У людей есть тенденция стремиться к грязи и затем оправдывать себя: „Хорошая идея, это трансформация, это сублимация…“ если бы это было так! Они берут хорошие идеи из книг, известных лишь Посвященным, но применяют их бесчеловечно. Знайте, что эти опыты существовали и существуют у племен Африки, Индии и Японии. Даже в Англии у Элетера Кроули, оккультиста, ныне скончавшегося. Возможно раньше в эти вещи вкладывали чистоту, но это было редко, и к сожалению, они становятся все более популярными в наши дни; оргии и дебоши везде, они все хуже. Все меньше настоящих знаний, о которых я вам говорю, которые несомненны. До тех пор, пока вы не постигли эти знания, вы думаете, что вы оправданы в совершении разных дел, но когда-нибудь попробуйте оправдать сами себя. Вы не можете!“»

Когда однажды к молодым приходит это понимание, они потрясены той пропастью, которая открывается перед ними, и может быть, именно молодежь забьет тревогу и скажет миру, что пора переделывать вещи. Я на это надеюсь. Но сейчас они не знают, и взрослые не просветили их, потому что они сами не знают, и поэтому стало, конечно, естественно давать волю своим желаниям! Когда-нибудь вы получите Знание, истинное Знание, вы будете удовлетворены гомеопатическими дозами, которые все изменят. Все может быть благословенно, даже удовольствие, но если его слишком много, или если те, кто предоставляют это удовольствие, испачканы, вы будете отравлены. Об этом следует много подумать, дорогие братья и сестры.

Глава IV

ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ОДИН ИЗ ПУТЕЙ ЭВОЛЮЦИИ

Наблюдая события в мире, дорогие братья и сестры, (существуя в мире, я волей-неволей участвую в том, что происходит) я вижу, что люди постоянно теряют что-то очень важное. На это указывают очень многие признаки… Люди не знают, во что верить, куда идти; они неуравновешенны, эгоцентричны, смущены, взволнованы, и вопреки прогрессу в культуре и науке и во всех областях, люди становятся все более нерешительны. Я считаю (у меня тоже есть право наблюдать и выражать свое мнение, как это делают другие), что им не хватает настоящей философской системы. Слишком много мнений, заверений, идей, распространенных вокруг, у каждого есть право верить, если не изображать самому пространные вещи. Нет системы, на которую мир мог бы положиться, или вернее, существуют традиции, религии и моральные догмы, но большинство людей перестало верить в них и находится под влиянием зловещих, развращенных вещей. Человек не хочет красоты, гармонии, морали… он уже насытился этим, он думает, что сейчас ему нужно что-нибудь новенькое!

Возьмите, к примеру, людей искусства: почему художники, скульпторы, музыканты и поэты так настойчиво изображают то, что безобразно, извращено и запутано? В прошлом художники искали красоту, гармонию, совершенство, свет, но сейчас все это они отвергают. Если чьи-то произведения имеют нечто общее с моральными принципами, их осуждают, считают ни к чему не пригодными. Я сравниваю сегодняшний мир с миром, который я знал и в котором жил много-много лет назад, когда на Земле царило царство Бога-Золотой Век… В течение многих тысячелетий человечество жило в мире, гармонии, счастье, процветании, пока в один день это не исчезло, а сейчас миром правит насилие и анархия. Не осталось места для любви, рассудка, доброты, благородства; есть один бог, один критерий-грубость.

Во время майских событий, когда студенты организовали мятеж (в 1968 году), я не был во Франции, моя душа чувствовала беду и была обеспокоена приближающейся гражданской войной. Только благодаря милости провидения ее удалось избежать. Позднее я разговаривал с несколькими молодыми людьми, участвовавшими в событиях, и один из них особенно настойчиво повторял, что у них не было иного выхода заставить людей послушать их, что история показала, что если хочешь попасть куда-то, добиться справедливости, большей свободы, люди всегда вынуждены были использовать средства силы и насилия. Этот молодой человек утверждал, что единственная альтернатива-покинуть общество и организовать свою маленькую группу и жить в соответствии со своими идеалами. Я сказал: «Согласен, но есть еще и третье решение». Первое, наиболее часто встречающееся в истории, каждый так и действовал, подхваченный волной событий. Стоит лишь движению начаться, оно больше не контролируемо, оно должно дойти до конца, эмоции и инстинкты распущены, и разум не действует. Второе решение в настоящий момент неосуществимо, нет никого, способного направить молодых и помочь им организовать новое общество. Есть третье решение, выбранное индусами-их метод несопротивления и благородства, который вызвал такое одобрение во всем мире, что Англии пришлось уступить. Перед такими пожертвованиями, как моральные силы всех людей, Англия поняла, что продолжение кабаления будет стоить ей престижа.

