Сотворчество добродетельных людей на ниве духовного возрождения открывает им в себе и вокруг себя прекрасный мир гармонии, перед которым идолы материальных утех, повелительно царствующих сегодня, выглядят всего лишь гнилыми пнями посреди чавкающего болота.

Люди просто обязаны, наконец, подумать о своей Душе, о зависимости обстоятельств жизни человека от его духовного развития.

Хаос толпы в обществе будет преодолен только тогда, когда нравственность одолеет делячество.

05. 11. 1998 г.

Суета планирования

Золотое время советского периода жизни Государства Российского по доминирующему мнению населения относится к правлению генсека Л.И.Брежнева. И если в сталинские или хрущёвские времена требование планирования своей жизнедеятельности каждому члену советского общества навязывалось силой и угрозой репрессий, то в брежневскую эпоху необходимость планирования каждого шага советского человека уже органично въелась в его сознание. Без утверждённого начальником плана своей жизни советский человек уже не мог представить своё существование. «Незапланированный человек» становился изгоем общества. Доходило даже до того, что не только рабочий у станка составлял себе личный производственный план, но и существовал личный творческий план у людей, создающих шедевры искусства и исследующих непознанное. Вполне реальным мог быть, к примеру, такой пункт плана физика или химика: «Превратить свинец в золото до конца планируемого периода». Биолог мог запланировать себе, скажем, увеличение за год продолжительности жизни в СССР на 10 лет.

Как бы кто не относился к тотальному планированию всех проявлений жизни человека, можно сказать, что страсть к планированию стала национальной чертой характера всех народов, прошедших через советский образ жизни. Разумеется, современная молодёжь меньше подвержена планирующему воздействию со стороны кого бы то ни было. Но наиболее зрелая часть нашего общества, сознательно или бессознательно, не представляет себе жизни без текущего и перспективного планирования.

Когда же мы говорим о внутреннем пробуждении человека, о его осознании единства с вселенной, то описанное выше планирование представляется давно отжившим анахронизмом, в силу своей умозрительности нарушающим существующие процессы мироздания, поскольку несовершенному человеческому уму не дано вместить в себя всю глубину причин происходящего в окружающей жизни. Поэтому-то апологеты планирования существуют в состоянии иллюзии, называемом «прелестью». На самом же деле происходит следующее. В зависимости от степени духовного развития человека объективные законы жизни формируют для него цепочку дальнейших событий, которые должны с ним непременно произойти. Несомненно, человек, пусть даже и косвенно, тоже участвует в выстраивании событийного ряда своей жизни, так как только от него самого зависит его духовный потенциал, определяющий характер и интенсивность ежедневно происходящего с ним на его земном пути.

Каждому из нас полезно раз и навсегда осознать этот подспудный механизм якобы случайных поворотов своей судьбы. Осознание этого означает, что человек находится на эволюционном витке своего духовного развития. Такие представители человеческого племени всем своим существом отвергают умозрительное планирование своей деятельности, как пустую трату времени и сил. Разумеется, можно предположить, что индивидуальный путь эволюции для всех нас тоже планируется законами мироздания. Но это не так. К тому, что в действительности происходит с человеком в любой момент его жизни, ближе всего подходит вроде бы сказочный образ путника, разбирающего письмена на вестальном камне у развилки трёх дорог.

Читатель наверняка затребует указать этот самый вестальный камень, на котором начертаны варианты дальнейшего развития событий для каждого из нас. Проведением в качестве такого вестального камня, как это ни странно, определены вроде бы случайные источники информации. Задача таких источников – донести до сознания человека нужную для него весть. Адресованных ему вестей единовременно может быть великое множество. Распознание им информационных вестей зависит от развитости его духовного зрения. Ну а вестником могут быть и окружающие люди, и книги, и кинофильмы, и радиопередачи, и телепрограммы, и природные явления, и ещё необозримое море предметов и явлений, которым придаётся знаковый характер. Именно та весть, к осмыслению которой человек наиболее готов в данный момент своего жизненного пути, и предстаёт перед его духовными очами. Распознав весть, он поступает тем или иным образом, по результатам чего ему посылается следующий ряд вестей. И так происходит постоянно в течение всей его жизни.

Очень важная деталь – человек всегда и во всём имеет свободу выбора. Он сам принимает решение после осмысления очередной вести, хотя иногда может показаться, что его заставляют поступать тем или иным образом другие люди. По отношению к вселенским законам мы все находимся один на один, а поэтому и ответственность за всё происходящее с нами лежит только на нас самих. Перед лицом вечности нельзя, лицемеря и хитря, свалить на других ответственность за свои дела, поступки, мысли, слова. Каждый отвечает за себя сам и никто более. Все наши духовные достижения и провалы фиксируются владыками судьбы и предъявляются каждому без исключения человеку у последней черты его жизни. Так было, так есть и так будет. И бунтовать в этом вопросе бесполезно, поскольку для человека земли изменение такого порядка вещей – запредельное явление.

Жизнь человека, корректируемая в режиме реального времени по результатам его реальных поступков, определена в соответствии с законами мироздания свыше ещё до его рождения. Своими жалкими потугами переиначить её, опираясь только на свои гордыню, волю и интеллект, он лишь усугубляет своё положение, отягощая обстоятельства своей жизни. Не на противодействие высшим силам нужно тратить свои потенции: смысл каждого дня человека – в осознании тех знаков, что ему доносят вестники, какой бы природы они не были. Осознавая их и выстраивая в соответствии с ними развитие своего внутреннего мира, можно добиться высочайшего взлёта духа человеческого. Тогда человек становится сотворцом высшим силам, обретая состояние просветлённости. Тогда вокруг него разливается божественная гармония, и успех его жизненной миссии осеняет его.

Управление жизненным процессом человечества, таким образом, происходит не через абстрактное планирование явлений неизвестной природы, а через систему, на первый взгляд, случайных встреч и сообщений. Жизнью человека движет не произвол внешнего мира, а собственное духовное развитие в результате активного осмысления происходящего.

20. 10. 1999 г.

Последнее предупреждение Архатов

Советский человек, в третьем поколении воспитанный на принципах атеизма, начиная с эпохи так называемой «гласности», вдруг неожиданно для себя столкнулся в своей повседневной жизни с агрессивной религиозной идеологией как традиционных конфессий, так и залётных проповедников новых божественных течений. Вчерашние товарищи по партии, еще недавно гневно клеймившие поповство, баптистов, адвентистов и прочих приверженцев «опиума для народа», как-то враз дружно устремились в церкви чинно постоять перед иконами, ритуально ставить свечки и истово креститься на глазах новых правителей страны. А некоторые, что ещё хлеще, демонстративно вдарились в самые необычные религиозные верования, проникшие в нашу православную державу зачастую из весьма экзотических стран.

Но что самое интересное, атеисты-материалисты среди всеобщей вакханалии духовного смятения постсоветского общества к своему величайшему удовлетворению нащупали для себя спасительную тропинку. Этой тропинкой стала для них новая религиозно-мистическая парадигма, суть которой состоит в осознании каждым конкретным человеком неразрывной связи реального мира вещей и тонкого мира духовных сфер, а также в возможности объяснить вполне привычными советскому человеку понятиями физики волн (вибрациями широкого частотного диапазона) любые проявления человеческих взаимоотношений, взаимодействие идеального и материального, саму идею Бога.