История этого открытия была опубликована во многих газетах и периодической печати разных стран, включая «Дейли телеграф» (7 апреля 1993), «Индепендент» (16 апреля 1993), «Тайме» (17 апреля 1993), «Лос-Анджелес тайме» (17 апреля 1993), «Чикаго сантайме» (23 апреля 1993), «Ле Монд» (17 апреля 1993), «Ле Фигаро» (17 апреля 1993), «Франс суар» (17 апреля 1993), «Дейли мейл» (17 апреля 1993), «Тудей» (17 апреля 1994), «Шпигель» (14 апреля 1993), «Штерн» (8 июля 1993), «Бильд», «Блик» (16 апреля 1993), «Бильд ам зоннтаг» (18 апреля 1993), «Ханноверше альгемайне» (17 апреля 1993), «Нойе прессе» (17 апреля 1993), «Хамбургер абендблатт» (17 апреля 1993), «Ди Вельт», «Эль Паис», «Ле Матин» (17 апреля 1993), а также в ряде других местных газет. Би-би-си и Четвертый канал объявили эту новость 16 апреля 1993 года, и следом за ними — теле- и радиостанции по всему миру.

См.: Bauval R. G., «Master Plan for the Three Pyramids of Giza based on the Configuration of the the Three Stars of the Belt of Orion» в «Discussions in Egyptology», 13, 1989. Bauval R.G «Investigations on the Origins of the Benben Stone: Was It an Iron Meteorite?» в «Discussions in Egyptology», 14, 1989. Bauval R.G «The Seeding of the Star Gods: A Fertility Ritual inside Cheops's Pyramid?» в «Discussions in Egyptology», 16, 1990.

«Индепендент», Лондон, 16 апреля 1993; «Дейли мейл», 17 апреля 1993.

«Дейли мейл», Лондон, 17 апреля 1993; «Тудей», Лондон, 17 апреля 1993.

Robert K.G.Temple, «The Sirius Mystery» (см. библиографию).

Неподалеку от Вад-Медани, в районе Эль-Фау, примерно в 350 километрах от Хартума.

Сириус — звезда 1,5 звездной величины, — находится на расстоянии 8,6 световых лет. Восходит примерно через час после Ориона.

M.Griaule, G.Dieterlen, «Un System Soudanais de Sirius», «Journal de la Societe des Africanistes» XX, I, 1950.

Хотя Алвин Кларк впервые увидел ее в 1862 году, через телескоп.

Robert Temple, «The Sirius Mystery», p.1.

О культе Атона можно подробней узнать из книги J. H. Breasted, «Development of Religion and Thought in Ancient Egypt», p. 312—343.

Порфирий (третье столетие н. э.) писал, что «цари Египта… сделали [Египет] недоступным для иноземцев» (Porphyry, «De Abstin», IV,6, Nauck, p.237). О том же пишут многие древние историки, к примеру, Диодор Сицилийский (первое столетие н. э.) (Diodorus, I, 69).

Цари Древнего Египта не рассматривали себя последователями какой-либо династии, а считали, что они продолжают бесконечную линию божественных фараонов. Разделение фараонов на династии появилось сравнительно недавно и идет от египетского жреца и историка Мането, который жил в третьем веке до н. э., когда в Египте правили Птолемеи. Современная хронология во многом опирается на систему Мането.

I. E. S. Edwards, «The Pyramids of Egypt», p.2.

В очень древние времена весь Мемфисский некрополь считался землей или царством Сокара. Его центральным районом считался Ростау, соответствующий, по всей видимости, месту расположения пирамид Гизе. В эпоху пирамид Осириса отождествляли с Сокаром (так считает Эдвардс). Часто упоминались такие титулы Осириса, как Господин Ростау и Обитатель Ростау. На протяжении всей эпохи фараонов Ростау считался главным входом в загробный мир.

Город Анну или Он упоминается в Исходе (41;45) в связи с Иосифом и его египетской женой Асенаф, дочерью жреца Он. Анну или Он переводится как «город колонны» (см. S. B. Mercer, «The Religion of Ancient Egypt» p. 127). Греки называли его Гелиополем, предположительно, с четвертого века до н. э. (Herodotus, «The Histories», книга II, р. 2—8).

Herodotus, «The Histories», книга II, р. 2—8.

В книге «Cleopatra's Needles» (автор Aubrey Noakes) дается интересное описание событий, сопровождавших перевозку обелисков из Египта в Нью-Йорк.

Их названия более правильно произносятся как Хуфу (Хеопс), Хафра (Хефрен) и Менкаура (Микеринос).

Этот район простирается от Абу-Руваша на севере до Дашура на юге. Ближайшим местом к центральному Каиру является Гизе.

G.Goyon, Le Secret des Batisseuis des Grandes Pyra-mides, pp. 89—90.

См. комм.12.

R — T.Rundle Clark, «Myth and Symbol in Ancient Egypt», pp. 37—61.

Ibid. pp. 37—38.

Ibid. p.246. Также H.Frankfort/Kingship and the Gods, pp.153, 380 и комм.26, «Discussions in Egyptology», 14, p.7. Идея, что камень Бенбен располагался на колонне, также высказывалась Мерсером.

R. T. Rundle Clark, «Myth and Symbol in Ancient Egypt», p. 246.

J.Baines, в книге «Orientalia», vol.39, 1970, pp. 389—395. См. также «Discussions in Egyptology», 14, p.7.

J. H. Breasted, «Ancient Records of Egypt», pp. 70—72. Также I.E.S. Edwards, «The Pyramids of Egypt», 1993, p.282.

I. E. S. Edwards, «The Pyramids of Egypt», p.284.

Иероглифическое письмо, по всей видимости, возникло намного раньше эпохи пирамид. Самые осторожные оценки относят дату его возникновения к третьему тысячелетию до н. э. Ко времени Хеопса иероглифическое письмо уже представляло собой весьма развитую систему.

Великий пантеон богов упоминается в «Текстах пирамид» (смотри Главу 3); есть намеки на Великий пантеон в надписях на гробницах более раннего времени, хотя Осирис там не упоминается.