‑ Да, вы замечательно все рассказали, ‑ произнес Соколов. ‑ Конечно, об этом теперь знает каждый школьник, но из ваших уст это звучит особенно интересно... Этот час пролетел как одна минута... А теперь, если вы не против, давайте поподробнее коснемся такого непростого вопроса, как сущность еврейской нации ‑ она ведь имеет самое прямое отношение к тому, что мы только что рассмотрели...
‑ Давайте. Это действительно "нация", хотя многие ее таковой не считали. Хотя она изначально формировалась по нетрадиционному пути и даже имеет два совершенно различных корня ‑ ближневосточный и хазарский, ‑ она в конце концов стала удовлетворять всем признакам нации ‑ единый язык, единая культура и тому подобное. У этой нации, как и у русской, тоже своя особая уникальная судьба. Она по стечению обстоятельств находилась в авангарде социального прогресса ‑ пока капитализм не стал реакционной силой... И вообще, она была неоднородна по своей структуре. Были богачи, которые выдавали свои личные интересы за интересы всего народа, а были и малообеспеченные ‑ другое дело, обладали ли они национальным эгоизмом, сочувствовали ли они более удачливым своим соплеменникам, гордились ли они ими... Богачи бесчисленное количество раз жестоко подставляли свой народ, используя его как громоотвод ‑ а еще как инструмент для достижения своих человеконенавистнических целей ‑ вплоть до пушечного мяса... Тяжело говорить об этом, но процент людей, ненавидящих своих сограждан и желающих стать "господами", а также сторонников "рыночной экономики" и "западной цивилизации" среди этого народа был намного выше, чем среди остальных народов ‑ хотя, конечно, далеко не сто процентов...
Заговорщики из числа евреев специально и целенаправленно захватывали те должности, где предоставлялась возможность незаслуженно обогащаться, управлять материальными ресурсами, осуществлять несправедливые кадровые назначения, "погонять" другими и управлять их сознанием. А представителям других наций они предоставляли "возможность" заниматься тяжелыми, вредными и опасными работами. Сами же они никогда ими не занимались ‑ все это было прописано в "Катехизисе еврея в СССР". Это не что иное, как разделение труда по этническому признаку. А если кто‑то начинал возражать, то его тут же обвиняли в "антисемитизме". Но ведь это они, потомки незваных гостей, первыми начинали делить население на "своих" и "чужих" ‑ и не словом, а делом ‑ присваивая себе право самовольно решать судьбы представителей коренных народов!
Конечно, не все были заговорщиками. Было немало и достойных евреев, своим трудом прославивших Советский Союз. Да и просто хороших специалистов, не связанных со своей этнической мафией. Эта мафия ведь и их "подставляла" перед общественным мнением, старалась ввести их в искушение... Конкретного человека надо уважать или ненавидеть не за национальную принадлежность, а за его личные морально‑нравственные качества, убеждения и стремления.
Вообще, все евреи всегда стремились выполнять интересную творческую работу как можно более высокого порядка ‑ будь то в технике, экономике, медицине, искусстве; стремились туда, где надо было проявить максимум инициативы. Что ж, само по себе это отнюдь не является чем‑то предосудительным ‑ без деятельности такого рода прогресс просто немыслим. Но если при этом возникают перекосы ‑ например, намеренное незаслуженное "затирание" "чужих" и необоснованное возвышение "своих"; а тем более если совершаются преступления ‑ такие, как хищения, государственная измена, геноцид ‑ то против этого необходимо вести решительную и бескомпромиссную борьбу, надо карать преступников беспощадно.
И вообще ‑ я всегда стоял на той позиции, что надо быть не против всех евреев подряд, а только против тех из них, кто, используя членство во всемирной мафии, построенной по национальному признаку, осуществляет грабеж и насилие над людьми. А также и против тех, кто восхищается ими и сочувствует им, пусть даже и не являясь паразитом. Те же из них, кто не желал господства над другими, а тем более осуждал несправедливость, заслуживали при оккупации уважения не меньшего, чем немцы‑антифашисты летом 1941 года ‑ в период наивысшего могущества гитлеровской Германии.
