далеко, что и захочешь вернуться да будет поздно.
Не зря Бестужев - Марлинский предостерегает, что "В беду падают, как в пропасть, вдруг, но в преступление сходят по ступеням".
Человек взрослеет.
Душа начинает заявлять о себе.
В ней просыпается Совесть.
С удивлением обнаруживаешь, что существует не только Страх, но и Стыд.
Не только Тело может испытывать боль, но, как выясняется, и Душа тоже.
И чем дальше, тем трудней становится человеку определять, когда больней.
Впервые появляется потребность сначала получить "добро" у Души и только потом принимать окончательное решение.
И это "добро" получаешь не всегда...
Впервые осознаёшь, что ситуация не вписывается в привычную схему, когда Душа оценивает насилие в отношении себя как заслуженное...
При этом и борьба с ним, даже в целях самообороны, превращается в Зло...
Так недолго и самому превратиться в Дьявола.
А вот это - уже загадка не для животного.
Пат.
Тогда жизнь и смерть - две чаши весов.
Жизнь...
Начинаешь её понимать, когда убеждаешься, что это не самое ценное.
Оказывается, для Души, полностью сформированной, важнее в принципиальных вопросах не идти против своей совести.
Важнее, чем что-либо другое.
А если ситуация не позволяет поступить по совести и при этом сохранить жизнь, то в данном случае смерть - выбор меньшего из двух зол.
Бернард Шоу советует: "Научитесь искусству убедительно говорить "нет". Это самое необходимое на свете умение; жизнь Ваша будет сплошной мукой до тех пор, пока Вы не сумеете выдавать такой ответ без малейшей запинки самым категоричным тоном, совершенно не считаясь ни с чувствами, ни с влиятельным положением просителя или властителя, - всякого, кто просит или требует, чтобы Вы сделали нечто, не соответствующее Вашим собственным желаниям.... Никогда не позволяйте страху смерти руководить вашей жизнью".
Теперь ты это хорошо знаешь, бывают случаи, когда не стоит останавливаться, чтобы этим "нет" перерезать нить жизни...
Зенон рассуждал так: "человек отличается от животного тем, что по собственному усмотрению распоряжается собой; отнимите у него право располагать своею жизнью и смертью, и вы сделаете его рабом людей и событий. Право располагать своею жизнью и смертью позволяет нам противостоять всем бедам, на которые мы обречены и природою, и обществом".