И все это совершается человеком - творением Божьим. Стал ли через века этот человек нравственнее? Даже заповеди Христа не одухотворили подавляющее большинство землян, и лишь выработанный поколениями этикет прикрывает слегка звериные страсти, бушующие в душах людских, потому что они равнодушны к Богочеловеку или воспринимают его как миф, а не как воплощение Бога. Усложнившиеся общественные и производственные отношения, бурное развитие средств массовой информации и связи сделали обывателя практически соучастником различных событий, а порой и преступлений, не спрашивая на то его согласия. Быт, как омут, все больше втягивает в губительный круговорот очумевшего от повседневной озабоченности человека, сделав его рабом вещей и пристрастий.
В последнее время, в связи с расширением и совершенствованием материального производства, появилось множество ранее не известных товаров и услуг. Чтобы ими пользоваться, человек, с жадными и завистливыми глазами, еще более активизировал действия по добыванию денег, нужных для оплаты возросших непомерно потребностей. Ему, зашоренному бытом, некогда жить духовно. Почти всем подавай то материальное, что вчера еще было недоступно. А что делает навязчивая мода с обывателем? Чтобы модно одеть любителя бежать впереди Парижа, модельеры с успехом вытрясают из него деньжищи, заработанные им ценой нервотрепки и недосыпания. И сколько же людей чуть ли не в цель жизни превращают добывание вдруг ставшей модной юбки, шубы или машины. У богатых самым расхожим стало слово - престиж. Шальные деньги, перекачанные к ним в карманы из бюджетной казны неправедными путями, разбазариваются с легкостью, удивляющей западных бизнесменов. Новые русские скоропалительно обзаводятся престижными дачами, престижными машинами, престижными самолетами, престижными океанскими яхтами, а иногда и просто тем, чего нет у их богатеньких конкурентов, чтобы те от зависти загнулись. И радуются этому, да радость-то несветлая. Хоть у оборотистого дельца всего вдосталь, но все равно он человек бытовой, окутанный низкими, темными энергиями, подпитывающими его низменные устремления. Сослуживцы и знакомые часто завидуют удачливому хвату, ибо они такого же энергетического плана, что и он, нацеленный на удовлетворение материальных, мирских, плотских потребностей, но не духовных, до которых ему и дела нет. О них он забывает в кутерьме обременительных дел. Смысл существования подобных людей - полное погружение в быт и полная зависимость от него. Бытовой человек, с низкой духовностью, а иногда вообще ее не имея, сегодня преуспевает, он на коне и в атаке, ему некогда задуматься о ближних, окружающих его, о своем народе. На это ему чихать. Правило бытового человека: себе, сейчас и в любом потребном количестве, если в жизни без этого можно и обойтись.
Но бытовой человек - это не только богатый, но и бедный. Бедному чаще всего некогда размышлять о духовном, о высоких идеалах, он полон заботами о куске питающем, чтобы насытить тело свое, не говоря о том, чтобы жировать.
Бытовой человек еще и потому бытовой, что думы его бултыхаются в канаве повседневности, а взгляд не поднимается выше обыденщины, интересы в пределах грубых желаний, не одолевают вечные вопросы человеческого существования, не тянет совершить бескорыстный поступок, а уж тем более подвиг во благо ближнего или государства.
Бытовому человеку проще живется: чужая боль не болит, чужие слезы не капают на его душу. Все было бы хорошо, но рано или поздно возникают вопросы: зачем пришел в этот мир? для чего родился на свет Божий среди этого народа? почему живешь в этой стране? Неужели лишь для того, чтобы зарабатывать себе пропитание, одежду, жилье, что само по себе важно, но разве только для этого? Или есть какое-то предопределение свыше, касающееся лично пришедшего из небытия на Землю именно в эту эпоху? Если каждый из нас пристально глянул бы в душу свою, то приблизился бы к постижению истины, обязательно изменился бы сам и выбрался из бытового дьявольского болота.
ЧЕЛОВЕК ДУХОВНЫЙ
Человек бытовой холит тело, забывая душу приголубить, а ведь тело накормит, напоит и на прогулку выведет, чтобы покрасоваться в обществе, также помешанном на телесных ублажениях.
Но как же он возвышает дух свой, определяющий всю его суть человеческую? И возвышает ли вообще?