После Революции многие требовали от нас раз и навсегда "радикально" решить "еврейский вопрос". Но нынешние коммунисты никогда не допускали репрессий по национальному признаку. Я вообще считаю, что и Сталин должен был всех чеченцев и крымских татар, которые были виновны в сотрудничестве с врагом и организации террористических профашистских банд во время войны, судить индивидуально по соответствующим, общим для всех граждан СССР, законам... Так мы и поступили ‑ виновных в конкретных преступлениях судили и публично казнили ‑ не только евреев ‑ членов этнической мафии, ‑ но и русских, и представителей других национальностей. В соответствии с Уголовным кодексом, а не с национальными мотивами... А тех, кто не совершил преступлений, но обладал антинародным, антигосударственным и общественно опасным мировоззрением, мы не стали лечить, как представителей коренных народов, а просто с миром проводили на их историческую родину... То же самое мы сделали и со служителями иудаистского культа, и с ортодоксальными иудеями ‑ мы признали иудаизм тоталитарной деструктивной сатанинской сектой и запретили его... После 2016 года Израиль остался в границах, определенных ему с самого начала, а заговорщики и лица с преступным мировоззрением были, как и во всех остальных государствах, обезврежены. Теперь это уважаемая коммунистическая страна...
А оставшиеся в СССР честные евреи стали достойными полноправными гражданами Советского Союза, пользующимися тем же уважением, что и представители других национальностей. Работая плечом к плечу со своими согражданами, они внесли достойный вклад в построение общего для всех коммунистического государства.
‑ Спасибо за исчерпывающий ответ... А теперь, если не возражаете, мне хотелось бы подробно остановиться еще на одном аспекте развития цивилизации, а именно религии ‑ религиозный фактор сыграл в истории огромную роль. В свое время коммунисты провели переоценку ценностей в этом вопросе. Оказалось даже, что борьба против капитализма нередко переплеталась с борьбой против сатанизма, особенно в последнее время. Так что же стоит за всем этим? Каково ваше мнение по поводу религии и существования высшего разума?
‑ Религия ‑ это неотъемлемая часть культуры любого народа и даже больше, чем часть культуры. Поклонение высшим силам зародилось в незапамятные времена, когда человек был очень сильно зависим от неуправляемых и порой непредсказуемых внешних факторов, когда его средняя продолжительность жизни не превышала двадцати лет... Шли тысячелетия, и изменялась форма поклонения высшим силам адекватно уровню развития культуры. Те традиционные религии, которые исповедуют люди сейчас ‑ в нашей стране преимущественно православие и ислам ‑ проповедуют позитивные ценности, которые ни в коем случае не противоречат коммунизму и даже согласуются с его идеями. А прошлые трения между коммунизмом и религией объяснялись причинами, которые я укажу ниже.
С негативными религиями, направленными на разрушение, все ясно ‑ это иудаизм, масонство и сатанизм, а также более мелкие деструктивные секты. Понятно, почему они были в союзе с эксплуататорами ‑ и те, и другие выступали за наслаждение "сильных" путем причинения страданий "слабым". С ними мы давно разобрались. А с позитивными религиями ‑ такими, как христианство и ислам, все несколько сложнее.
Во‑первых, религиозные организации были включены в государственный аппарат ‑ орудие угнетения трудящихся господствующим классом. Высшее духовенство было привилегированным сословием. И они выдирали из контекста священных книг слова о повиновении господам, игнорируя осуждение богатых. Да и на самом деле книги подразумевали повиновение не всем господам, а лишь тем, кто благочестив, не гребет под себя и выполняет общее дело. Церковники были при эксплуататорском строе очень богатыми людьми, при оккупации они даже организовали свою мафию ‑ например, они занимались беспошлинным ввозом сигарет и спиртных напитков в огромных количествах, а некоторые даже занимались содомитством с малолетними детьми. Неудивительно, что они проклинали коммунистов и публично пели "многая лета" президентам‑масонам. А если и осуждали отдельные стороны капитализма, то не затрагивали его сущности. Вот так ‑ если о коммунизме, то на словах придирались к эксцессам, в душе ненавидя за фундаментальные принципы, а если о капитализме, то в душе любили все его стороны, а на словах делали вид, что эксцессы осуждают.