Все эти евреи были рядовыми гражданами, многие происходили из семей, поселившихся здесь за сотни лет до их арабских гонителей. Главная этническая черта общности, которая сейчас называется Ближним Востоком, и северного побережья Африки, - еврейская жизнь, продолжающаяся здесь более двух тысяч лет. До возрождения государства Израиль на этих территориях проживало около миллиона евреев. Арабские пропагандисты уверяют, что арабы хорошо относились к "своим" евреям. Это неправда. Отношение арабской власти к евреям было ужасным. Но, конечно же, гонения и преследования до 1948 года не идут ни в какое сравнение с тем, что случилось с евреями этих стран после 1948.

В каждой стране агония протекала по-своему. В Йемене (где евреи жили 2 600 лет) многие поколения евреев были гражданами второго сорта в примитивном средневековом обществе. Ограничения, неравенство и унижение длились со времен средневековья, которое в Йемене и до сих пор не закончилось. Евреи не были изгнаны в 1948, но угроза их безопасности была столь велика, что в 1949 году Израиль организовал выезд всей общины в Израиль, при пассивном согласии властей Йемена. Евреи прибыли во временный лагерь - автобусами, пешком, на ослах - со всех уголков Йемена. Затем сорок восемь тысяч человек, в большинстве иссохших, страдавших хронической болезнью глаз, перевезли на самолетах в Израиль. Операцию назвали "Ковер-самолет".

В остальных арабских странах дела приняли более жестокий оборот. 1948-1960 годы были черным периодом в жизни еврейских общин арабских стран. Унижение и дискриминация были нормой повседневной жизни евреев, за этим последовали насилие, грабежи, убийства, затем закрыли границы, чтобы помешать их бегству, затем неожиданно открыли, чтобы бегство было паническим, с пустыми руками, куда глаза глядят. Так поступили Ирак и Египет, с которыми Запад иногда обращается как с цивилизованными странами.

Антиеврейские меры в Ираке можно сравнить лишь с акциями нацистов в 1930-х годах: обыски, вандализм, изъятие имущества, насилие и шантаж, часто после освобождения из тюрьмы - новый арест и угрозы. Эти "процессы в рамках законности" совпали с провозглашением закона о смертной казни в мае 1948 года. Двумя месяцами позже сфера применения закона была расширена, слово "сионист" было добавлено к списку основных преступлений. Достаточно было свидетельства двух мусульман, что кто-то сочувствует сионизму, и этого человека ждала виселица. Террор шел в ногу со временем: в одну ночь евреев выгнали со всех должностей, врачам-евреям запретили лечить, школы и университеты были "очищены" от евреев, жестоким гонениям подвергались еврейские купцы и банкиры.

Два года преследования не прекращались. Было объявлено, что любой еврей, который хочет уехать из Ирака в Израиль, подлежит смертной казни.

Неожиданно в марте 1950 года иракский парламент принял закон, разрешающий евреям покинуть страну при условии, что они отказываются от иракского гражданства, оставляют имущество (формально оно остается за ними), берут с собой лишь небольшую сумму денег. В марте 1951 года почти все 130000 иракских евреев уехали из страны, и их собственность была конфискована.

x x x

В Египте до мая 1948 экономическим и другим репрессиям подвергались не только евреи, но и все меньшинства и иностранцы. Однако больше других страдали евреи. Был принят закон, позволяющий правительству конфисковывать имущество человека, чье поведение "угрожает безопасности государства". В основном это касалось евреев. На улицах Каира начались аресты, затем погромы, грабежи и убийства. Выезд был запрещен, а в августе 1949 границу внезапно открыли. Гонения приняли наиболее жестокие формы с приходом к власти Насера. Международная конференция еврейских организаций в 1957 году описывает, как подталкивали евреев покинуть Египет:

"Большое число евреев получило предписание на выезд, угрозами их заставили подать просьбы на выезд. Сотни спасшихся свидетельствовали, что их в наручниках везли из тюрем и лагерей на корабли. Чтобы нейтрализовать протесты международной общественности, у всех изгоняемых были отобраны документы и каждого заставили подписать документ, что он уезжает по доброй воле. Все имущество у жертв в этой варварской акции было отобрано".