Мир соткан из противоположностей и противоречий - двуедин. Если отдать предпочтение телу над духом, то в человеке звереет ветхое начало его. Если возвысить дух до небес, человек становится настолько совершенен, что переходит в разряд непонимаемых и нередко ненавидимых окружающими бытовыми людьми. Смысл в гармонии, но под водительством духа. Для этого человеку надобно стяжать дух высокий, а в цивилизованном обществе сплошь да рядом нищета духа при наличии обширных специальных знаний. В избытке кичливых да популярных поводырей в стране развелось, а духовно устремленных - скромная кучка, оттого и беды наваливаются на Россию.
Хоть раз в жизни любой бытовой человек представил бы себе, что обеспечен всем до конца дней своих: денег навалом, еды от пуза, одежда наимоднейшая, не квартира в панельном доме, а дворец, машина, дача и все прочее, что захочется, - сказочный рай, сплошной курорт и никакой работы. И в чем же тогда смысл дальнейшей его жизни на Земле? Для бытового человека ни в чем, он всего достиг. И чтобы снова обрести смысл жизни, он должен подняться на новый, более высокий уровень сознания. Для этого следует оторваться от быта, от того, чем он обеспечен, и понять, что есть непреходящие ценности, делающие его человеком духовным. Чтобы ощущать полноту жизни, надлежит ему сделать шаг по лестнице духа, иначе выпадает из эволюционного процесса.
Еще Христос, будучи Богочеловеком, заповедал людям великую любовь, способную возвысить человека и облагородить его. Сын Человеческий показал своим жизненным примером, каким совершенным должен быть земной человек. И если бы все люди на Земле были подобием Богочеловека Иисуса, то никогда и ни при каких обстоятельствах не было бы ни войн, ни конфликтов. Мир земной обрел бы полный покой и полное счастье. Так в идеале, но это и путь человечества, указанный Спасителем.
Но ограниченные ветхие люди, не поняв и не приняв его, не стерпели рядом с собой носителя утонченной материи, светлой энергетики и расправились с его плотным телом. Для утверждения веры в свое спасительное учение Иисус Христос явился людям в тонком теле, чтобы показать наглядно, что человек не умирает окончательно, а лишь переходит из одного состояния в другое, что сущность человека вовсе не в его плотном теле, которое действительно смертно, а в духе его. Человек потому и человек, а не животное, что обладает духом человеческим. И настолько он человек, насколько высок дух его, приближающийся по мере развития к состоянию Богочеловека.
Со времени распятия Спасителя немногие смогли, преодолевая препятствия и соблазны, так укрепиться в собственном духе, что высоко взошли по лестнице Духа Христа, т.е. Духа Святого. И смысл жизни, и путь, и истина содержатся внутри человека - это восхождение духа его до уровня божественных высот. Такое кажется недостижимым человеку бытовому, с суетными интересами, бегущему за обманчивым случайным счастьем все годы напролет.
В реальной жизни не затухает борьба за место под солнцем. И возникает вопрос: "Может ли человек не ссориться, не воевать, не выхватывать кусок изо рта соседа?" Вряд ли, ибо для погрязших в быту, опутанных низкими идеологическими бреднями и традициями, часто становятся смыслом существования власть и превосходство над прочими согражданами, а поэтому применяются ими и самые гадкие методы для достижения корыстных целей. Но так ли уж действительно важно все то, чем вы занимаетесь во все дни?
Древняя китайская мудрость гласит: "Взгляни на то, что считаешь важным, с высоты полета орла и через тысячу лет". Попробовать бы мысленно каждому взглянуть на свою жизнь через тысячу лет, на ежедневные хлопоты, на те привязанности, из-за которых мы страдаем, переживаем, терзаемся, то увидели бы сразу, что большинство наших забот превратилось бы в ничто и вовсе бы нас не трогало. А ежели это так, то почему уже в сегодняшней жизни не отнестись так же критически ко всему тому, что мы делаем, о чем думаем, какими ценностями дорожим. Да по большому счету самая главная ценность в нас самих, в наших душах, в нашем сознании. Заглянув глубоко и внимательно в душу свою, поразмыслив неспешно, мы переменим и отношение к суете дня, основательно укрепимся в духе, и он возвысится в нас.