Иисус ответил: "Имейте веру Божию, - и объяснил, - ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: "Поднимись и ввергнись в море", и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему что ни скажет". Конечно, Иисус вовсе не хотел, чтобы ученики проклинали смоковницы или топили горы в море. Он хотел показать, какие огромные возможности таятся в молитве и какое могущество может проявлять Бог, если мы полагаемся на Него. В конце беседы Иисус сказал: "Потому говорю вам, все, что ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам" (Мк. 11, 14, 22-24).
Апостол Иаков тоже писал об этом: "Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь" (Иак. 1, 6). И еще раз повторяем это словами Иисуса: "Все возможно верующему" (Мк. 9, 23). "По вере вашей да будет вам" (Мф. 9, 29).
Волнуют ли вас эти удивительные обещания? Возможно, вы думаете: "Да, вера, мне нужна большая вера". Нет, не стремитесь к большой вере. Это - ложный путь. Когда ученики просили Иисуса умножить в них веру, Он отвечал так: "Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: "Исторгнись и пересадись в море", то она послушалась бы вас" (Лк. 17, 5-6).
Не большая вера спасает нас, а простая, детская вера в великого Бога. Возможно, мы думаем, что нам нужна "большая вера", чтобы лучше осознавать нашу зависимость от Бога. Начните с того, чтобы доверять Богу во всех больших и малых делах. Просите у Него великое. Молитесь: "Верую, Господи, помоги моему неверию!" (Мк. 9, 24).
Вспомните историю Георга Мюллера. У него ничего не было, кроме возможности просить у Него, - и больше он ничего не хотел. Мюллер твердо решил сделать что-то доброе для детей-сирот в Англии. И когда ему было уже 63 года, он в ответ на свои молитвы получил больше шести миллионов марок. На эти деньги он устроил в Бристоле приюты для тысяч сирот и заботился о том, чтобы они получили там хорошее воспитание. Каждый день его вера испытывалась вновь и вновь. Каждый день он получал новые убедительные доказательства Божественной помощи, свидетельствующей о том, что Бог готов прийти на помощь тем, кто обращается к Нему с верою и надеждою.
Когда я читал историю жизни Георга Мюллера, мне казалось, что он, наверное, обладал необыкновенной силой и был наделен каким-то особым даром. Я был убежден, что никто из нас, даже при молитве с верой и надеждой, не смог бы добиться такого. Но сам Георг Мюллер придерживался другого мнения. Он сказал: "Не поддавайтесь обману сатаны. Он хочет вас уверить, что вы не можете иметь такой веры и ее могут иметь только такие люди, как я. Это неверно. Если я, например, потеряю ключ, то прошу Господа помочь мне найти его и ожидаю ответа на мою молитву. Если кто-то, договорившись со мной, приходил не вовремя, а у меня не было времени ожидать его, я просил Господа, чтобы Он поторопил его и ожидал ответа от Бога. Если я не понимаю смысл какого-нибудь стиха в Библии, то прошу Бога, чтобы Святой Дух научил меня. И тогда я тоже ожидаю, что Он сделает это, и, конечно же, не устанавливая, когда и как это произойдет. Когда я должен проповедовать Слово Божье, я прошу помощи у Господа и... ожидаю, что Он будет рядом со мною, потому что твердо верю, что Он поможет мне ради Своего дорогого Сына".
Мы недооцениваем себя, но никогда не следует недооценивать Бога. Он отвечает на наши молитвы не потому, что мы достойны этого, а потому, что этого достоин Христос, во имя Которого мы просим.
Я получил самый поразительный ответ на молитву, когда Иисус вступил в мою жизнь и очистил меня от грехов. Ежедневно я прошу Бога повторить это чудо. Это великая просьба, величайшая из всех просьб, с которыми вы когда-либо обратитесь к Богу. Он ждет, чтобы исполнить их. Если вы недостаточно серьезно молитесь о своем избавлении, то сделайте это сейчас.
Прежде всего молитесь о самом важном; не о том, чтобы Бог вас любил (Он делает это и так), а о том, чтобы Он простил вам грехи и принял в Свою семью. Тогда вы будете благословенны, ибо Бог будет отвечать на ваши молитвы. Доверьтесь Богу. Учитесь просить у Него что-то важное и великое, откройте Ему все свои желания. И вы ежедневно будете чувствовать, как Бог испытывает вас и одновременно помогает вам.