Молодежь тоже бы могла заставить сдаться весь мир, если бы они вели себя по-другому. Качеством своих протестов, разумностью методов, спокойствием, дисциплиной и порядком, без разрушений, поджиганий и битв они могли бы взбудоражить совесть мира. Зачем поддаваться влиянию Маркузе, Че Гевара или Фиделя Кастро или Мао-Дзе-Дуна? Молодежь должна повернуться к более просветленным, благородным существам за советом и наставлениями. Более того, одна и та же политика и методы не применимы ко всем странам. Молодежи нужно еще многому учиться. Они должны выиграть, но через моральное превосходство, а не насилие. Следовать примерам насилия в истории-какой неудачный выбор!

Положение, в котором оказалось человечество сейчас, не имеющее системы, основывающейся на истинной философии, очень тревожащее. Как часто я повторял это! С человеческим складом ума, каким он является сегодня, нам следует быть готовым ко всему: легко предсказать, что произойдут большие несчастья. Когда в сердцах людей нет места для Бога, что может сделать их хорошими, великодушными или прекрасными и благородными? Согласен, в теперешних условиях это кажется глупым. Вот почему я жду появления системы философской, религиозной, моральной, применимой ко всему миру, которую нельзя было разорвать ни ученым, ни мыслителям, ни духовенству. Эта неразрушимая система будет введена Космическим Разумом, и она не будет подвержена ни времени, ни месту, ни человеческим изобретениям. Пусть смеются, но это будет неопровержимая система. Если вы преступаете законы человеческой морали, нарушая правила, и если вас поймают, вы будете наказаны; если же вам удается ускользнуть, вы также избегнете наказания, даже от природы, потому что законы, которые вы преступили-человеческие законы. Но если вы переступаете моральные законы природы, вам никогда не удастся избежать наказания. Пусть люди склоняются перед вами и помещают на голову корону, но природа накажет. Для людей вы можете быть героем, но для природы-вы ничто. Природа неумолима. Я не предлагаю идти и нарушать человеческие законы. «У Цезаря следуй законам Цезаря, — Бога-божьим», что означает, уважай местные, человеческие законы, но более всего уважай законы Бога, т. е. те, что написаны природой.

Первый закон морали был взят из сельского хозяйства: мы пожинаем то, что сеем. Второй-человек должен сделать выбор, быть разборчивым в чувствах и мыслях, также как и в материальной жизни. Это два неоспоримых факта. Сегодня я перейду к третьему закону, касающемуся космической морали. Он очень важен, потому что в нем речь идет о деятельности, существенной для человека: созидание.

Вы без сомнения заметили, что я всегда начиная с примеров из жизни, с того, что можно потрогать пальцами: камни, животные, растения, человеческие существа, их поведение, и никогда с абстрактных идей, философии или метафизики, потому что это непедагогично-начинать с абстракций. Педагогика рекомендует за основу брать что-то конкретное, видимое, ощутимое, а затем поднимать объяснение до уровня абстракции. Я всегда начинаю с прогулок по земле, потому что это лучшая отправная точка.

Наблюдая за людьми, мы замечаем, что у них есть потребность есть, пить, думать, любить, читать, работать и т. д. Но у них есть и другая потребность-страстное желание творить. Будучи детьми, они учатся строить замки на песке, рисовать. Я каждый день получаю множество рисунков от наших будущих художников-детей Братства! Я прошу их ставить имена, и затем я прячу эти рисунки. Когда эти дети станут известными и знамениты, мы устроим выставку и покажем, как они начинали! У примитивного человека тоже была эта потребность творить, мы знаем это по наскальным рисункам в многочисленных пещерах, расположенных по всей Европе и Африке. Благодаря этим рисункам мы смогли восстановить жизнь животных, а также обычаи людей того времени, и даже магию, которую они использовали, потому что они рисовали животных, которых собирались убить, и спускали дух на них, чтобы обеспечить хорошую охоту! Интересно отметить, что те первобытные люди знали о том, что, действуя на определенное лицо посредством рисунка, вы можете оказать влияние на человека или животное, изображенное на нем.