До 1960 года из Египта уехало 80% из 85000 евреев, они бросили большую часть своей собственности. Многие из оставшихся покинули Египет до Шестидневной войны и совсем небольшое число - после войны. Израиль абсорбировал около 50000.

С различной степенью жестокости из арабских стран было изгнано 900000 евреев - это вдвое больше, чем число арабов, покинувших Эрец-Исраэль в 1948 году. 700000 из них абсорбировались в Израиле. Большинство, если не все, прибыло без всякого имущества. Их собственность, которая не идет ни в какое сравнение с имуществом, оставленным арабами Эрец-Исраэль, обогатила государства, изгнавшие их.

Могли бы Орвелл или Кафка описать эту чудовищную фикцию, называемую "проблемой арабских беженцев"?

3

Корень конфликта

29 ноября 1947 года - в день, когда Ассамблея ООН приняла решение рекомендовать раздел Эрец-Исраэль на арабское и еврейское государства, арабских беженцев не было. Территория, отведенная еврейскому государству, была намного меньше, чем даже та, которую определили линиями прекращения огня 1949 года (существовавшими до 5 июня 1967), и с этих линий требуют сейчас от Израиля отступить. Тогда у Израиля не было никаких "оккупированных территорий", с которых он мог уйти.

Зарождавшемуся государству арабы объявили войну. Вся его территория, чуть более половины западной Эрец-Исраэль, составляла приблизительно 15000 квадратных километров (около 6000 квадратных миль), включая безводный Негев. Таким образом, арабам было обеспечено семь восьмых всей территории Эрец-Исраэль по обе стороны реки Иордан, земли, которую после Первой мировой войны все нации мира считали местом, предназначенным для создания "еврейского национального очага".

Семь арабских государств, существовавших в 1947, - Египет, Ирак, Сирия, Ливан, Саудовская Аравия, Йемен и Трансиордания, - чьи лидеры решили предотвратить рождение еврейского государства, располагались на территории в 230 раз больше территории планируемого еврейского государства, а численность населения в шестьдесят раз превышала число еврейских жителей, насчитывавших тогда чуть больше полумиллиона.

Что еще можно было дать арабскому народу, чтобы удовлетворить его аппетит? Вероятно, все остальное. Характерно, что, пророчествуя об успехе вторжения, секретарь конфедерации стран - участников вторжения Азам Паша вспомнил о резне монголов и крестоносцев.

Такова была позиция арабов в 1947 году, когда в их руках была вся та территория, которую они сегодня требуют у Израиля. Тогда они решительно возражали делить земли Эрец-Исраэль с евреями в пропорции семь к одному, они отказывали евреям в праве на Эрец-Исраэль вообще и на какую-либо ее часть. Они боролись против международного признания этого права; уступку пяди земли объявляли провалом всего плана овладения территорией, которая была когда-то мусульманской империей в Азии.

Менее тридцати лет назад еще не были изобретены "исторические права" арабов на Эрец-Исраэль (сейчас арабам приписывают тысячелетия владения этой землей). В феврале 1919 единственный в то время известный арабский лидер эмир Фейсал, возглавлявший движение арабской государственной независимости в Сирии (которой правил короткий период времени) и в Ираке (где его династия была у власти 40 лет), подписал официальное соглашение с доктором Хаимом Вейцманом, представлявшим тогда Сионистскую организацию. В этом соглашении говорилось о сотрудничестве между будущим арабским государством и будущим возрожденным еврейским государством. Вопрос о границах должен был обсуждаться в процессе переговоров, но Фейсал уже тогда определил сионистские предложения как "умеренные". Границы, предлагаемые сионистами в 1919, охватывали ту часть территории, которая затем стала мандатной Палестиной по обе стороны Иордана, северо-западную часть Галилеи до реки Литани (затем эта территория отошла к Южному Ливану), часть Голанских высот (позже отошла к Сирии) и часть Синая (который остался под властью британцев в Египте).