ПОЧЕМУ МОЛИТВЫ ПОРОЙ ОСТАЮТСЯ БЕЗ ОТВЕТА?
Верите вы или нет, но иная молитва бывает опасной! Один очень гордый человек был однажды приглашен молиться на богослужении. Он встал перед микрофоном и начал говорить очень красиво. Закончил он так: "Господи, мы просим Тебя, смири нас перед Тобой. Аминь". Его молитва и интонация так сильно повлияли на него самого, что он, воодушевленный, спустился с возвышения и... тут же опозорился: хотел сесть на стул, но сел на пол. "Благодари Бога, шепнул ему проповедник, который помогал ему встать, - благодари Бога, что Он так скоро услышал твою молитву".
Надо быть очень внимательным к тому, о чем мы просим, ведь Бог может ответить. Но прежде всего следует думать о другой опасности, что наши молитвы могут остаться без ответа.
Многие утверждают, что Бог отвечает на все молитвы, но на некоторые из них говорит: "Нет". Думаю, что это не так. На самом деле есть молитвы, на которые Бог просто не отвечает; есть и такие, которые Он выслушивает несколько раз. Мы должны знать, почему это так происходит, ибо ничто не разочаровывает нас больше, чем безответные молитвы. Это может так повлиять на человека, что он навсегда отвернется от Бога.
В этой главе мне бы хотелось попытаться объяснить, почему некоторые молитвы остаются без ответа. Есть десять основных причин. Чтобы избежать безответных молитв, нужно сначала найти причину этого. Затем с Божьей помощью мы сможем устранить свою ошибку. Давайте сначала разберем первые пять:
1. Любимые грехи. Это такие грехи, которые мы не хотим оставлять. "Жертва нечестивых - мерзость перед Господом, а молитва праведных благоугодна Ему" (Притч. 15,8). Ошибки, которые мы ненавидим и с которыми боремся, - это не любимые грехи. Мы все имеем свои слабости, но должны их честно исповедовать перед Богом. Ни в коем случае мы не должны пытаться скрыть их. Давид говорил: "Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь" (Пс. 65, 18).
"Излюбленные грехи" и упрямое непослушание Израильского народа были так отвратительны Господу, что Он определенно запретил Иеремии молиться о нем: "Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения... ибо Я не услышу тебя" (Иер. 7, 16). Бог назвал единственное условие, при котором Он был бы готов услышать народ: если "смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их" (2. Пар. 1, 14).
Однажды мой друг, когда был еще подростком, спрятавшись, курил толстую сигару. Неожиданно пришел отец. Норман попытался быстро спрятать сигару за спину. Чтобы отвлечь отца, он как ни в чем не бывало спросил его, позволит ли он ему пойти в цирк?
Норман никогда не забудет ответ отца: "Мой мальчик, - сказал тот спокойно, но сурово, - прежде всего ты должен научиться никогда ни о чем не просить, если в это же время стараешься спрятать за своей спиной дымящееся прегрешение".
Этот случай я всегда вспоминаю, когда говорю об "излюбленных грехах". Не надо прятать за спиной свои грехи.
2. Злоупотребление Божьими благословениями. Господь исполняет наши просьбы для того, чтобы мы еще более уподобились Христу. Допустим, вы молитесь об успехе в торговле и Бог посылает вам его. Если же вы полученными деньгами служите дьяволу, то, конечно же. Бог больше не будет отвечать на ваши молитвы. Он ведь не хочет помогать вам идти по дороге, ведущей в ад. "Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений" (Иак. 4, 3).
3. Эгостические просьбы. Этот недостаток связан с предыдущим. Такая молитва звучит примерно следующим образом: "Господи, благослови меня и помоги мне в моей работе. Если Ты хочешь, то устрой так, чтобы я в этом году получил поощрение на работе. Помоги мне в отношениях с этой девушкой и, прошу, позаботься о том, чтобы Ральф в этом не опередил меня. Будь завтра со мной у зубного врача и сделай так, чтобы все обошлось как можно лучше. Ведь я так плохо переношу боль..." В такой молитве может и не быть что-либо плохое. Но тон подобной молитвы очень эгоистичен. Кто так молится, тот, как сказал Иаков, не получит ничего.